時(shí)間:2019/5/23 0:16:18 來(lái)源:收藏快報(bào) 曹兆燎/浙江金華
這幅晚清青花瓷畫(huà)片(見(jiàn)圖),經(jīng)畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的湯輝鑒賞后,解讀為“青鳥(niǎo)傳書(shū)”圖。瓷畫(huà)中,振翅欲飛形似鳳凰的青鳥(niǎo),引頸凸喙向上注視著兩卷用綬帶纏繞著的書(shū)卷。飄舞的綬帶如同流動(dòng)的云朵,和輕盈的青鳥(niǎo)組合在一起,形成了“鳥(niǎo)”欲靜而帶不止的藝術(shù)效果。
關(guān)于青鳥(niǎo),《山海經(jīng)》中記載:“三危之山,有青鳥(niǎo)居之。主為西王母取食,故棲息此山?!睋?jù)《漢武帝內(nèi)傳》云:“七月七日,于承華殿齋坐,忽有一鳥(niǎo)從西方來(lái),集殿庭。上問(wèn)東方朔,朔曰:‘此乃西王母欲來(lái)也?!曋跄钢粒俗显浦?,履玄瓊之舄。有一青鳥(niǎo)似鳥(niǎo),扶持王母傍。王母下輦,升殿見(jiàn)帝,命侍女許飛瓊鼓云和之瑟?!弊怨乓詠?lái)人們視青鳥(niǎo)為西王母的信使,棲息于西部甘肅敦煌附近的三危山,青鳥(niǎo)還肩負(fù)著為西王母取食的任務(wù)。
那么傳說(shuō)中的西王母,在古籍中又是怎樣的形象呢?據(jù)《清凈經(jīng)》注:“王母乃九靈太妙龜山金母也,元始授以九光之簶焉。所居宮闕,在龜山西那之都,有城千里,玉樓十二,瓊?cè)A之闕,紫翠丹房,左帶瑤池,右環(huán)翠水。坐連玉林彩帳,有少容,戴華勝,佩虎章?!庇衷疲骸巴跄福藮|皇公之配焉。”看來(lái)西王母是從元始天尊處學(xué)得“九光之簶”管轄天上天下,三界十方的“登仙得道者”。傳說(shuō)中西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形,厥姓侯氏,位配西方。五行中西方屬金,故西王母又稱(chēng)為金母?!肚鍍艚?jīng)》載:“西王母乃東皇公之配焉?!睘槭裁礀|皇叫木公?這也得用五行來(lái)解釋?zhuān)逍兄袞|方屬木,五行中東與西對(duì),南和北對(duì),中土為和。西王母歷來(lái)就是道教之神。若從《山海經(jīng)》和司馬相如著作論述中看西王母圣容,我們肯定會(huì)大跌眼鏡。司馬相如在《大人賦》中云:“吾乃今睹西王母暠然白首,戴勝而穴處兮,亦幸有三足之鳥(niǎo)為之使也。”《山海經(jīng)》云:“西王母,其狀婦人,豹尾虎首,蓬發(fā),暠然白首?!比绨瓷厦嫠?,西王母真的與眾不同。但據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》稱(chēng)西王母上殿時(shí),“著黃金搭(女屬),文采鮮明,光儀淑穆,帶靈飛綏;腰佩分景之劍,頭上太華髺,戴太真晨嬰之冠,履玄鐍鳳文之舄,視之可年三十許。修短得中,天姿掩藹,容顏絕世?!蓖晃魍跄福瑓s在古代被不同的人描述得相差十萬(wàn)八千里,一個(gè)暠然白首,一個(gè)容顏絕世。讀之如同在云里霧中,真不知該信誰(shuí)的。
古籍記載中西王母和漢武帝的關(guān)系很鐵,不僅賜漢武帝三千年一結(jié)果的蟠桃,還贈(zèng)書(shū)。據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》載:“帝見(jiàn)西王母巾箱中有卷小書(shū),盛以紫錦囊。帝問(wèn):‘此何書(shū)?’曰:‘此五岳真形圖也,其文秘禁。’邵令侍女宋靈賓探囊懷中,得一卷,以云錦囊盛之,因以授帝。”
這幅瓷畫(huà)中青鳥(niǎo)之上裹以靈飛綬帶之書(shū)會(huì)不會(huì)是西王母贈(zèng)給漢武帝的“五岳真形圖”?因青鳥(niǎo)是西王母信使,為打破瓷畫(huà)反映事物的局限性,青花匠人們巧妙地以青鳥(niǎo)代替古籍中西王母的侍女宋靈賓,更能把西王母贈(zèng)書(shū)漢武帝描繪得明了。那么為何要在晚清重提西王母贈(zèng)書(shū)之事呢?可能與晚清的大環(huán)境有關(guān)。雄才大略的漢武帝自古以來(lái)就被人與秦皇漢武、唐宗宋祖同視為“風(fēng)流人物”。到清代晚期,真命天子們?nèi)缤S鼠狼下崽—— 一代不如一代,為保其位,不光賠銀,而且割地求和。老百姓的日子如同王小二過(guò)年——一年不如一年。其實(shí)老百姓向來(lái)無(wú)所求,只求國(guó)土安寧、能吃飽飯。在此敏感時(shí)期重提“五岳真形圖”,會(huì)不會(huì)另有一番深意?
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