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　　在清代，最富創(chuàng)意、最能代表清代漆藝最高水平的是福州的脫胎漆器，與金銀彩相結合的福州脫胎漆器成就了中國傳統(tǒng)漆藝史的華彩篇章。

　　2010年上海世博會上，福建館展出一對由福州脫胎漆器創(chuàng)始人沈紹安第五代孫沈正稿100多年前手工制作的脫胎梅瓶。這對梅瓶1903年被美國商人購買后就直流落海外，直到2009年才被福州一位漆器收藏愛好者花巨資從國外拍賣網站上拍得。這對梅瓶高約31厘米，口徑65厘米，瓶體采用沈家最經典的薄料技法裝飾，以金色為底色，周身描繪青綠山水，花瓶底座用樓空根雕技法，十分精致。由于保得當，經歷百余年而艷麗如初。

　　梅瓶裝在一個精美的金絲楠木箱子里，同時一起從美國寄來的還有兩張印制于10多年前的中英文證書。兩張中英文證書是1904年左右在國外一次大型博覽會上參展的宣傳品，上面清晰注明該梅瓶制作者是福州脫胎漆器創(chuàng)始人沈紹安的第五代傳人沈正稿。1000多年前福州店鋪出售漆器，只有非常珍貴的精品才裝在這種金絲木箱里。這對脫胎梅瓶，在海外漂泊了一個多世紀，今日游子里歸來，令人感慨萬千。過去國窮民弱，國家珍寶流落海外；今日國富民強，物歸原主。

　　沈氏家族研創(chuàng)的福州脫胎漆器對中國傳統(tǒng)漆藝的貢獻，主要有兩個方面是復興、繼承、改進了傳統(tǒng)的夾紀制胎工藝，二是創(chuàng)造發(fā)展了金銀彩繪的漆器表體裝飾技術，兩者結合，成為福州脫胎漆器對傳統(tǒng)漆藝最主要的貢獻。

　　這里必須回顧一下傳統(tǒng)的夾紀制胎工藝。“紀”指的是細麻布，顧名思義，夾絲制胎工藝就是用漆中夾細麻布方法制成漆器的坯胎，再將這種坯胎進一步加工成精致的漆器。唐代盛行用夾紀制胎工藝制作佛像，其工藝簡單地說，就是先用泥土塑成佛像模型，在佛像模型上涂漆，裱上麻布，干固后，再涂漆，再裱上一層麻布，這樣用漆和麻布逐層裱精到一定厚度。干固后，把里面的泥土模型挖掉，余下的坯殼質地堅固輕巧、造型清晰，然后再對坯殼施以彩繪涂金等。因為麻布夾在漆灰中間，人們便稱為夾纻胎。

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