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　　周文王姬昌是史上一代明君。他求賢若渴慧眼識(shí)珠，任用姜子牙（姜太公），廣納賢才，禮賢下士。其子周武王姬發(fā)，亦拜姜太公為軍師，問(wèn)計(jì)軍事，國(guó)力大增，天下三分，其二歸周，最終滅商建周。

　　文王百子傳說(shuō)典出《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收集西周初年至春秋中葉，真實(shí)反映社會(huì)生活方方面面的三百多篇詩(shī)歌，后被儒家奉為經(jīng)典。古代崇尚多子多孫，文王百子當(dāng)為祥瑞兆。相傳文王生有九十九子，一日避雨，路邊撿到啼哭嬰兒雷震子，遂認(rèn)作義子，恰滿百數(shù)，故謂文王百子。雷震子相貌奇特，長(zhǎng)有雙翅，毛臉雷公嘴，是《封神演義》小說(shuō)中人物，跟隨周武王討伐商紂建立江山，立下汗馬功勞，后民間逐漸演繹將其等同于雷公。

　　孟子在《孟子·離婁上》中言道：“不孝有三，無(wú)后為大?！眲t直接提示古人關(guān)于大不孝之首要重點(diǎn)，便是不續(xù)祖先血脈香火，所謂斷絕后代的無(wú)后。古代習(xí)俗稱百子內(nèi)容為百子迎福，百子嬉春，不一而足。只因百子象征著多子多孫，多福多壽，家族興旺，子孫滿堂，傳宗接代萬(wàn)世昌盛繁衍不絕，流傳下來(lái)的就有百子圖、百子被、百子衣等等眾多材質(zhì)各異吉慶物。宋代辛棄疾的《鷓鴣天》詩(shī)曰：“恰如翠幙高堂上，來(lái)看紅衫百子圖?！痹瘲罹p楨的《六宮戲嬰圖》配詩(shī)曰：“百子圖開(kāi)翠屏底，戲弄碰扭未生齒?！?

　　這枚清代“文王百子”圓形花錢(qián)（見(jiàn)圖），重10.6克，直徑56、厚0.5毫米，手工鏨刻出邊寬6.5毫米同心內(nèi)圓線，及圓線內(nèi)文王百子四字，字與字之間，以花葉相隔，字面分別涂有紅、黃、紫三種顏色單色琺瑯（已多處脫落），圓心處開(kāi)有長(zhǎng)寬各為5毫米小方口，方口外鏨有邊寬各為3.5毫米同心方線。寓意四方平安，富貴吉祥。背無(wú)字，卻有與正面相同同心圓線、同心方線，圓線內(nèi)手工鏨刻出兩兩相對(duì)松針花紋堆。

　　我國(guó)花錢(qián)起源于漢代，雖具有錢(qián)幣形態(tài)，卻不作流通使用，后世多有鑄造，屬于一種民間討喜玩錢(qián)，種類(lèi)繁多。

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