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　　儒學(xué)在中國(guó)古代文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，古代很多地方建有傳播儒學(xué)的建筑文廟，文廟會(huì)定期舉辦各類祭祀活動(dòng)，以示對(duì)孔子及其他賢儒的尊崇。隨著歲月的演變，有些地方的貢院和祭祀儀式已不復(fù)存在，但遺留下的祭祀器物卻成為了歷史的有力見證，這件明萬歷昂首牛形銅尊（見圖）正是如此。

　　該器為江蘇興化博物館收藏，與其他34件儒學(xué)祭器一起被定為國(guó)家二級(jí)文物。尊取健壯之牛為形，以精黃銅鑄成，長(zhǎng)33、寬44、高13.5厘米，重7600克。造型生動(dòng)活潑，牛頭上抬，眼睛也隨之看著上前方，牛角彎曲，牛耳下垂，應(yīng)該表現(xiàn)的是一頭具備當(dāng)?shù)靥厣乃?。牛的頸部、臀部均以陽(yáng)刻展現(xiàn)韁繩，繩頭點(diǎn)綴以花穗。牛身正中央披著鞍毯，上刻如意頭畫意，下方邊框淺刻有祥云紋，牛身中間有一圓孔，可注入或插物。按文廟祭祀中名稱，這件牛形尊叫做銅犧尊，其有插香、焚香的功能。

　　讓這件牛形銅尊身價(jià)倍增的是它身上鞍毯左右有兩行銘文，為“興化縣儒學(xué)祭器 萬歷乙酉知縣事武林凌登瀛制”，銘文交代了器物年代、用途、制作者等信息，結(jié)合地方志推敲，牛形尊制作于明萬歷十三年（1585），當(dāng)時(shí)受時(shí)局和災(zāi)害等因素影響，興化文廟祭器多數(shù)殘缺，知縣凌登瀛獲知后，積極組織五百名工匠，歷時(shí)三月，打造出金屬祭器36種100多件。事后，凌知縣還作《文廟祭器記》，勒石嵌于文廟明倫堂西壁，為振興地方儒學(xué)奉獻(xiàn)了力量。

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