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徐悲鴻《奔馬圖》

　　 徐悲鴻（1895—1953），江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人，原名壽康。長大后，因感于當時中國的現(xiàn)狀，便更名悲鴻。他一生為中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻，是我國著名畫家和美術(shù)教育家、我國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者。他曾留學(xué)法國，在歐洲學(xué)習(xí)西畫，苦學(xué)八年。歸國后，長期從事美術(shù)教育，先后任職于國立中央大學(xué)藝術(shù)系、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。1949年后，任中央美術(shù)學(xué)院院長，擅繪人物、走獸、花鳥，強調(diào)國畫改革，融入西畫技法作畫，主張光線、造型、講究物象的解剖結(jié)構(gòu)骨骼的準確把握，提倡現(xiàn)實主義，并強調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對當時中國畫壇影響甚大。與張書旂、柳子谷三人被稱為“金陵三絕”。所作畫面彩墨渾成，尤以奔馬享譽于世。

　　 俗語“蘿卜白菜，各有所愛”，徐悲鴻之所以愛畫馬，是因為他對馬的熱愛、情有獨鐘。至于他為什么如此愛馬，筆者認為：一是應(yīng)從理性上，也就是從中華民族文化傳統(tǒng)上去看，馬是廣大人民群眾較為喜愛的一種動物，有關(guān)馬的一些成語：如“一馬當先”“馬到成功”“馬上封侯”“車水馬龍”“龍馬精神”“馬不停蹄”“躍馬揚鞭”等，它們或溢美、或贊揚、或隱喻、或鼓勵，充分說明馬的形象歷來都是會給人們帶來奮發(fā)的動力和美好的愿望。馬在中國傳統(tǒng)文化里是人才、民族振奮的象征。

　　 另外，我們還應(yīng)該了解中國人與馬的淵源。由于“馬”的文字最早出現(xiàn)在中國的甲骨文里，當生產(chǎn)力發(fā)展之后，“馬”字就出現(xiàn)在青銅器上。自漢代以后，出現(xiàn)了許多畫馬的專業(yè)畫家，如六朝毛惠遠（代表作《裝馬譜》），唐代曹霸（代表作《九馬爭神駿》）及陳閎、韓斡、閻立本、李思訓(xùn)等，均為畫馬高手。宋代李公麟的《五馬圖》、元代趙孟頫的《浴馬圖》都是享譽于世的作品。到了清代，更是有所發(fā)展，出現(xiàn)了石濤、王致成、沈振麟、郎世寧等畫馬專家。近現(xiàn)代，隨著東西方文化的交流撞擊，畫馬技法、思想性都有了長足的發(fā)展，高劍父、高奇峰、徐悲鴻、潘天壽等人就是這時期的代表人物，尤其是徐悲鴻，融合了中西藝術(shù)之長，將寫意畫馬推向了新高峰。

　　 二是從感性上，也就是說從徐悲鴻的情感上去看。他的個性熱惰奔放，非常愛馬，和馬結(jié)下了不解之緣，可以說是融入了他的激情。他愛馬，執(zhí)著于現(xiàn)實的他，常常借馬直抒胸臆。他筆下的馬，代表民族，代表他的激情，他的馬都是孤獨的、悲憤的、在荒原大漠上的。同時，他用大寫意的手法畫馬，和歷代的勾線方法不一樣，他畫的大都是戰(zhàn)馬、野馬在荒原大漠上奔跑，只用大的墨塊，幾筆就完成了。這種畫法都是他獨創(chuàng)的。

　　 徐悲鴻之所以如此愛馬，還有另一個重要原因，因為他一生都是在希望中國能走出內(nèi)憂外患的桎梏，像戰(zhàn)馬、野馬一樣自由馳騁，因此他的激情、他的企盼深深鐫刻在一幅幅栩栩如生的奔馬圖中。

　　 徐悲鴻一生愛馬成癖，有許多趣事。據(jù)他的夫人廖靜文在《徐悲鴻一生》一書中回憶：一次，在成都坐馬車，馬車夫是一位和善的老人，愛馬，馬養(yǎng)得非常好，他舉起鞭子，那匹黑色的年老的牝馬便揚起那好看的蹄子歡快地向前奔跑了。徐悲鴻歡喜這樣待馬的好人，他走下車，從手皮包里取出一幅折疊起來的奔馬畫送給那位馬車夫，馬車夫迷惑地抬起他那滿是皺紋的前額，瞇著眼睛呆望著徐悲鴻，仿佛沒聽懂他的話。廖靜文從旁解釋說：“這是一幅畫，是送給你的?！瘪R車夫雙手接過畫連聲說：“謝謝老爺，謝謝老爺！”馬車夫眼角濕潤了，“我碰到好人了！”這時徐悲鴻緊握著馬車夫那雙粗糙的手連聲說：”不要謝，因為我愛馬，也愛善待馬的人?！倍嗝礃闼囟钋榈脑捳Z啊！

　　 在此，特選徐悲鴻一幅《奔馬圖》為例（見圖），看看他是如何運用古為今用、洋為中用的技法的。徐悲鴻畫馬，首先要對馬的骨骼結(jié)構(gòu)進行仔細研究，以便對馬優(yōu)美的體態(tài)能及時捕捉到。其次對馬的神情進行仔細的審視，對馬的一切做到了如指掌。如馬奔跑的情景最為難畫，他為了能夠把奔跑的馬畫好，經(jīng)常跟在奔跑的馬后面仔細觀察馬奔跑的樣兒，反復(fù)琢磨。他所描繪的馬骨骼突出，胸肌發(fā)達，四肢的膝、踝關(guān)節(jié)塑造堅實而充分，哪怕是勾勒蹄子輪廓的一根線條，都表達出體積、質(zhì)感和空間。在技法上，他亦有突破，采用潑墨或工兼寫意的表現(xiàn)手法，更加生動傳神地刻畫馬的神態(tài)和氣質(zhì)。如在《奔馬圖》中，徐悲鴻運用飽含奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，分別用淡墨、濃墨、焦墨繪出鬃、尾的飛舞之狀，像風(fēng)迎風(fēng)飄拂的旗。徐悲鴻所畫的奔馬畫，是在寫實的基礎(chǔ)上運用西方的素描方法，把中國畫的自然寫意融入其中，給其畫增添了更多的美學(xué)元素。

　　 總而言之，徐悲鴻所繪的奔馬畫藝術(shù)在中國傳統(tǒng)筆墨畫的基礎(chǔ)上，帶來了更多的藝術(shù)創(chuàng)新，是畫馬史上的又一個里程碑，對后世畫馬產(chǎn)生的影響是不可估量的。

　　 徐悲鴻筆下的馬，在畫法上除了突破傳統(tǒng)，還具有極深刻的思想內(nèi)涵，我們仿佛透過一匹匹精神抖擻、豪氣勃發(fā)的駿馬，看到了這位人民畫家心系祖國憂患的愛國之情。

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