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　　《救世主》中到底有多少是達(dá)·芬奇親手繪制的?這幅價(jià)值4.5億美元的珍寶如今身在何方?《最后的列奧納多·達(dá)·芬奇》作者劉易斯認(rèn)為，這幅畫“是我們這個(gè)時(shí)代的達(dá)·芬奇作品，一幅后真相時(shí)代的達(dá)·芬奇”。

　　2017年，達(dá)·芬奇名畫《救世主》在倫敦佳士得拍賣行展出 圖片來源：Kirsty Wigglesworth/AP

　　2011年11月，一幅名為《救世主》(Salvator Mundi，意大利語，意為救世主)的文藝復(fù)興時(shí)期油畫在英國倫敦國家美術(shù)館(National Gallery)展出。這幅耶穌基督的半身畫像非常引人注目：畫中的耶穌留著垂到肩部的赤褐色卷發(fā)，手中拿著一個(gè)透明的水晶球，神情有些憂郁落寞，與其他傳統(tǒng)的耶穌基督肖像畫有很大的不同。比這幅畫更吸引觀者眼球的是位于畫作下方的標(biāo)簽，上面清楚地注明了這幅畫是最近發(fā)現(xiàn)的一幅達(dá)·芬奇的作品。

　　對(duì)這幅畫的作者的認(rèn)定在藝術(shù)界造成的轟動(dòng)達(dá)到了較高的“里氏震級(jí)”，引發(fā)這樣強(qiáng)烈爭議的原因很多，不僅僅是因?yàn)閷?duì)原作者的認(rèn)定使得這件私人擁有的藝術(shù)品的市場價(jià)值得到了大幅提升——而這一點(diǎn)是與倫敦國家美術(shù)館的一貫政策相違背的。關(guān)于這幅畫的擁有者，美術(shù)館一直諱莫如深，目前只提及過一個(gè)美國的“財(cái)團(tuán)”。實(shí)際上，這幅畫的擁有者是美國紐約的兩位中間交易商，羅伯特·西蒙(Robert Simon)和亞歷克斯·帕里什(Alex Parish)。2005年，這幅畫被擺在美國新奧爾良的一家小拍賣行里拍賣，當(dāng)時(shí)整幅畫被厚重的油彩覆蓋，狀況很差，這兩個(gè)人憑直覺買下了這幅畫。他們?yōu)橘徺I這幅畫付出了1175美元，后來又請(qǐng)戴安娜·默德斯蒂尼(Dianne Modestini)對(duì)整幅畫進(jìn)行了清潔和除去表面覆蓋著的油彩等艱苦的修復(fù)工作。經(jīng)過馬丁·坎普(Martin Kemp)和大衛(wèi)·A.布朗(David A Brown)等著名的達(dá)·芬奇專家的鑒定，并且得到了英國倫敦國家美術(shù)館的正式認(rèn)可之后，《救世主》終于重新出現(xiàn)在世人眼前。在經(jīng)歷了五個(gè)世紀(jì)的默默無聞之后，這幅畫一躍而為蜚聲國際畫壇的名畫，正如一只童話中的青蛙搖身而變成為了一位英俊王子。

　　2013年，西蒙和帕里什將這幅畫以8千萬美元的價(jià)格賣給了一位瑞士的中間商，這位中間商隨后又以1.275億美元的價(jià)格將畫賣給了一位俄羅斯寡頭德米特里·雷博洛夫列夫(Dimitry Rybolovlev)。這幅畫的幾次轉(zhuǎn)手都屬于私人性質(zhì)的轉(zhuǎn)賣，但當(dāng)雷博洛夫列夫決定要將畫出售時(shí)，這幅畫馬上成為位于洛克菲勒中心的紐約佳士得拍賣行公開拍賣的焦點(diǎn)所在。2017年11月15日的晚上，拍賣師開始對(duì)這件編號(hào)為9b的拍品進(jìn)行拍賣，并且稱其為“列奧納多·達(dá)·芬奇的曠世杰作《救世主耶穌基督》”(Christ the Saviour)。拍賣進(jìn)行了幾分鐘后，這幅畫的價(jià)格達(dá)到了1.8億美元，打破了畢加索的畫作《阿爾及爾的女人》(Women of Algiers)在2015年創(chuàng)下的單幅畫作最高拍賣價(jià)格的記錄。拍賣開始的一段時(shí)間里，一共有五位競標(biāo)者參與競價(jià)，當(dāng)然這些競標(biāo)者都是匿名參與拍賣的，但如果用高端藝術(shù)品交易中一個(gè)不討人喜歡的術(shù)語來分類，這五名競標(biāo)者毫無疑問都可以被歸類為超高凈值人士(UHNWIs，即ultra-high-net-worthindividuals，根據(jù)全球財(cái)富咨詢公司W(wǎng)ealth-X最新發(fā)布的劃分標(biāo)準(zhǔn)，如果個(gè)人凈值達(dá)到3千萬美元，則被歸類為超高凈值人士——譯注)，但在拍賣的最后10分鐘里，只剩下兩位競標(biāo)者仍在就拍賣價(jià)格進(jìn)行一決勝負(fù)的激烈競爭。拍賣結(jié)束時(shí)，這幅畫的最終成交價(jià)格為4.5億美元，其中包含了佳士得拍賣行獲得的5千萬美元的傭金。買家是沙特王室的一位不太重要的成員，巴德爾·本·阿卜杜拉·阿勒·沙特王子(Badr bin Abdullah al Saud)。有廣泛的傳言稱這位王子是王儲(chǔ)穆罕默德·本·薩勒曼(Mohammed bin Salman)的代理人，不過這次拍賣的直接受益者是新建館的阿布扎比盧浮宮(Louvre Abu Dhabi)，因?yàn)閾?jù)沙特官方消息人士稱，巴德爾·本·阿卜杜拉·阿勒·沙特王子只是這幅畫的“中間買家”。

　　巴德爾·本·阿卜杜拉·阿勒·沙特王子用4.5億美元買下了這幅畫作 圖片來源：Valery Sharifulin/TASS

　　這個(gè)世界上最昂貴的畫作的故事出現(xiàn)在了本·劉易斯(Ben Lewis)的《最后的列奧納多·達(dá)·芬奇》一書中，他以極大的熱情對(duì)此事進(jìn)行了描述，并列舉了各種令人敬畏的研究細(xì)節(jié)。他與幾乎所有與這幅畫有關(guān)的人士都進(jìn)行過交談，甚至包括甚少在社交界拋頭露面的雷博洛夫列夫，劉易斯形容他是一個(gè)“教科書式的政治寡頭”，有著一種典型的億萬富翁的空洞表情。這本書的出版時(shí)間安排得非常恰當(dāng)，因?yàn)榻衲甑?月2日正是達(dá)·芬奇逝世500周年紀(jì)念日，目前各種紀(jì)念活動(dòng)都正在緊鑼密鼓地籌備中。劉易斯有進(jìn)行藝術(shù)新聞報(bào)道和拍攝紀(jì)錄片的職業(yè)背景，對(duì)巨額的藝術(shù)品交易進(jìn)行快速報(bào)道是他的特長。但是值得稱贊的是，寫作這本書時(shí)他在很大程度上采用了一種與以往截然不同的寫作方式，他對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行了極富耐心的基于史實(shí)的調(diào)查。這幅畫大約于1507至1510年之間繪于米蘭，劉易斯仔細(xì)地審視了這幅畫從誕生起直至后來長時(shí)間跌宕起伏的整個(gè)流傳過程，這些探究和發(fā)現(xiàn)也使他進(jìn)入了一個(gè)問題遠(yuǎn)多于答案的領(lǐng)域。

　　劉易斯對(duì)《救世主》這幅畫的起源和出處所進(jìn)行的調(diào)查，使他對(duì)有關(guān)這幅畫的各種說法產(chǎn)生了相當(dāng)大的懷疑，這些說法包括：《救世主》曾經(jīng)是一件屬于英國國王查理一世(Charles I)的收藏品，在一份1650年的藝術(shù)品目錄中，這幅畫被列為“列奧納多·達(dá)·芬奇繪制的耶穌畫像”。以上的說法在倫敦國家美術(shù)館和佳士得拍賣行的目錄中都被提及，并以此來證明這幅畫在傳統(tǒng)上一直被認(rèn)為是達(dá)·芬奇的作品，而且借此來衡量及確定其價(jià)值。由于還存在其他好幾幅救世主的肖像畫，使得“這幅畫到底是由誰繪制的”這個(gè)問題變得復(fù)雜起來，不過其中一些肖像畫可以確定是由達(dá)·芬奇的學(xué)生或他的模仿者繪制的。其中被莫斯科普希金博物館(Pushkin Museum)收藏的一幅救世主肖像畫肯定屬于皇家收藏系列，因?yàn)楫嬜鞯谋趁嫔w有卡爾·雷克斯(Carolus Rex，即瑞典國王卡爾十二世)的印章”CR”。這幅畫被鑒定為吉安彼得里諾(Giampietrino)的作品，現(xiàn)在看來，很可能就是被列入1650年的藝術(shù)品目錄中的那幅作品。

　　吉安彼得里諾，救世主，莫斯科普希金博物館(Pushkin Museum)收藏

　　直到1900年，現(xiàn)在這幅創(chuàng)下拍賣紀(jì)錄的《救世主》才首次出現(xiàn)在公眾的視野之中，當(dāng)時(shí)富有的紡織品制造商弗朗西斯·庫克爵士(Sir Francis Cook)購買了這幅畫。從那之后直到1958年，這幅畫都一直掛在庫克家族位于美國里士滿(Richmond)的房子里，后來通過蘇富比拍賣行(Sotheby)以45英鎊的價(jià)格賣給了一位美國商人沃倫·昆茨(Warren Kuntz)，“這幅畫以如此低的價(jià)格出售，說明當(dāng)時(shí)只有昆茨一位買家。”昆茨和他的妻子米妮(Minnie)一直生活在美國新奧爾良，后來具有投資眼光的亞歷克斯·帕里什就是在新奧爾良的一個(gè)拍賣網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)了這幅畫。

　　劉易斯對(duì)《救世主》的出處等背景故事的探究，引發(fā)了人們對(duì)這幅畫的歷史地位和關(guān)注程度的質(zhì)疑，而且也因此進(jìn)而引出了一個(gè)根本性的問題：這幅畫是否真是一幅達(dá)·芬奇親手繪制的作品?《救世主》在倫敦國家美術(shù)館展出之后8年，一些研究達(dá)·芬奇的學(xué)者達(dá)成的共識(shí)有可能會(huì)推翻之前確定的這幅畫的出處，盡管這并不是一個(gè)可以直接回答“是“或”不是“的問題。文藝復(fù)興時(shí)期意大利的繪畫工作室確實(shí)是以集體合作的方式進(jìn)行工作的，繪畫大師是那些工作室的靈魂人物，但是其他的人，包括助手、學(xué)徒和一些掌握特別技藝的專家，都會(huì)一起以合作的方式繪制畫作。有一些客戶會(huì)規(guī)定一幅畫作中大師的動(dòng)手參與程度：他們明確表示愿意為大師的親手繪制支付更高的價(jià)格。而另外一些手頭預(yù)算較少的買家則只是想要一些看上去具有達(dá)·芬奇風(fēng)格的畫作，這些人對(duì)精致的仿制品也感到十分滿意。據(jù)一位于1501年到訪達(dá)·芬奇工作室的人記載：“在工作室里，達(dá)·芬奇的兩名助手負(fù)責(zé)繪制仿制品，而達(dá)·芬奇則不時(shí)會(huì)給這些仿制品添加一些筆觸加以潤色?！?/P>

　　在屬于溫莎皇家收藏系列(Royal Collection at Windsor)的耶穌肖像畫中發(fā)現(xiàn)的一些用紅色粉彩畫出的下垂的衣袖皺褶，已被確定為達(dá)·芬奇親筆所繪。這些畫中衣袖的筆觸盡管與《救世主》中耶穌的衣袖的畫法十分相似，但并不完全一致。不過即使它們被鑒定為完全一致，也無法告訴我們究竟是誰的畫筆將它們涂抹到了《救世主》這幅畫的胡桃木畫板上的。

　　文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫工作室的集體合作方式是一個(gè)基本的時(shí)代背景，由此而產(chǎn)生的相關(guān)問題不是“這幅畫是達(dá)·芬奇的作品嗎”而是“這幅畫作中有多少部分是達(dá)·芬奇親手繪制的”?2012年，卡門·邦巴赫(Carmen Bambach)提出了她的觀點(diǎn)：“工作室大部分的原創(chuàng)草稿可能是由達(dá)·芬奇當(dāng)時(shí)在米蘭最杰出的助手之一博爾特非奧(Boltraffio)繪制的，但是畫作的很多主要部分是由達(dá)·芬奇自己完成的。”通過鑒定，她認(rèn)為在《救世主》這幅畫中耶穌的雙手和手中的水晶球應(yīng)該是達(dá)·芬奇親手繪制的。弗蘭克·佐勒納(Frank Zollner)在他的最新一期附有說明的列奧納多·達(dá)·芬奇作品分類目錄中，將《救世主》這幅畫描述為一件“列奧納多工作室出產(chǎn)的高品質(zhì)畫作”，而且該畫作源于達(dá)·芬奇自己的設(shè)計(jì)和構(gòu)思。佐勒納在一篇發(fā)表于德國藝術(shù)雜志《Monopol》的文章中指出，在關(guān)于這幅畫的原作者的爭議背后隱含的問題是：“這一切全都關(guān)乎金錢。一幅高品質(zhì)的工作室的繪畫作品估計(jì)能賣到2千萬美元?！本驮谒奈恼掳l(fā)表后的第二天，這幅被大肆炒作為達(dá)·芬奇親筆繪制的畫作在紐約以他所提到的價(jià)格的20倍售出。

　　左起：《救世主》修復(fù)前的黑白照片(約1908-10年拍攝)，《救世主》經(jīng)過清潔后的狀況(2006-07年拍攝)，2017年修復(fù)后的《救世主》

　　早期在里士滿看到過《救世主》這幅畫作的那些專家中，沒有任何人明確表示過這幅畫是達(dá)·芬奇的親筆畫作。1913年，坦克雷德·博里尼厄斯(Tancred Borenius)為庫克的藝術(shù)收藏品編制目錄，他將此畫描述為一件模仿達(dá)·芬奇助手博爾特非奧手法的“復(fù)制品”，并且認(rèn)為這幅畫的品質(zhì)離達(dá)·芬奇的親筆畫作相差了兩個(gè)等級(jí)。另外一位編寫藏品目錄的專家只是將這幅畫確定為“一幅大約創(chuàng)作于1520年左右的米蘭畫派的作品”。得出這樣的結(jié)論也許并不令人驚訝，因?yàn)檫@幅畫并非一幅典型的達(dá)·芬奇作品：這是達(dá)·芬奇繪制的唯一一幅成年耶穌的單人肖像畫，畫中的耶穌基督采取完全正面的姿勢，也與達(dá)·芬奇的其他世俗人物肖像畫以四分之三側(cè)面像為主的畫法以及均衡的構(gòu)圖方式截然不同。

　　劉易斯將《救世主》的故事總結(jié)為一個(gè)“情節(jié)漏洞太多的故事”——“這幅畫的出處是靠推測產(chǎn)生的，關(guān)于畫的歸屬判斷明顯過于樂觀，畫作曾經(jīng)進(jìn)行過廣泛的修復(fù)工作”，而且“價(jià)格過于高昂”。既得利益者將各種想法以大雜燴的方式混合在一起，“將一幅產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期繪畫作坊里的畫塑造成了達(dá)·芬奇的親筆作品?！钡瑫r(shí)他也采取了較為公正的立場：對(duì)這幅畫歷經(jīng)滄桑得以完整保存而心存感激，贊賞西蒙和帕里什的膽識(shí)和敢于作為，并為默德斯蒂尼辯護(hù)，因?yàn)槟滤沟倌釋?duì)這幅畫的修復(fù)被外界批評(píng)為將原作殘留的真跡“達(dá)·芬奇化”。劉易斯認(rèn)為，這幅畫“是我們這個(gè)時(shí)代的達(dá)·芬奇作品，一幅后真相時(shí)代的達(dá)·芬奇作品”?！?/P>

阿布扎比盧浮宮博物館 圖片來源：Giuseppe Cacace/AFP/Getty Images

　　整件事還存在著最后一個(gè)“情節(jié)漏洞”，這可能會(huì)讓所有卷入這場錯(cuò)綜復(fù)雜的事件的人開始擔(dān)心：畫作《救世主》消失了，至少是暫時(shí)消失了。在拍賣結(jié)束的三周后，阿布扎比文化部在推特上發(fā)文稱“達(dá)·芬奇的真跡《救世主》將要來到阿布達(dá)比盧浮宮博物館”。該博物館在網(wǎng)站上還更加詳細(xì)地介紹道：“在遺失和隱藏了這么長時(shí)間之后……(這幅)杰作現(xiàn)在是我們獻(xiàn)給全世界的禮物?！比欢?，去年9月，也就是這幅畫按計(jì)劃原本將要在新的展館被揭幕展出的前兩周，這一活動(dòng)突然被取消。一份官方發(fā)布的新聞稿宣稱將會(huì)對(duì)此事件提供更多的信息，但后續(xù)并沒有更多的消息發(fā)布出來——整件事就這樣意想不到地以沉默結(jié)束了。也許達(dá)·芬奇的靈魂正在享受著眼前發(fā)生的這一切。

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