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　　壁畫，是最古老最原始的繪畫，通常指人們直接畫在墻上的畫，原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形被認為是人類歷史上最早繪畫方式，在數萬年的發(fā)展過程中，壁畫在繪畫的裝飾和美化功能逐漸突出，并成為環(huán)境藝術重要表現(xiàn)形式，成為建筑物的極富裝飾性的附屬部分。

　　壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時代，在法國肖維特洞穴和拉斯科洞穴、南非布隆伯斯洞穴、西班牙阿爾塔米拉洞穴、印尼蘇拉威西島洞穴等史前遺跡上，都發(fā)現(xiàn)了史前人類已經通過壁畫記載最初的生活內容，如狩獵野牛、長毛象、馴鹿等等巨型動物。

　　史前壁畫也稱洞穴畫。

　　在中國，古文獻中記載商、周時期就有筆畫的存在。

　　商紂王時“宮墻之畫”，是見諸文獻最早的壁畫，在殷墟也曾發(fā)現(xiàn)建筑壁畫的殘塊，以紅、黑兩色在白灰墻皮上繪出卷曲對稱的圖案，頗有裝飾趣味。

　　相傳孔子周游列國是參觀周代明堂，見到壁畫“有堯舜之容，桀紂之像”，且畫出“各有善惡之狀”；“有周盛時，褒賞功德；獨周公有大勛，勞于天下，乃繪像于明堂之墉”。

　　壁畫盛行于隋唐時期，題材變得廣泛，無論是人物造型還是風格以及色彩都達到了空前水平。

　　如初唐220窟的各種經變壁畫所呈現(xiàn)出的盛大歌舞場面，眾多的人物、繪制精巧的建筑物等，使整個洞窟形成一個“凈土世界”。

　　晚唐156窟的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，更是以特有的長幅形式表現(xiàn)了場面宏大的人馬隊列，堪稱巨制。

　　據文獻記載，元代皇家宮殿和貴族達官府邸，曾盛行用壁畫進行裝飾，一些著名畫家如李廌、商琦、唐棣等人曾應召為元宮嘉熙殿畫壁。蒙古族道士畫家張彥輔曾奉畫欽天殿壁。貴族、達官為附庸風雅，也會去請名畫家在府邸廳堂內畫一些山水、竹石、花鳥一類題材的壁畫。

　　元代壁畫給一大批民間畫工提供了施展聰明才智的廣闊天地，從而使得唐宋以來吳道子、武宗元等人的優(yōu)秀壁畫傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚，在中國繪畫上占有不可忽視的地位。

　　元朝為了利用宗教維護其統(tǒng)治，采取了保護宗教的政策，從而使佛教和道教頗為盛行。為鼓勵宗教發(fā)展，還下令全國興修佛寺、道觀，佛寺、道觀壁畫也隨之應運而生。

　　甘肅敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁畫，山西稷山縣興化寺、青龍寺佛教壁畫，山西芮城縣永樂宮、洪洞縣廣勝寺水神廟道教壁畫，均屬于元代壁畫代表作。

　　特別是永樂宮壁畫，規(guī)模宏大，描繪人物眾多，內容豐富，技藝精湛，為存世古代道教壁畫之最佳作品。

　　明清時期的壁畫，繼承唐宋傳統(tǒng)。

　　明代的壁畫顯得更為規(guī)范化和世俗化，也顯示出不同宗教和不同教派之間的融合。

　　北京郊區(qū)的法海寺大雄寶殿中的壁畫《帝釋梵天圖》完成于1444年，在性格描繪上頗具匠心，畫法亦沿用唐宋遺法，瀝粉貼金，風格精密富麗。

　　清代寺廟壁畫與宮廷壁畫中，最引人注目的是有關現(xiàn)實重大題材的描繪以及民間小說與文學名著的表現(xiàn)。

　　到了現(xiàn)代，隨著社會生活多元化、個性化的發(fā)展，藝術以"表現(xiàn)自我"為中心，現(xiàn)代壁畫與建筑環(huán)境藝術呈現(xiàn)出多元化的文化特征。

　　壁畫藝術是伴隨著人類文明輝煌而悠久的歷史而發(fā)展的，蘊含著人類追求美的理想、表現(xiàn)內心精神世界的人文理念，壁畫語言在現(xiàn)今社會發(fā)生了劇烈的變化，現(xiàn)代壁畫無論從表現(xiàn)形式、語言內涵到其社會功能都與傳統(tǒng)壁畫有著較大差異。

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　　[編輯：黃強]

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