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　　印章款識是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者，與中國古代書畫藝術(shù)十分相似。早期紫砂作為民間工藝，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年間司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中的紫砂提梁壺就無名款。

　　印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術(shù)裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會影響其收藏品價值。

　　印章有圓形，半圓形，橢圓形，長方形，正方形，葫蘆形，瓦當(dāng)形，自然形等;款識字體有楷書，小篆，隸書等;款識的內(nèi)容有制作者，定制者，監(jiān)制者，紀(jì)年，齋名，室名等。清末至民國時，更有圖案化的印記和工廠，商號印款。印記一般印在壺底部，壺蓋，壺把處。

　　到供春制作樹癭壺時，由於供春是生活在文人圈中的書僮，因而受到文人書畫作品上落款的影響，而在樹癭壺把側(cè)的壺身上用尖頭工具劃下了供春兩字。 這是紫砂壺上落款的雛形，到了時大彬時代，由於文人的直接介入，開始在壺底鐫刻『庚戊冬日時大彬制』這種帶甲子年款的欵識。

　　到了陳鳴遠(yuǎn)時代，壺底刻款與印章款同時出現(xiàn)，之後漸漸只用印章而不刻欵了。一般是在壺底用姓名全稱章，蓋內(nèi)用略小的不帶姓的名章。 到乾嘉年間陳曼生參與壺藝之後，壺上的欵識就不僅僅是壺工個人的了，如曼生壺的底部是曼陀花館、阿曼陀室這樣的陳曼生書齋名，壺把稍下及蓋內(nèi)鈐壺工楊彭年名，壺身上鐫刻書畫裝飾又要落上捉刀握筆的書畫家名。有個別壺工在子口(內(nèi)墻)上及內(nèi)底里留有印記的。此外在壺底部也有定壺人的印記及大清乾隆年制的年款章。

　　紫砂壺的款識(紫砂壺印款)，是鑒定其年代及制作者姓名的重要佐證，也是文博古玩和拍賣界對壺估價的唯一依據(jù)。

　　歷代的制壺高手、名家，對用印鈐款都是十分講究的，他們的款識不僅表現(xiàn)出很高的藝術(shù)素養(yǎng)，而且在印章的布局、形式等方面也相當(dāng)苛求，這是鑒定款識的一個重要因素。具體地講，名家的款識一般具備以下幾個特點：

　　印章制作十分考究。名家的印章，或本人所制，或請篆刻名家專制，具有一定的藝術(shù)品位。而偽印章則難以達(dá)到這種水平，多呆滯無神。

　　印章形式使用合理。有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章，鈐印位置十分講究，整體上顯得和諧統(tǒng)一。

　　刻寫、鈐印位置適當(dāng)。紫砂壺的款識一般位于壺的蓋內(nèi)、底、把梢、腹四個部位。

　　款識大小適宜?？炭?、印章的大小與壺本身具有一定的協(xié)調(diào)性?？钭R的大小與壺的大小相協(xié)調(diào)，即壺大款識大，壺小款識也相應(yīng)小;款識大小與款識所處的部位相協(xié)調(diào);底部的款識比蓋款、把梢款相應(yīng)大一些，反之則很有可能是偽品。

　　在熟悉掌握了紫砂壺名家款識之特點后，我們鑒定紫砂壺的款識就有了一定的基礎(chǔ)。

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