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　　在和田玉收藏中，對于玉石收藏的重視程度業(yè)內(nèi)有個不成文的排序：器皿，鐲子，山子，擺件，牌子，把件，掛件，珠子。形成這個次序主要是從文化傳承和材料兩個方面來考慮的，所以這樣對玉器的基本價值有較精準的定位。

　　一鐲，二牌，三把件，四掛件的說法是針對普通玩家的收藏角度來定義。這四件最常用也最實用，排序是正確的。下面我們來單獨衡量一下。

鐲子

　　鐲子，最早出現(xiàn)鐲形玉器是8千年前興隆洼文化，到良渚文化紅山文化，玉的鐲形器已經(jīng)很成熟，大約到唐代成為女子專門佩戴的飾物，到清代進入鼎盛。所以鐲子的演變從權(quán)利到禮儀到飾品，一直是人身體上最重要的飾物。

　　材料方面也是最難達到。新疆和田籽料大部分都是小料，能出鐲的料子極少。在這個極少數(shù)能出鐲的料子里面， 能達到飾品用鐲效果的料子又是極少。在這兩個極少條件下出來的鐲子，只有10%的鐲子瑕疵少，或者說不明顯，能達到收藏條件。所以鐲子在和田籽料里面，最難做到，要求最高，同時價格也最高。行業(yè)里面，拿到一個理想的大料，第一考慮也是先出鐲。在今后材料更加緊張的現(xiàn)實情況下，籽料鐲子會越來越少。

玉牌

　　玉牌，起源于明，盛行于清。明末，民間富裕玉雕繁榮，最典型是蘇州玉雕。蘇州一個文人匯集的地方，也許是這個原因，讓玉雕和文人有了融合的契機，玉牌證明了這個玉雕發(fā)展史上的突破。玉牌方正端莊又不失輕巧，便于攜帶佩掛把玩，方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事文化于一身。符合近代人審美和實用的訴求，得到了人們的推崇、喜愛。因為器型比鐲子小，所以在材料上的要求比鐲子高。在原料日益稀少的情況下，牌子成為收藏賞玩的主要玉器之一。如果鐲子是女士首選玉器，那么牌子是男士的首選玉器。

手把件

　　相對鐲子牌子，手把件缺少歷史傳承和工藝突破，是一種生活化的玉器，也是一種材料價值最大化的器型。人們在閑暇之余，隨手盤玩，更直接感受玉的溫潤，欣賞工藝的精美。對材料對器型都沒有特別要求，隨意性強，可以很高端，也可以很普通，只是對大小上適合盤玩的要求。所以手把件在收藏上沒法逾越牌子鐲子的高度。

掛件

　　掛件因為小，存世量大，所以在收藏上排在最后。掛件起源最早，一萬八千年前的山頂洞人就開始使用玉石掛件飾品。發(fā)展至近代，雕刻工藝有了長足的進步，各民族文化的相互滲透為其發(fā)展帶來了勃勃生機。

　　而從材料上來說掛件可以算是物盡其用，對于原料的運用更為巧妙，創(chuàng)意更為精妙。收藏門檻相對更低。人們更容易收藏到自己喜歡的題材。

　　由此大家知道了為何會有一鐲二牌三把件四掛件這個說法了，但是在實際收藏過程中還是希望大家都能收藏到自己心儀的藏品。

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