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“羲皇上人”九疊篆瓷款有故事

時(shí)間:2019/6/10 12:59:21  來源:收藏快報(bào) 胡劍明/江蘇南京

圖1

  本文要介紹的這枚龍紋瓷片,從造型看應(yīng)是一枚瓷碗殘片。瓷片正面(圖1)所繪龍紋,上顎比下顎長(zhǎng),白眼珠,白舌頭,是典型明崇禎至順治時(shí)代的龍紋圖飾。青花發(fā)色鮮艷明快,這顯示了青花原料的提煉方式是火鍛法提煉而成的。瓷片底部有“羲皇上人”底款(圖2),古陶瓷研究者伯瑜先生認(rèn)為,此款中“上人”兩字呈九疊篆造型。因?yàn)榫暖B篆文字不易認(rèn)識(shí),所以古瓷款識(shí)中不常見。

圖2

  據(jù)說,隋唐石刻上的疊筆篆文、唐宋真文、道教的秘文印章,以及宋金時(shí)期的疊篆均來源于道教的云篆文。云篆文較為難認(rèn),筆畫多疊,一眼望去,都是云纏霧繞。它以變形為特征,其法有增筆、減筆、變換部件等,同時(shí)大量使用疊筆。如“一”可以七疊,“八”左四疊、右六疊等。江蘇省文史研究館館員、93歲的俞律先生說,古時(shí)官印、官款疊篆是從秘文、或者直接從道教印章文字借用過來,但是道教的云篆隨機(jī)性變化很多,如果照搬的話,文字會(huì)變得無法辨認(rèn)。宋金以來的官印的疊篆,排除了那些過度變異的方法,基本保持了篆文的框架。因此疊篆出于云篆,又有別于云篆,在古陶瓷款識(shí)中使用,也是可以識(shí)別的,并沒有釋讀的問題。

  說到“羲皇上人”,俞老先生認(rèn)為,晉代文人陶潛《與子儼等疏》中有句“常言五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人?!绷捍妿V《詩品序》也有“次有輕薄之徒,笑曹、劉為古拙,謂鮑照羲皇上人,謝朓今古獨(dú)步?!边@都說明“羲皇上人”是非常褒意的。伏羲氏以前的人,即“太古的人”。古人想象羲皇之世,其民皆恬靜閑適,故隱逸之士自稱“羲皇上人”,比喻無憂無慮、生活閑適的人,或道德高尚的人。因?yàn)椋嘶?,即伏羲氏?!夺屖弦[稱謂》引古師云:“內(nèi)有德智,外有勝行,在人之上,名上人。”自南朝宋以后,多用作對(duì)和尚的尊稱。魯迅《熱風(fēng)·隨感錄五十八》有句:“他們和外界毫無交涉,也不受別民族的影響,還是原始的狀態(tài),真不愧所謂‘羲皇上人’?!?

  “羲皇上人”還有一個(gè)故事,是說明代周延儒的。周是明朝大臣,崇禎帝朱由檢在位時(shí)任內(nèi)閣首輔。周少時(shí)聰明,有文名,在擔(dān)任首輔不久后,為大臣溫體仁所排擠。有一次,溫向皇上舉報(bào)說,周在私下稱皇上是“羲皇上人”,實(shí)屬大不敬!周辯道,這是舉告的人沒有文化,自己把“皇上”二字夾在“羲皇上人”里面,不僅沒有惡意,反而是敬重皇上。但崇禎帝是一個(gè)毫無幽默感的人,覺得大臣,特別是像周延儒這樣的親近大臣,給自己起外號(hào),簡(jiǎn)直不可思議,的確是有大不敬的味道。于是抓住了這一條,反復(fù)追問周延儒到底是怎么回事?周是百口莫辯,有苦說不出,所以一直支支吾吾。最后,他只得告病回鄉(xiāng)。

  有意思的是,周回鄉(xiāng)后不久,舉報(bào)他的溫體仁因執(zhí)政不佳被罷免……此時(shí),后金、農(nóng)民軍造反勢(shì)力越發(fā)壯大,形勢(shì)吃緊。崇禎帝不再計(jì)較“羲皇上人”之句,下詔再次啟用周延儒。崇禎十四年九月,周延儒到達(dá)京城復(fù)任首輔。崇禎十六年四月,清兵入關(guān),周延儒自請(qǐng)視師,四處視察,卻又假傳捷報(bào),崇禎帝不知內(nèi)情,對(duì)周延儒褒獎(jiǎng)有加,特進(jìn)太師。

  后錦衣衛(wèi)指揮駱養(yǎng)性上疏皇帝,揭發(fā)真相,因此許多官員相繼彈劾,或獲罪流放戍邊。不久,崇禎帝不知怎么又想起那句“羲皇上人”的所謂“外號(hào)”,一氣之下,下詔勒令周延儒自盡,周終年51歲。兩個(gè)月后,崇禎帝朱由檢在同一時(shí)間自縊而死,明朝滅亡。

  現(xiàn)在我們都知道,其實(shí)明朝滅亡,真的與“羲皇上人”這四個(gè)字扯不上邊。

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