精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

圖1 陳三立葫蘆硯正面

　?。ㄒ唬?

　　葫蘆同詩如何扯上的關(guān)系，還得從一千多年前說起。

圖2 陳三立葫蘆硯背面

圖3 齊白石陳三立畫像

陳三立《疏桐高館》，在中國嘉德2016春拍中，拍得42.55萬元。

　　南朝梁武帝時期有個名叫王筠的才子，因才學(xué)而頗受武帝器重，官至光祿大夫、司徒左長史等職。此人喜歡作詩，每有詩意，即取葫蘆壺置于幾案，然后往壺中灌水，灌滿后倒掉，倒掉后再灌，如此循環(huán)反復(fù)。若王筠忽然停止灌水，猛然將葫蘆壺推置一旁，則詩已吟成，酣暢下筆，一揮而就。王筠“弄葫蘆成詩”傳為佳話，《詩源指訣》將此事引以為奇談。

　　王筠擺弄的葫蘆壺為葫蘆瓜干制的容器，并非陶瓷葫蘆形壺瓶?！对娊?jīng)·豳風(fēng)七月》的“七月食瓜，八月斷壺”，便是說的八月秋收時干制葫蘆壺的事?！对娊?jīng)》中提及的毛公則說得更明白，“壺，瓠也”。其實這里所指之壺，人們通常也稱之為瓶，反映的都是葫蘆干果制作的容器，盛酒、盛水兩相宜。

　　賦予葫蘆各種吉祥瑞利的寓意始自何時不可考，唯傳說中的“寶葫蘆”能頃刻間涌出滔滔之水一說，恐怕與遠(yuǎn)古神話不無關(guān)系。

　　葫蘆枝繁葉茂，夏日瓜棚成陰，一個一個葫蘆垂吊在眼前，其景致是分外的賞心悅目。人們?nèi)∷β麡O長而綿綿延伸之狀寓“萬代綿長”之意，取它腹中籽多而繁衍不息之生機(jī)寓“多子多孫”之意。明清以來，工藝美術(shù)師們又將葫蘆與蝙蝠組合起來，蝠的諧音為福，畫三只蝙蝠為“福祿壽三星”，畫五只蝙蝠為“五福捧壽”，畫一百只蝙蝠為“百福圖”，與葫蘆的寓意相融洽，豈不就是集吉祥瑞利之大成了？

　　葫蘆的造型優(yōu)美，一大二小兩個圓球成立式疊加狀，瓜柄為壺口，典雅而秀美?？滴趸实勰觊g，竟冒出來三節(jié)葫蘆造型的瓷瓶，獨(dú)出心裁，樣式流傳至今。

　　就是這個源遠(yuǎn)流長的葫蘆，從王筠那里飽受詩賦的濡染，千年之后竟赫然出現(xiàn)在詩人陳三立的端硯（圖1、2）之上。

　　此端硯長28、寬20、高4厘米，重達(dá)4.25公斤，色紫一如軟柔嫩肝，酥光瑩瑩最是溫潤。硯堂硯池周邊可見墨銹、墨花，用放大鏡看，竟與硯石渾然一體了；斑斑凝垢，強(qiáng)光下歷歷，陰暗處難尋。此為老舊硯臺之特征。硯面雕琢有三節(jié)葫蘆，硯堂為葫蘆之大球，兩節(jié)小球雕在硯頭，大小球之間拴有“金”線一條。葫蘆口直達(dá)硯頭頂端而后左傾，有滔滔之水從葫蘆口一泄而下。硯緣左比右寬，雕龍鳳呈祥，鳳在上而龍居下；龍尾從葫蘆下一擺向上，從葫蘆口涌出的滔滔之水中露出。葫蘆第一二節(jié)兩側(cè)雕有飛蝠；右兩只繞一“星”，左一只繞一“星”，“星”由硯中石眼琢成。三蝠繞“星”均在硯頭，因此有福星高照之說。一硯之上，“金”線吊葫蘆寓意千秋萬代；龍鳳呈祥而龍鳳之間雕石眼成星，寓意又為龍鳳朝陽；福星高照還有吉星高照之說，吉祥瑞利屢疊屢加，民俗之氣醇濃，烙下的是晚清裝飾藝術(shù)繁縟重疊的時代印記。細(xì)細(xì)想來，硯上葫蘆盛水而后傾倒，滔滔洪波，奔泄而下，借王筠“弄葫蘆成詩”的典故而自娛、自勉，這才是陳三立的本意。硯背不銘詩、不題詞，僅有“江西義寧（今修水）陳三立珍藏”篆印一方，刀筆蒼勁，結(jié)體豐盈，用刀爽利，但略嫌粗拙，應(yīng)是詩人自刻。詩人心境如濤，已然盡在不言之中了。

　?。ǘ?

　　陳三立于咸豐二年（1852）出生在江西義寧（今修水），清光緒十二年（1886）進(jìn)士，任吏部主事。其父陳寶箴光緒二十一年（1895）七月授湖南巡撫，此前三個月發(fā)生康有為等1300多名舉子聯(lián)名請求皇上“圖強(qiáng)變法”的“公車上書”事件，他受到感染，積極支持變法，成為戊戌變法時期各省督撫中推行新政最得力者。

　　陳三立雖為吏部主事，但僅是吏部一名下級官員，正候補(bǔ)員外郎，隨父親在湖南理事，成為陳寶箴推行新政的得力助手。變法失敗，陳氏父子雙雙被革職，陳寶箴時年67歲，悲憤交加，不久病逝。陳三立護(hù)送父親靈柩歸鄉(xiāng)，結(jié)廬守孝，從此以詩會友，很快成為清末至辛亥革命以后一段時期活躍在詩壇的“同光體”派首領(lǐng)人物，與陳衍、沈曾植等常相唱和。

　　光緒二十七年（1901），陳三立告別亡父的葬地舉家遷往南京，經(jīng)新建縣北180里地的吳城，夜泊于鄱陽湖畔。夜幕西垂，獨(dú)立船頭，陳三立心潮如涌，吟成五言律詩一首。詩云：“夜氣冥冥白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微波隱移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒。猶懷中興略，聽角望湖亭。”陳三立乃一介書生，他縱然是“猶懷中興略”，盼望清政府有朝一日猛醒回頭，向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，走富民強(qiáng)國之路，卻無挽狂瀾之力，于是埋頭筆耕，娛于詩而樂于詩。今日傳世的《散原精舍詩集》《散原精舍文集》，都是他的心血之作。

　　辛亥革命后，陳三立以遺老自居，1933年遷居北京，與子孫同享“天倫之樂”。其子陳師曾為知名畫家，與嚴(yán)復(fù)、齊白石、姚華等交好。1935年齊白石曾為陳三立畫過一幅肖像（圖3），老人童顏鶴發(fā)，仍不失壯年時的聰慧氣質(zhì)。這幅肖像，是陳三立存世的唯一真容，其工出自白石之手，今日已是珍貴之物。

　　陳三立雖對推翻清政府的革命認(rèn)識不足，但民族氣節(jié)十分可敬。

　　溥儀在日本人扶植下成立偽滿洲國以后，國務(wù)總理鄭孝胥曾三番五次游說老人赴東北出任偽職，陳三立都堅決拒絕了。北平淪陷后，日本人又親自出馬敦請80老翁陳三立參加北平偽政權(quán)，老人仍然力拒。想想日偽政權(quán)糾纏不休必?zé)o寧日，自己年事已高再無報國之門，于是靜臥絕食，以示不作漢奸的決心。黑發(fā)人奴顏屈膝，白發(fā)人鐵骨錚錚，數(shù)日后陳三立辭世不歸，不少年紀(jì)尚輕的偽政權(quán)職員也為之汗顏。

　　齊白石痛悼84歲老翁冰心可鑒，吟撰挽聯(lián)一副，上為“為大臣嗣、畫家爺，一輩做詩人，消受清閑原有命”，下為“由南浦來、西山去，九天入仙境，乍經(jīng)離亂豈無愁”，為陳三立再畫一幅肖像，用藝術(shù)家的眼光捕捉住80老翁不堪日偽政權(quán)糾纏的憤懣。

　　陳三立生活的年代，凡有些身份地位或多少沾些書香的人家，書屋中沒有硯便等同于缺少儒雅。陳三立居“同光體”詩派首領(lǐng)地位二三十年，吟詩唱賦、作文成章，自然與硯有不解之緣。要尋覓到一方鐘愛的硯石制硯，一定是他多年的心愿。于是，當(dāng)他清末抑或是民國年間終于得到一方確鑿“紫如嫩肝”的端石時，便將自己的情趣所好和忠君愛國的衷腸全都設(shè)計上去。借工匠巧手，一語雙關(guān)?！褒堷P朝陽”不忘鳳在龍之上，但龍尾高高舉起，鳳便處在龍的首尾之間，將慈禧太后和光緒皇帝的關(guān)系處理得既明朗又隱喻，又深埋著懷念舊主的寄托。而三節(jié)葫蘆與那滔滔傾泄的洪濤，不是熟知“弄葫蘆成詩”的詩人，怎么會有這般奇想？陳三立生活的年代是清代工藝美術(shù)設(shè)計尚好繁縟瑣細(xì)的巔峰時期，他不可能不受其影響，于是又設(shè)計繞石眼而飛的三只飛蝠，祈望福星高照、國家昌盛，詩有奇句，人壽而思路暢達(dá)。

　　（三）

　　筆者正作此文，書法界的一位年輕朋友來訪。他姓喻名當(dāng)，寫得一手好字，且聰慧好學(xué)，是市青少年宮“小杜鵑藝術(shù)學(xué)?！钡囊晃粫娼虇T。聽我談及“弄葫蘆成詩”與陳三立三節(jié)葫蘆硯，并陳述此硯不銘題記或其他文句之我見。

　　“這個三節(jié)寶葫聲不就是極好的隱語題記嗎？”喻當(dāng)稍一思忖即表了態(tài)，他說：“王筠用葫蘆裝水、倒水的游戲激發(fā)詩興，為文壇留下一段傳奇。陳三立身為‘同光體’詩家之中的舉旗人物，不知道王筠“弄葫蘆成詩’的傳奇絕無可能。這個老爺子是在巧妙用典，有故事、有傳奇、有寄托，刻上‘江西義寧陳三立珍藏’，真是最貼切不過了，還要什么銘題？”他淡淡一笑，接著又說：“絕對妙極了，不是他陳三立，不會有此匠心的！”

　　此君一席談，陡然讓我想起名人遺硯贗品之多。

　　三節(jié)葫蘆硯由一平江人攜來長沙清水塘古玩街，先有一老板看過，出價300元，平江人認(rèn)為太賤不肯成交，第二家看硯的是菊隱齋年逾古稀的曹菊先老先生。老先生13歲入古玩店學(xué)徒弟，師父是民國年間有名的“葉順發(fā)”古玩店老板。雖然沒有多少文化，說不出個一二三四，但耳濡目染，對古物的古氣還是有所感悟的。曹老先生見硯上龍飛鳳舞、三蝠騰空、巨浪滔滔，墨花墨銹自然，名款雕琢老舊，認(rèn)定不是贗品，只是一時說不出個所以然來。于是出價500元。平江人算算自己的贏利，想想曹老先生買進(jìn)還當(dāng)賣出，該要留些賺頭給他，稍一遲疑便松了口。

　　時年筆者剛?cè)胧詹亻T，恰在該店觀摩。待平江人離去，便請曹老先生轉(zhuǎn)讓，于是陳三立的三節(jié)葫蘆端硯進(jìn)了我的陋室。兩年后的1997年深秋，我作小文一篇以紀(jì)此硯之珍，《長沙晚報》不日發(fā)表。

　　兩年后的一天，又一方“義寧散原老人甲寅仲秋”款字端硯出現(xiàn)在古玩集市上，端石紫黑不爽，絕無“紫如嫩肝”的美妙。硯側(cè)題句為楷書“筆有千秋業(yè)，石藏萬代勛”?！吧⒃先恕笔顷惾⑼砟曜蕴?，而“甲寅”年是1914年，且硯堂硯池均尋不見墨花、墨銹，硯頭所雕之臥牛刀痕有新色。仔細(xì)看看，覺得決非真遺物。不料在集市上轉(zhuǎn)了兩圈再來看時，“散原老人”硯已被購走……

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對其真實性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。