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　　在品類紛繁的元代瓷器中，青花瓷器以鮮活、艷麗、明快的風(fēng)格獨樹一幟。而青花瓷器中，最具特點的是以人物故事為題材的瓷器。它的數(shù)量雖少，但繪畫技法高超，特別是畫面小中見大，且多表現(xiàn)元梅代雜劇的故事場景，開創(chuàng)了全新的視覺領(lǐng)域。1994 年香港蘇富比公司的拍品中，有一件“三顧茅廬”青花蓋罐技藝之精湛震驚了當(dāng)時的拍賣界。這件精致的瓷器就是典型的元代人物故事瓷器。

　　此類瓷器還有現(xiàn)藏于江蘇省南京市博物館的“蕭何月下追韓信”梅瓶，出土于江寧縣牛首山的洪武二十五年（1392年）沐英墓中。該瓶主題鮮明突出，畫面在梅瓶的腹部，占據(jù)主要位置。上下飾西番蓮、雜寶、變形蓮瓣紋、垂珠紋等。

　　“蒙恬將軍”玉壺春梅瓶出土于湖南常德市，現(xiàn)藏于湖南省博物館。畫面中蒙恬以頂盔貫甲，面相威嚴(yán)，端然穩(wěn)坐的姿態(tài)，襯背后高高樹起的大旗，展示了巍然肅殺之氣。

　　湖北武漢市文物管理處收藏一件瓷瓶，瓶腹繪出四個蓮瓣紋菱溪形開光，開光內(nèi)分別繪有“王羲之愛蘭”“周敦頤愛蓮”“孟浩然愛梅”“林和靖愛梅鶴”四個畫面。畫中人物或坐，或立，或拱手，或拽杖，或在柳蔭下品幽蘭飄香，或在梅樹下觀白鶴起舞。四個不同的韓畫面都表現(xiàn)了高雅閑逸的主題。

　　流失在海外的瓷器作品中，以現(xiàn)藏于日本出光美術(shù)館的“昭君出塞”青花蓋罐最為出色。罐腹繪九個人物，七匹乘騎（另外兩騎當(dāng)隱在山石后面）。九個人物動作、相貌、服飾皆有差別，有男有女，有老有少，或騎在馬上，或搖鞭步行。馬上馱著弓弢、行囊。其中騎在匹白馬之上，懷抱琵琶，梳高髻的漢裝女子是王昭君，前后各有一胡服女子隨行。六名男子中，有的頭戴貂冠，髡發(fā)駕鷹，著胡服；有的戴氈笠，著漢裝。當(dāng)是迎親的匈奴使節(jié)和漢朝送親的官員。畫面中山石掩映，蒼松、翠柳、修竹、芭蕉雜襯其間，疏密有致，布局勻當(dāng)。

　　宋元文學(xué)的通俗普及，尤其是在雜劇的廣泛傳播是元代青花人物瓷器出現(xiàn)的主要原因。當(dāng)時瓷器只是其中的載體之一。更早一些的金朝，就已利用磚雕表現(xiàn)戲劇人物，這在山西侯馬、稷山金墓中屢屢見到，其中就有“單騎救主”故事。到了元代，銅鏡背紋有“柳毅傳書”“洛神”圖；螺鈿器有“三顧茅廬”長方案、“高力士脫靴”盒、“瑤池仙慶”盒等；江蘇吳縣出土過“姜太公垂釣金帶打”。但是，在這些器物上，無論人物刻畫、動作表情，還是山石皴擦，都不及青花瓷器所畫的酣暢、流利。

　　元代人物故事青花瓷器大都體型較大，如蓋罐、梅瓶、玉壺春瓶等。比較而言，蓋罐、梅瓶腹徑較粗，作畫面積大，多用來表現(xiàn)場面宏闊的題材。而玉壺瓶頸肩纖細(xì)，碩腹下垂 ，一般選擇人物少、場面小的畫面。人物故事畫面多置于器物中段，給人以強(qiáng)烈的沖擊力。玉壺春瓶繪畫面積較小，需要表現(xiàn)大的場面時，需要以全器作畫。如蒙恬將軍”玉壺春瓶，武士所擎的大旗直達(dá)瓶口，氣勢磅礴。凡繪有人物故事的青花瓷器質(zhì)地細(xì)膩，秞色白而勻稱，畫工的繪畫技藝非常高超。

　　馬，殺氣騰空。另一邊秦王李世民徐鞭緩轡，回首顧盼。前面還有兩只飛翔在云際的鳳凰，有一種動靜結(jié)合、相得益彰之妙。單雄信的勇猛，尉遲恭的剛毅，李世民的鎮(zhèn)定自若，躍然而出，展現(xiàn)出細(xì)節(jié)刻畫的精妙。與廣西橫縣“單騎救主”蓋罐相比肩的是藏于日本出光美術(shù)館的“昭君出塞”圖蓋罐，兩者構(gòu)圖、畫風(fēng)幾乎一致。整體畫面熱烈而壯闊，絲毫不顯呆板，稱得上上乘，與藏于吉林省博物館的金代張瑀所繪《文姬歸漢圖》、流失在日本的宮素然所繪《明妃出塞圖》有異曲同工之妙。

　　與紙、絹不同，用青料在瓷胎上作畫，更具難度，尤其顯示出畫家的深厚功力。繪畫技法上，這些人物故事瓷器上的人物比例得當(dāng)，人物表情、性格的刻畫非常傳神。線條流暢，山石、樹木，乃至人物衣飾有平涂，有皴擦，表現(xiàn)力十足。

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