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　　紫砂器皿的出現(xiàn)是中國陶器的一朵奇葩,它和中國茶文化的發(fā)展密切相關(guān)。唐代陸羽《茶經(jīng)》云：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。

　　飲茶自然講究器皿，所以就產(chǎn)生了沖泡茶的佳器——紫砂壺。茶文化和紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展，使紫砂壺成為中國文化人品位的 一個(gè)代表符號(hào)。紫砂刻繪中，應(yīng)以紫砂壺為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，為歷代各階層所推崇喜愛。

　　壺隨字貴，字隨壺傳

　　畫瓷界有“珠山八友”，紫砂史上名氣最大的是顧景舟、任淦庭、蔣蓉等“紫砂七老”。但在紫砂刻繪方面，據(jù)現(xiàn)存實(shí)物和記載,著名書畫家董其昌、鄭板橋、吳昌碩、任伯年等都在紫砂壺上題詩刻字，名聲最大的有陳曼生、朱堅(jiān)等。

　　他們嘗試把中國傳統(tǒng)書法、繪畫移植刻繪在紫砂壺上，使紫砂壺具備了集中國書法、繪畫、文學(xué)、歷史、金石、雕刻等諸多元素于一體的陶器工藝品。

　　因而受到歷代各階層尤其是文人雅士和收藏家的喜愛。特別是名家刻壺，更是備受推崇，甚至癡迷，歷來就有“壺隨字貴，字隨壺傳”的說法。區(qū)分紫砂刻繪藝術(shù)的優(yōu)劣，猶如品鑒一幅書法、繪畫作品一樣。

　　如何區(qū)分紫砂刻繪藝術(shù)的優(yōu)劣?

　　一、首先從整體把握入手，先看器形和刻繪內(nèi)容，刻繪形式是否和諧統(tǒng)一。

　　二、看刻繪的格調(diào)、情趣、韻味是否高雅。

　　三、看是否具備傳統(tǒng)書法、繪畫的藝術(shù)特質(zhì)和內(nèi)涵精神。

　　四、看刀法的質(zhì)感和表現(xiàn)形式是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　總之，紫砂器皿在藝術(shù)家眼中，是有性別、年齡、個(gè)性區(qū)分的有生命的靈物，刻繪之前,要仔細(xì)審度區(qū)分，以確定刻繪內(nèi)容、刻繪形式和刀法。一件優(yōu)秀的紫砂刻繪作品，從器形到刻繪形式、刻繪內(nèi)容都應(yīng)和諧統(tǒng)一，相得益彰。

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