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　　八大山人的藝術(shù)人生。

　　他是皇族后裔，卻家破人亡；他是深山隱士，卻有著難平的心事；他是山水畫大家，卻將白眼畫出了新高度。他就是八大山人——朱耷。

朱耷畫像

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八大山人的由來

　　朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，是正宗的皇族直系。自從寧獻(xiàn)王朱權(quán)改封南昌后，其歷代子孫便世居南昌。

　　朱耷的祖父、父親和叔父都是當(dāng)時(shí)的山水畫大家，名震江右。受到父輩們的熏陶，朱耷從小聰明好學(xué)，八歲就能作詩，十一歲就能成畫。不僅如此，朱耷還參加了科舉考試，一舉就考上了秀才，真可謂年少有為。

　　（注：明朝初期，禁止皇親國(guó)戚參加科舉考試；萬歷二十三年規(guī)定，允許宗室子弟以儒士的身份參加科舉考試，考中者可以獲得出身資格，但終萬歷朝并沒有實(shí)行；一直到崇禎四年宗室子弟才真正開始參加科舉考試。）

　　身世顯赫，又積極上進(jìn)，而且還那么有才，簡(jiǎn)單的“高富帥”已經(jīng)形容不了朱耷了。

　　但是，老朱家的江山卻不那么穩(wěn)健。崇禎十七年，李自成攻入北京，明朝滅亡。此時(shí)的朱耷才十九歲，一手的好牌還沒來得及出，牌局就散了場(chǎng)。

　　不久后清軍入關(guān)，1645年，南昌陷落，朱耷一家九十多口人一夕之間被清兵誅殺，其母親和弟弟一直跑到了深山里，才躲過一劫。

　　朱耷也帶著妻子和孩子開啟了逃亡生涯，在逃亡途中，妻兒相繼過世。一系列沉痛的打擊，讓朱耷內(nèi)心充滿了悲憤和抑郁。

　　為了保全自己，他不得不裝聾作啞，隱姓埋名?？杉幢闳绱?，還是時(shí)不時(shí)被人認(rèn)出來，好幾次死里逃生。

　　關(guān)于這段經(jīng)歷，朱耷后來在他的自畫像中題詩曰：“沒毛驢，初生兔。 剺破面門，手足無措。莫是悲他世上人，到頭不識(shí)來時(shí)路。”

朱耷自畫像

　　23歲這年，走投無路的朱耷決定遁入空門，且改名雪個(gè)，自號(hào)八大山人。所謂“山人”，即指隱士。而“八大”即“朱耷”去掉“牛耳”。

　　古代諸侯會(huì)盟時(shí)，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盤，由主盟者執(zhí)盤分嘗諸侯為誓，以示信守。原本朱耷是執(zhí)牛耳者，可是清廷奪走了朱耷的“牛耳”，讓他變成了“八大”。

　　2

八大山人的與世對(duì)抗

　　即便是遁入空門，朱耷的內(nèi)心也始終不能平靜。對(duì)于這個(gè)將他由皇室貴族一夜之間變成亡命之徒的滿清王朝，他內(nèi)心充滿了憤恨。

　　可此時(shí)的朱耷只是一介書生，既無兵力，又無勢(shì)力，怎么可能對(duì)抗如日中天的滿清王朝。所以，朱耷只能通過文人的方式與之進(jìn)行較量。

　　在朱耷的畫幅上，常常能看到一種奇特的簽押，仿佛象一鶴形符號(hào)，但其實(shí)是以“三月十九”四字組成，借以寄托懷念故國(guó)的深情。（崇禎十七年三月十九，崇禎于煤山自縊，明朝滅亡。）

　　朱耷一直以前朝遺民自居，曾有一縣令聽聞朱耷的才名，想請(qǐng)他到臨川官舍作客年余，朱耷佯作瘋癲，撕了僧袍，一路走回了南昌。

　　而在他的畫作里，無論是畫作本身，還是所題寫的詩，都經(jīng)常流露出對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)滿清王朝的鄙夷。

　　在他的《西瓜圖》中，有一幅題詩曰：“從來瓜瓞詠綿綿，果熟香飄道自然。不似東家黃葉落，漫將心印補(bǔ)西天?！?/P>

八大山人 《西瓜圖》

　　朱耷以東陵侯邵平自喻，將自己前朝遺民的身份再次正告世人，同時(shí)以禪語表達(dá)自己為保持氣節(jié)而遁入空門的思想。

　　在他的《古梅圖》中，一株古梅，根部無土，樹心中空，已然是枯死之狀，但卻有一新枝，枝上數(shù)朵梅花盛開。

八大山人 《古梅圖》

　　這株古梅顯然是大明王朝的寫照，根部無土則暗示著國(guó)土被異族所奪，而那新枝則象征著朱耷的復(fù)國(guó)心志和不屈的氣節(jié)。

　　朱耷還在這幅畫上一連題詩三首，其中第一首詩這樣寫道：“分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵。”朱耷以“虜”指滿清王朝，抒發(fā)自己與滿清統(tǒng)治者對(duì)抗到底的決心。

　　而第二首詩中的“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇”，是朱耷以南宋遺民鄭思肖畫花露根不畫土和殷商遺民伯夷、叔齊采薇而食的典故再次宣示自己不愿臣服于滿清王朝，要與之死磕到底。

　　除此之外，朱耷還常畫一些變形的花鳥蟲魚畫。如他所畫的魚和鳥，寥寥數(shù)筆，或拉長(zhǎng)身子，或緊縮一團(tuán)，皆似是而非。

八大山人花鳥作品選

　　而最特別的地方，在于所畫動(dòng)物的眼睛，有時(shí)是橢圓形，有時(shí)是圓形，還有時(shí)甚至是矩形。但不管是什么形，都不是我們生活中所看到的魚和鳥的眼睛。

八大山人作品選

　　朱耷筆下的魚、鳥，它們的眼珠子給人的感覺都能轉(zhuǎn)動(dòng)，而且大多都在沖你翻白眼。相較于瓜果蔬菜，這些魚鳥畫都不用題詩說明了，一個(gè)白眼就足以表達(dá)朱耷的心情。朱耷就這樣向滿清朝廷宣示著自己的不屈與鄙夷。

八大山人作品選

　　漫畫家黃苗子曾這樣評(píng)價(jià)八大山人的書畫，“風(fēng)雨晦暝、人情世態(tài)的磨煉，使他的作品現(xiàn)出一種倔強(qiáng)屹傲的精神，他畫魚、畫鳥，愛用濃墨在眼眶四周作一圓圈，然后狠狠地用焦墨點(diǎn)在眼睛上部，觀者一眼就看出那咄咄逼人的怪眼，具有炯炯有神的迫力?！?/P>

八大山人作品選

　　而朱耷用“八大山人”署名題詩的畫，常把“八大山人”四字連綴起來，仿佛像“哭之”“笑之”的字樣，以此來寄托他哭笑皆非的痛苦心情。

八大山人 《簡(jiǎn)筆花鳥》

　　其弟朱道明也是一位畫家，與朱耷一樣，他改名牛石慧，把這三個(gè)字草書連寫起來，很象“生不拜君”四字，以此來表示他對(duì)滿清王朝誓不屈服的心情。

牛石慧 《古木幽禽圖》

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八大山人的藝術(shù)成就

　　八大山人長(zhǎng)于水墨寫意，是劃時(shí)代的人物。 水墨寫意早在唐朝王維筆下就已經(jīng)開始生花，他一變勾斫之法，創(chuàng)造了潑墨山水，后人贊他“詩中有畫，畫中有詩”。到了五代時(shí)期，徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然后略施淡彩，開創(chuàng)了徐體"落墨法"。

徐熙 《飛禽山水圖》

　　宋代山水畫的發(fā)展得到質(zhì)的飛躍，山水畫大家層出不窮；到了元代，山水畫開始更加注重寫意，開創(chuàng)新風(fēng)；明清時(shí)代寫意山水畫進(jìn)入鼎盛時(shí)期，后又有八大山人、李鱓、齊白石、張大千等將其發(fā)揚(yáng)光大。如今寫意畫已是影響最大、流傳最廣的畫法。

　　而在水墨寫意畫中，又有山水和花鳥之別，有些人專擅山水，有些人專擅花鳥，而八大山人則兩者兼擅之。

　　他的山水畫，受董源、巨然、米芾、黃公望、倪瓚、董其昌等諸家的影響，博采眾長(zhǎng)，自成風(fēng)格。

　　那些山石草木及茅亭房舍等，皆是逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，筆筆無出法度之外，意境全在法度之中。如《山水 立軸》

八大山人《山水 立軸》

　　筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。亂石、房舍，粗略勾邊，水不著色，全部留白，此是仿倪云林之法。

　　而其遠(yuǎn)筆的圓潤(rùn)，一氣呵成，又有著董其昌和黃公望的遺蹤。在墨法上，參照米芾米氏云山，用淡墨漬染出輪廓，再依結(jié)構(gòu)以大小錯(cuò)落、由淡而濃（或以濃破淡）的橫點(diǎn)疊加，渲染山體的雄厚。

　　這種無法而法的境界，讓我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，總是能強(qiáng)烈地感覺到八大山人的個(gè)性。無論是山還是樹木，都表現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的精神。

　　相較于山水畫，八大山人的花鳥畫更具有他風(fēng)格個(gè)性的典型性。他的花鳥畫，風(fēng)格和氣氛都與山水畫一致，冷傲、淡然。但所畫鳥類都很倔強(qiáng)，最為突出的是夸張眼睛的部份，眼珠點(diǎn)在眼眶的偏上位置，突顯出白眼，形態(tài)神情像是在冷眼看天下。如這幅《孤禽圖》

八大山人 《孤禽圖》

　　僅在中下方，繪一只水禽，眼睛一圈一點(diǎn)，眼珠上頂眼圈，一副白眼向天的神情。

　　禽鳥一足立地，一足懸空，縮頸，拱背、白眼，儼然一副既受欺又不屈，傲兀不群的情態(tài)。

　　形象洗練，造型夸張，表情奇特，構(gòu)圖奇妙，筆法雄健潑辣，筆勢(shì)樸茂雄偉，墨色淋漓酣暢。流露出憤世嫉俗之情，透露出雄健簡(jiǎn)樸之氣，反映出孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。這就是八大山人筆下奇特新穎，出人意表的藝術(shù)特色。

　　除此之外，八大山人的作品還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“簡(jiǎn)”。同倪云林一樣，八大山人也追求作品的大道至簡(jiǎn)。如這幅《涉事》

八大山人 《涉事》

　　八大山人曾在一幅畫中題詩曰：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河”。一句“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，既道出了八大山人作品的精簡(jiǎn)，同時(shí)也道出了其所寄寓的深厚的思想情感。

　　正是這樣特殊的身世、才情、閱歷，造就了八大山人特殊的人格魅力和藝術(shù)境界，其藝術(shù)成就對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　國(guó)畫大師齊白石曾題詩曰：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。

 

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