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　　盛唐時期，受佛教及佛教藝術的影響，鎮(zhèn)墓用的天王俑開始出現(xiàn)。天王俑為唐代鎮(zhèn)墓神煞的一種，是唐高宗時期取代鎮(zhèn)墓武士俑而出現(xiàn)的獨特俑類。其來源于佛教中帝釋外將的四大天王，分別以增善根、凈天眼、護國土、揚福德為主職。

　　在佛教藝術中，天王顯示著威武、勇猛、強悍形象，傳入中國后，與中國武士形象互相滲透，成為墓中可以驅鬼辟邪的鎮(zhèn)墓天王俑，往往成對出現(xiàn)，是盛唐時期隨葬俑群組合之中的重要角色。在眾多考古發(fā)掘中，天王俑成為在墓葬中出現(xiàn)較多的鎮(zhèn)墓俑。

　　天王俑造型基于武士俑，但同時也深受佛教文化啟發(fā)。從其冠飾上看，其發(fā)型與頭飾多與菩薩造像相同，即束發(fā)于頂梳寶髻。這種寶髻又稱“菩薩髻”，后又出現(xiàn)花冠式樣，也多同于菩薩造像。而從目前出土的天王俑來看，也有不少塑有鳥形冠飾的形象。五官上看，通常兩眼外凸，面目猙獰。衣飾造型上看，身披鎧甲，鎧甲上綴獸面護甲，著靴，腳踏臥獸或掙扎欲起的鬼怪，一手叉腰胯間，另一手握拳于胸側作持物狀，一腿直立，一腿彎曲，形態(tài)逼真?zhèn)魃?。整體造型威猛高大，氣宇軒昂，象征著無窮的力量。

　　如圖所示這件唐三彩天王俑，高84.5厘米，現(xiàn)藏于深圳博物館。此天王俑作武士打扮，呈站立狀，豎眉張口，怒目圓睜，面目兇猛，頭上束發(fā)成高髻，雙長耳，雙手握拳舉于前方。身穿甲衣，兩肩有獸頭覆膊。胸前有甲附護胸及護心。腰束粗帶，足蹬尖頭長靴。雙足踏于臥獸之上，獸下有長方形的臺座。左右手前伸握拳，作持兵器狀。通體施黃、綠、白彩釉，釉色自然，晶瑩奪目，是盛唐時期典型的三彩器。

　　天王俑從出現(xiàn)到消失，僅存在二百多年。天王俑從表現(xiàn)形式上看是一個不斷發(fā)展和演變的過程，唐高宗時期開始在墓中出現(xiàn)，并逐漸取代之前的武士俑，一般式樣是腳踏臥獸，中期時又出現(xiàn)腳踏俯臥形鬼怪和腳踏蹲坐狀鬼怪式樣，到晚唐時期隨著喪葬習俗的變化又逐漸被鐵牛、鐵豬所取代，數(shù)量減少，直至消失。從整體上來看，鎮(zhèn)墓俑的形象具有早期天神因素的“武士狀”逐漸演變?yōu)榫哂忻黠@北方天王特征的“天王狀”，是一種文化的流行趨勢，是社會形象和社會意識的再現(xiàn)，它的演變涉及人類思維及文化的發(fā)展。唐代天王俑融入了盛唐社會對佛教文化的理解，形成了自己獨特的時代風尚。

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