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　　對于文物來說，如果有什么事情比成為“國寶”更加有難度和榮譽感的話，那大概就是成為禁止出國（境）展覽文物。

　　據(jù)國家文物局數(shù)據(jù)顯示，全國共有可移動文物10815萬件/套，而其中禁止出國文物的數(shù)量只有195件/套。然而就在這么低的概率之下，相比青銅、陶瓷、書畫這些大類顯得有些不起眼的印章，竟然也硬生生“擠占”了3個名額（2013年公布的第三批禁止出境展覽文物）。

　　打遍印章界無敵手的前三名是何方神圣？相信各位看完這3枚印章的歷史價值和文化內(nèi)涵，就應(yīng)該知道了！

　　　　

　　

“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”，長12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米，重3.27千克，西藏博物館藏

　　一、統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印

　　“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”，就是元朝皇帝賜給國師的玉印，它最大的意義就是：標志著西藏正式納入中國行政版圖。這枚“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”為青玉質(zhì)地，印鈕是一對精雕細刻的臥龍，而印文是薩迦派第五代祖師八思巴創(chuàng)制的八思巴文。

八思巴文“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”

　　大家都知道，元朝時的蒙古鐵騎很厲害，幾乎用武力征服了半個地球，但在面對西藏時卻罕見地采取了和平統(tǒng)一的方式。

薩迦派第五代祖師八思巴

　　當時領(lǐng)導西藏的是藏傳佛教“薩迦派”，可能意識到自己的拳頭沒有人家硬，在面對兇悍的蒙古鐵騎時，薩迦派很明智地選擇了歸順。1247年，薩迦派的首領(lǐng)還千里迢迢趕到甘肅，會見了當時蒙古汗國的太子表達歸順之意。

元世祖忽必烈

　　之后忽必烈即位，在西藏設(shè)立吐蕃宣慰司都元帥府，西藏正式成為我國的行政區(qū)域，薩迦派的多位首領(lǐng)也先后被封為元朝的“帝師”和“國師”。

薩迦派的主寺薩迦寺

　　我們常說“西藏是我國領(lǐng)土不可分割的一部分”，“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師之印”就是這句話最有力的證據(jù)！

　　

“滇王之印”邊長各2.4厘米，高2厘米，重90克，中國國家博物館藏

　　二、滇王之印

　　據(jù)《史記》記載，2000多年前，在今天云南省境內(nèi)有一個叫“滇（diān）”的國家。當時武力值爆棚的漢武帝兵臨滇國，吃了敗仗的滇王只能投降。之后，漢武帝賜給滇王一枚“滇王之印”。

　　1956年，考古學家在昆明滇池岸邊發(fā)現(xiàn)了一個墓葬群，其中出土這枚閃爍著“土豪金光澤”的金印——“滇王之印”。印面呈正方形，上刻篆書“滇王之印”4個字，印鈕是一條昂著腦袋、身體盤曲的蛇，不過雕刻手法簡練又粗獷，蛇身上的鱗紋有蛇頭那么大。

　　

　　按照漢代的規(guī)定，臣服國國王的金印印紐一般用蛇、駱駝等造型，太子和諸侯王則用龜鈕。“滇王之印”與漢代金印的規(guī)制，和《史記》的記載完全符合，不僅證明了《史記》記載的準確性，更是古滇國存在的有力證明。

　　

　　值得一提的是，印章上的“王”字，它中間的一橫是靠上的，古時候的“王”字就是這樣寫的，如果把中間的橫寫在正當中的話，在古代就不念“王”了，而是念“玉”。

“皇后之璽”，高2厘米，邊長2.8厘米，重33克，陜西歷史博物館藏

　　三、皇后之璽

　　呂后與劉邦共定天下，臨朝稱制十六年，為“文景之治”奠定了堅實的基礎(chǔ)。作為中國歷史上第一個垂簾聽政的女人，“皇后之璽”自然是呂雉身份的象征。這枚“皇后之璽”為新疆和田羊脂玉質(zhì)地，玉石上雕刻的是一只螭虎，造型生動，玉石上雕刻著“皇后之璽”四個篆體字，璽文字體規(guī)整大氣，雕琢技法嫻熟。

　　

　　公元前180年，鐵腕兒的呂后病死后，她的“皇后之璽”亦隨她一起埋入漢高主劉邦的長陵。204年后，赤眉農(nóng)民起義軍攻入長安，盜掘呂后墓，兵荒馬亂之中，“皇后之璽”遺落在劉邦與呂后合葬的長陵園區(qū)附近。

　　

　　1968年9月的一個下午，家住陜西省咸陽市韓家灣的孔忠良下學之后，在回家的路邊水渠邊上，發(fā)現(xiàn)了這枚印章并帶回了家。父親孔祥發(fā)看后覺得這不是一件普通的玉石，便和兒子將這枚小石頭送到陜西省博物館（現(xiàn)在的碑林博物館）。

　　

　　經(jīng)專家鑒定，正是西漢呂后的“皇后之璽”，價值連城！此后，“皇后之璽”便存放在陜西省博物館，1991年陜西歷史博物館改建后，“皇后之璽”成為鎮(zhèn)館之寶之一。

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