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北京大學藏西漢竹書：老子（上經(jīng)、下經(jīng)篇名）

　　永遠有多遠？老子——這位曾經(jīng)在歷史上公認的莊子的精神導(dǎo)師，這位讓孔子也恭敬求教的老師，究竟有多“老”？

北京大學藏西漢竹書：老子（道法自然篇）

北京大學藏西漢竹書：倉頡篇

中國簡帛學開篇之作，王國維、羅振玉著《流沙墜簡》，1914年初版

　　這一切，因北京大學藏西漢竹書的出現(xiàn)，都將得以全面、充分的解答。2009年初，北京大學接受海外捐贈，收藏了一批珍貴的西漢竹書，總數(shù)達3300多枚。這是目前所見戰(zhàn)國秦漢古書類竹簡中數(shù)量最大、保存質(zhì)量最好的一批。北大歷史系教授、北大出土文獻研究所所長朱鳳瀚對此評價說，竹書中含有近20種古代文獻，大致涵蓋了今天的哲學、史學、文學、文字學和醫(yī)學等學科。對于先秦史、秦漢史、古代思想史、自然科學史等諸多領(lǐng)域的研究都有極高的學術(shù)價值。

　　這批竹簡書寫年代約在漢武帝時期，是漢王朝鼎盛時期頗具代表性寶貴知識遺產(chǎn)。竹簡內(nèi)容包括迄今為止所見最完整的簡帛古本《老子》、存字最多的秦漢字書《蒼頡篇》、亡佚兩千年的戰(zhàn)國貴族政治教科書《周馴（訓）》、西漢早期編撰的秦末歷史《趙正（政）書》、時代最早而篇幅最長古小說《妄稽》、體系極為完整的《日書》、經(jīng)過系統(tǒng)編撰的長篇古醫(yī)書等，其內(nèi)容涵蓋近二十種古書。

　　沿絲綢之路歸來——中國簡帛研究百年征程

　　眾所周知，二十世紀以來的簡帛學研究，是由王國維、羅振玉、章太炎等國學大師開啟，經(jīng)由胡適、傅斯年、郭沫若等知名學者繼往開來，一路艱辛跋涉，已走過百年歷程。對于研究那個漢代及漢代之前，只能“書于竹帛”的時代，中國學者們已經(jīng)為之求索百年。

　　二十世紀初以來，正如王國維、羅振玉合著的《流沙墜簡》一書中的研究思路，由于發(fā)現(xiàn)秦漢竹簡、竹書的區(qū)域往往皆在西北大漠、塞外古驛，人們發(fā)現(xiàn)與解讀竹簡、竹書的視野，是沿著絲綢之路而去的。學者們循著大漢帝國絲綢之路的蛛絲馬跡，在塞外風沙中尋古覓幽、孜孜以求。

　　“流沙墜簡”的“流沙”指發(fā)現(xiàn)古代竹簡的羅布泊、敦煌、居延海等地，“墜簡”的“墜”有遺失、散落的意思，這是很形象的語言概括。清末民初，西方列強冒險家、古董商、漢學家、人類學家等大量涌入中國西北邊境，沿著自漢代以來的古絲綢之路，大肆進行非法考察與勘測，借機盜掘壁畫、雕塑以及古代簡帛文書等珍貴文物。這是一條“逆行”的絲綢之路，昔日大漢王朝、中華民族以絲綢之路溝通世界、融匯文明；此時卻因國力衰微，引來了西方列強們的倒行逆施，他們劫掠遺產(chǎn)、公然分贓。事實上，被譽為近代簡帛學奠基之作的《流沙墜簡》，其考證樣本與立論基礎(chǔ)，都正是那些被西方列強們劫掠與瓜分的中國竹簡。雖然這是不得已而為之的學術(shù)探索，卻也不啻于一個莫大的反諷。

　　1949年后，繼往開來、獨立自主的中國竹簡研究，隨著各地不斷發(fā)掘出土的古代竹簡，煥發(fā)勃勃生機，開始顯露前所未有的學術(shù)活力?？梢钥吹剑坏谖鞅比獾墓糯z址逐步得以精心清理及搶救性發(fā)掘，仍有許多世所罕見的珍貴遺存出土與研究成果面世；另一方面，長沙馬王堆、臨沂銀雀山、荊州張家山、荊門郭店村、長沙走馬樓等地出土的大批秦漢簡帛書，也讓研究者的目光從西北的塞外大漠返歸至內(nèi)地湖湘各處。

　　更為可喜的是，隨著大批海外收藏的竹簡、竹書陸續(xù)回歸中國，如清華大學藏戰(zhàn)國竹簡、北京大學藏西漢竹書等，這些前所未見的中國文化遺產(chǎn)正逐步揭示與展現(xiàn)中國古史的絕代風華。一條以簡帛學研究為基礎(chǔ)，重新復(fù)原與重新書寫中國古史的嶄新征程，正在中國人自己腳下徐徐展開。

　　——這是一條沿絲綢之路回返的百年歷程，這一返程意味著中國竹簡發(fā)現(xiàn)、保護與研究徹底回到中國人自己手中。那么，作為這條百年歷程上的重要結(jié)點，北京大學藏西漢竹書（以下簡稱“北大竹書”）的發(fā)現(xiàn)與研究，還將帶給我們怎樣的驚喜與收獲呢？

　　大漢帝國文明之夢——北大竹書中的漢武帝時代

　　北京大學出土文獻研究所所長、歷史系教授朱鳳瀚稱，北京大學收藏的西漢竹書，是目前所見戰(zhàn)國秦漢古書類竹簡中數(shù)量最大、保存質(zhì)量最好的一批，是繼上世紀發(fā)現(xiàn)的馬王堆帛書、銀雀山漢簡、郭店楚簡、上博楚簡，以及2008年入藏清華大學的戰(zhàn)國竹簡之后，問世的又一座出土典籍寶庫。

　　竹簡保存情況良好，表面一般呈褐色，質(zhì)地硬實，字跡清楚，墨色黑亮。這些竹簡寬度一般在0.5-1.5厘米左右，長度也從十幾到五十多厘米不等。從整理的情況看，竹簡保存情況良好，表面一般呈褐色，質(zhì)地硬實，字跡清晰，墨色黑亮。竹簡上的文字抄寫極為工整，至少有七八種不同書風，堪稱漢代隸書中的精品，書法藝術(shù)價值極高。

　　這批穿越近2200年時光的竹簡按長度，分為長、中、短3種規(guī)格，長簡約長46厘米，相當于漢尺兩尺，3道編繩，內(nèi)容為《日書》等選擇類數(shù)術(shù)文獻。中簡同樣用3道編繩，長30至32厘米，相當于漢尺一尺三寸至四寸，大多為醫(yī)藥類古籍。短簡為抄寫在先，然后編連，按照這種狀況看，王國維當年所謂簡牘開本遵循“簡六牘五”，簡長以二尺四寸和一尺兩寸為主的論點已經(jīng)不適應(yīng)近年來簡牘發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀。

　　大漢民族文化之典——北大竹書中的文化經(jīng)典

　　王國維曾按古代簡牘的內(nèi)容和性質(zhì)進行分類，為三大類：第一大類是小學術(shù)數(shù)方技書，涉及《倉頡》《急就》《力牧》《歷譜》《算術(shù)》《陰陽》《占術(shù)》《相馬經(jīng)》《獸醫(yī)方》等多種典籍；第二大類是屯戍叢殘，其下又按內(nèi)容分為簿書、烽燧、戍役、廩給、器物、雜事等六項；第三大類是簡牘遺文，主要匯集各式書信。王國維的分類法，在很長一段時間里，成為中國古代竹簡、竹書的分類標準。事實上，盡管百年來出土竹簡、竹書數(shù)量劇增，但其內(nèi)容仍不出王國維所列的這三大類別。

　　北大竹書，超越了王國維的分類法則，三大類標準已無法準確涵蓋其內(nèi)容。大量的與傳世文獻有差異的先秦經(jīng)典，已經(jīng)亡佚得不為后世所知的新出土文獻，共同構(gòu)成了這批竹書的特質(zhì)。如果一定要對此增加一種分類標準，那就是“文化經(jīng)典”——如迄今為止所見最完整的簡帛古本《老子》，亡佚兩千年的戰(zhàn)國貴族政治教科書《周馴（訓）》，西漢早期編撰的秦末歷史《趙正（政）書》，時代最早而篇幅最長古小說《妄稽》等。

　　北大竹書中的這批文化經(jīng)典，就單單以我們的歷史常識為范疇，來看待其獨特價值，也會頗令人有耳目一新之感。比方說，我們都知道漢代初年重“黃老之術(shù)”，而并非“獨尊儒術(shù)”。這批竹書中沒有發(fā)現(xiàn)儒家經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)了最完整的簡帛古本《老子》，就是漢代初年這段思想史的明證。漢代人如何解讀與理解《老子》，“黃老之術(shù)”又是如何與漢初政治思想相聯(lián)系的，這些相關(guān)問題，北大竹書《老子》就能給出目前最為完整的答案。

　　北大竹書本《老子》有多完整？研究表明，比之前版本——馬王堆帛書本、郭店楚簡本更完整！目前通常所用的《老子》馬王堆本雖是全本，但比較殘破；而郭店本內(nèi)容則只有今本內(nèi)容的五分之二。北大竹書本《老子》，全書僅缺少一兩枚，達“218枚、5300多字”——五千言《老子》最完整古本就此面世。更為奇特的是，北大竹書首次發(fā)現(xiàn)有《老子上經(jīng)》和《老子下經(jīng)》的篇題，分別對應(yīng)今本《德經(jīng)》和《道經(jīng)》，“這種命名方式在《老子》古本中是首次發(fā)現(xiàn)”。每篇還均有分章符號，章節(jié)劃分與傳世本有所不同，“這是探討《老子》分章最原始最齊全的資料。”——《老子道德經(jīng)》可能從此改名《老子德道經(jīng)》。

　　再拿我們熟知的“神醫(yī)扁鵲”的典故來講，實際上是古代對醫(yī)術(shù)高超者尊稱的一個通用名詞，并不是一個人的專用名字。按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲；所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。春秋戰(zhàn)國時代，就有一位叫秦越人的醫(yī)生，因醫(yī)術(shù)高超，被百姓稱做傳說中的“神醫(yī)扁鵲”。這位創(chuàng)制“望、聞、問、切”四診法，會用銀針在穴位行針，給齊桓公看過隱疾的秦越人，就是我們目前所知道的最早的“神醫(yī)扁鵲”。

　　在這批竹書中，有記載著180多個醫(yī)方的古代醫(yī)書，其內(nèi)容涵蓋內(nèi)科、外科、婦科、兒科等多種疾病的治療方法等。這是繼馬王堆漢墓古醫(yī)書之后最豐富的一批出土中醫(yī)文獻，很多內(nèi)容從未見諸于世。北大竹書中這部分內(nèi)容現(xiàn)存700余枚竹簡，完整簡530余枚；這些竹簡中有少數(shù)單獨的藥方有篇名，如“秦氏方”“公式游方”“翁壹方”。這些人名應(yīng)就是古代名醫(yī)，其中“秦氏”或許正是戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲（秦越人）。讀扁鵲的藥方，看扁鵲的醫(yī)術(shù)，不但是兩千多年后我們的眼福，還將是中華醫(yī)學史上的重要篇章。

　　司馬遷做《史記》，最初也是寫在竹簡上的。北大藏西漢竹書的歷史典籍，正是與《史記》同時代的產(chǎn)物，甚至于還是《史記》的原材料與底本，具有“原《史記》”“前《史記》”“新《史記》”的獨特史料價值。

　　在北大竹書中，看過司馬遷曾搜集與使用過的史料，還有戰(zhàn)國晚期貴族子弟專用政治學教材《周馴（訓）》，這是兩千多年前“夏商周斷代工程”官方成果，非權(quán)貴家族不得享用，其珍貴程度可想而知。

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