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春秋 青銅「蟠螭」紋鼎

　　此對(duì)青銅鼎，器型碩大，附蓋，口微斂，折沿，腹較深，圜底，腹兩側(cè)設(shè)附耳，下置三蹄足，足根裝飾浮雕式獸面。蓋面層層隆起，蓋頂中央設(shè)一套環(huán)，環(huán)上刻夔紋，蓋面及器腹則刻蟠螭紋，并輔以各種精細(xì)雷紋和幾何紋，紋路勾連交旋，布局規(guī)矩齊整，精密華麗。同時(shí)作為一對(duì)鼎而留傳至今，價(jià)值非凡，值得收藏。鼎可說是三代最重要的青銅器類型，原作煮食器與盛食器之用，主要用來烹煮肉食。后于商周時(shí)期更作為祭祀用的禮器，由于周代的禮制改革，促使周代青銅鼎器形較為巨大，讓人遠(yuǎn)觀已可感受其穩(wěn)重莊嚴(yán)之意。

　　詩經(jīng)·卷耳》中有「我姑酌彼金罍」句，說明罍?zhǔn)枪糯⒕朴玫?，金罍即青銅罍。又《禮儀·少牢饋食禮》載：「司空設(shè)罍水于東，有枓?！箍梢娎溣钟惺⑺挠猛?。罍的造型有方形和圓形兩種，方形罍多為商代製造。此圓形罍具有明顯的西周時(shí)期特點(diǎn)，闊口、大腹、兩耳，頸部及腹部飾竊曲紋。竊曲紋，又稱窮則曲，是周代的一種重要裝飾紋樣。其名稱是據(jù)《呂氏春秋》中所戴「周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲，以見極之?dāng)∫病苟＿@種紋飾是一種適應(yīng)裝飾部位要求而變形的動(dòng)物紋樣，是動(dòng)物形象的簡化和抽象化。青銅禮器的品類、形制、紋飾乃至鑄造工藝，皆相當(dāng)于夏商周青銅時(shí)代真實(shí)的縮影。青銅器的保存本就極為不易，而這種無論在形制或紋飾上均處于過渡性的産物就更為稀少，正因這種器物得以保存下來，我們才能夠從中窺見上古時(shí)代禮樂制度對(duì)人、對(duì)時(shí)代所造成的影響。

西周 青銅「竊曲」紋罍

　　這對(duì)壺的造型，裝飾和大小均大致相同，只是顏色及紋飾上略有不同，壺身呈方形，器口正方敞口、直頸素紋、大鼓腹、方座。鼓腹兩側(cè)對(duì)上位置有一對(duì)獸耳銜環(huán)，另外兩邊各飾一對(duì)稱凸圓，雙耳外側(cè)的鼓腹飾以云雷紋及勾連雷紋圍繞一周，鼓腹下半遍布精雕細(xì)密的垂鱗紋。鱗紋是以龍蛇體軀上的鱗片排列而組成的紋飾，盛行于西周中晚期，一般飾在鼎和簋的腹上。壺體四邊角有對(duì)稱八道長短條形出戟，方座亦飾以云雷紋圍繞一周，全器簡潔大方，古拙典雅。壺一般為盛液體的器皿，常用于盛酒，春秋時(shí)一度取代尊，陳設(shè)于廟堂之上，以備斟酌之用，造型變得雍容華貴。商代已有，春秋戰(zhàn)國尤其盛行。此對(duì)青銅「鱗」紋壺，時(shí)代特征明顯，歷史悠久能保存一對(duì)實(shí)為難得，收藏價(jià)值極高。

春秋 青銅「鱗」紋壺 （一對(duì)）

　　此件青銅簋口沿外侈，厚啄，微束頸，垂鼓腹，兩側(cè)對(duì)稱環(huán)耳，底部承以外撇圈足?？谘叵路狡黝i部份飾以一紋飾帶，前后各見一浮雕獸首，獸首兩旁飾有對(duì)稱長體鳳鳥紋。器腹為整器最精彩之處，飾有一圈共四個(gè)鳳鳥紋，以兩只為一組，面面成對(duì)，填滿了整個(gè)器腹。鳳鳥雙目圓凸，作回首狀，頭頂冠羽下垂， 身軀呈S型，鳳尾婉轉(zhuǎn)揚(yáng)出并另分細(xì)支延伸卷曲，姿態(tài)華貴典雅。兩側(cè)環(huán)耳鑄有獸首，耳下端有鉤珥，于鋬陰位置鑄有蟬紋裝飾。器底有菱形網(wǎng)格紋，于圈足上飾以一周帶狀簡化鳥紋。器頸、器腹與圈足的紋飾帶均以云雷紋填地。青銅簋通體以「三層花」的技法鑄造而成，即浮雕、本體主紋飾及填地云雷紋三者結(jié)合而成，是商周時(shí)期最具特式的紋式風(fēng)格。鳳鳥紋自商代早期已有使用，然而多為陪襯，主流仍以獸面紋為主，但及至商末周初則開始盛行，西周中期更為大宗，取代了獸面紋成為主流紋飾。周代由于祭祀形式的轉(zhuǎn)變，青銅器紋飾多較商時(shí)期的為簡樸，多為光素面配以弦紋或直棱紋的裝飾，滿工作鳳鳥紋的器物較為稀少，大多收藏于世界知名博物館或藏家手中。此簋保存良好，紋飾層次分明，不論鑄造技術(shù)或藝術(shù)風(fēng)格均是上佳之作。簋本為食器，專用于盛放黍稷稻粱，是最常見的粢盛器。至商代晚期后常作禮器之用，于西周時(shí)期多與鼎器配合使用，鼎、簋數(shù)量多寡成為社會(huì)身份地位的象征。簋內(nèi)鑄有銘文「舉 乍父乙尊彝」?！概e」于宋代呂大臨《考古圖》一書中，被釋作「析子孫」，為子孫永寶用之意，后輩學(xué)者沿用此說至清。及至近代學(xué)者于省吾先生對(duì)此銘文考證有新見解，提出是古代氏族「舉」的名字，此說亦多為現(xiàn)今學(xué)界所認(rèn)同。據(jù)何景成博士的研究，「舉」族與商王族的關(guān)系較密切，可能是異姓貴族。金文中「尊彝」為祭祀禮器的統(tǒng)稱，并非特指某種青銅器的專名，而「乍父乙尊彝」，則說明作器者為去世的父親「乙」作此銅簋。帶「舉」銘文的出土青銅器數(shù)量不少，然而不少原件已散失，只留下拓印，故仍刻有上述銘文而又保存完好的青銅器是非常難得，本青銅簋就是其中一個(gè)少數(shù)例子。

西周 青銅「鳳鳥」紋簋

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