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　　技藝高超的中國(guó)匠人們，撥冗就簡(jiǎn)，造就了簡(jiǎn)約雅致的中式審美范式。

　　兼具收藏價(jià)值與實(shí)用性的紫砂壺，就是個(gè)中典范。

　　小編選擇了紫砂史上最具代表性的紫砂壺，均為大師手制，各位從中可一窺中式極簡(jiǎn)之美。

圖/文選摘自陳傳席《紫砂小史》，文字有刪改。

配圖制作：安克晨

01

水仙花六方壺

明 時(shí)鵬

　　■ 水仙花六方壺，時(shí)鵬作，高9cm，寬10.5cm，現(xiàn)藏香港茶具文物館。

　　時(shí)鵬是明代宜興“四大家”之一，也是后來(lái)的紫砂名家時(shí)大彬的父親。

　　水仙花六方壺底刻有“時(shí)鵬”二字楷書(shū)。這把壺是否為時(shí)鵬的作品還是問(wèn)題，因?yàn)闀r(shí)鵬時(shí)代，工藝和造型都很難達(dá)到這個(gè)水平。

　　時(shí)鵬的壺以古拙為特點(diǎn)，而此壺特點(diǎn)恰是秀韻、精巧、雅致。當(dāng)時(shí)的壺形或筋紋，或幾何，似這種筋紋、幾何、自然三體之結(jié)合形式，十分少見(jiàn)。但不論壺是否是時(shí)鵬所作，都具有很高的審美價(jià)值。

02

六方壺

明 時(shí)大彬

　　■ 六方壺，時(shí)大彬作，高11cm，口徑5.7cm，現(xiàn)藏?fù)P州博物館。

　　時(shí)大彬是時(shí)鵬之子，明代被公認(rèn)為第一大家，是紫砂壺成熟期（明萬(wàn)歷至明末）的代表人物。

　　他制作紫砂壺有時(shí)陶土，有時(shí)調(diào)砂，將紫砂壺的各種款式及土的色澤變化發(fā)展得比較充分。他的紫砂壺藝術(shù)避免嫵媚，追求樸素典雅堅(jiān)實(shí)沉著的風(fēng)格。

　　起初，時(shí)大彬喜好作大壺，后來(lái)聽(tīng)文人品茶談話(huà)，改作小壺，以應(yīng)文人飲茶風(fēng)尚之需。他在紫砂陶藝史上是向大雅方向發(fā)展的標(biāo)志性人物。

　　六方壺就是小壺，屬大彬改制后的作品，紫砂泥比以前更加細(xì)膩，形制在繼承傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上也做了重大改變。過(guò)去的六方形壺上大下小，且壺口也是六方形的。大彬這把六方壺是把六塊長(zhǎng)方壺片挺直地鑲在壺底外，還將傳統(tǒng)的六方蓋口改為圓形。

　　這一改革是有傳統(tǒng)哲學(xué)思想為據(jù)的，中國(guó)古人認(rèn)為“天圓地方”，人“頭圓腳方”，凡合乎天道的東西莫不如此。這把壺在紫砂工藝史上有著重要的意義。

03

云蝠方壺

清 陳鴻壽（曼生）

　　■ 云蝠方壺，陳鴻壽設(shè)計(jì)并刻銘，高7cm，口徑6.6cm，現(xiàn)藏蘇州文物商店。

　　陳鴻壽，字子恭，號(hào)曼生，浙江錢(qián)塘（今杭州）人，篆刻家、書(shū)法家、畫(huà)家、紫砂陶壺設(shè)計(jì)家。他在篆刻史上有崇高的地位，是“西泠八家”之一，也是乾隆中后期至道光年間在紫砂壺史上產(chǎn)生重大影響的一位人物。

　　清初至陳鴻壽時(shí)代近二百年，紫砂壺的設(shè)計(jì)燒造急需改進(jìn)，陳鴻壽便是其中杰出代表。他以其審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，設(shè)計(jì)了眾多流傳甚廣的壺式，被民間歸納總結(jié)為“曼生十八式”。

　　他設(shè)計(jì)的壺最主要的特點(diǎn)是去除繁瑣的裝飾和陳舊的樣式，務(wù)求簡(jiǎn)潔明快；其次是壺身上留有大塊空白，上面刻詩(shī)文哲句等。

　　云蝠方壺呈四方形，蓋、紐加足皆是四方形。上部飾蝙蝠云氣。壺身的一壁飾塑山水畫(huà)，另一壁刻銘曰：“外方內(nèi)清明，吾與爾皆亨。曼生。”“外方內(nèi)清明”喻意做人的道理。“清明”即對(duì)事理明白，如果糊涂無(wú)知，“外方”就成為魯莽。這個(gè)壺僅有“曼生”款，故可能是其自制。

04

合歡壺 斗笠壺

清 陳曼生設(shè)計(jì)，楊彭年制作

　　■ 合歡壺，陳曼生設(shè)計(jì)，楊彭年制作，高8.4cm，口徑7cm。

　　■ 斗笠壺，陳曼生設(shè)計(jì)，楊彭年制作。

　　一般說(shuō)來(lái)，曼生壺的樣式由陳曼生設(shè)計(jì)，由楊彭年兄妹成型，再由陳曼生題字刻銘。

　　合歡壺在肩部刻“試陽(yáng)羨茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大歡喜。曼生銘”。壺底有印“阿曼陀室”，把梢印“彭年”，此壺是陳曼生和楊彭年合作的精品。“合歡”是二人共同歡樂(lè)。凡是這樣以當(dāng)中為分界，其上呈覆式，其下呈仰式，而合為一體者，皆稱(chēng)“合歡”。

　　斗笠壺，底印“阿曼陀室”，壺把下印“彭年”；壺腹刻“笠陰暍，茶去渴；是二是一，我佛無(wú)說(shuō)。曼生銘?！睏钆砟曛瞥?，陳曼生設(shè)計(jì)并刻銘。壺像一個(gè)斗笠，十分簡(jiǎn)潔。銘文頗令人玩味。

05

柿形壺

清 楊彭年

　　■ 柿形壺，楊彭年作，高8cm，唐云藏。

　　楊彭年是乾隆至咸豐間宜興人，兄妹皆以制壺為業(yè)。楊彭年在紫砂藝術(shù)史上貢獻(xiàn)有二：其一，他擯棄了乾隆雍正后的印模方式，恢復(fù)時(shí)大彬等人的捏造之法，天然質(zhì)樸。其二，他和陳曼生配合，大興文人壺風(fēng)，使紫砂壺和詩(shī)文畫(huà)印合為一體。

　　楊彭年不只和陳曼生合作，也和其他文人合作。柿形壺便是。

　　柿形壺底陽(yáng)文篆書(shū)印“石楳仿制”（楳是“梅”字的異體字），把下有“彭年”陽(yáng)文篆書(shū)小印，可知此壺為楊彭年和文人朱石梅合作。樣式仍是曼生式，“石楳仿制”可能即仿曼生式。

　　壺上刻銘：“范佳果，試槐火，不能七碗，興來(lái)惟我。石楳制。”“范佳果”即以佳果（柿子）為造型模式制成此壺?！安荒芷咄搿钡涑霰R仝《走筆謝孟諫議寄新茶》中“六碗通仙靈，七碗吃不得也…… ”；“興來(lái)惟我”是興來(lái)獨(dú)知有我的意思。

06

一粒珠壺

清 邵友廷

　　■ 一粒珠壺

　　此壺由清代道光、同治年間的制壺高手邵友廷制作，樣式與邵文銀的圓珠壺極為相似，但更顯渾圓敦厚。所謂“一粒珠”，是形容壺身如同一粒珠，壺紐亦是一粒珠。

07

掇球壺

民國(guó) 程壽珍

　　■ 掇球壺，程壽珍作，高13.5cm，寬12.6cm，現(xiàn)藏香港茶具文物館，宜興紫砂工藝廠(chǎng)也藏有相同的一把。

　　清朝的滅亡、民國(guó)的建立，沒(méi)有影響宜興紫砂器的生產(chǎn)，而且還繼續(xù)地蓬勃發(fā)展了。

　　程壽珍就是這一時(shí)期的代表人物。程所制壺不務(wù)妍媚，于粗獷中求精細(xì)，渾樸中見(jiàn)秀逸。其中晚年制壺唯三式：掇球、仿古、漢扁。他曾獲南洋勸業(yè)會(huì)金獎(jiǎng)，為紫砂史上首次，又在巴拿馬國(guó)際賽會(huì)上獲得獎(jiǎng)狀。

　　掇球壺身像個(gè)球，壺蓋像個(gè)半球，體面圓潤(rùn)、線(xiàn)條圓潤(rùn)、流把圓潤(rùn)、紐蓋圓潤(rùn)，集豐滿(mǎn)、儒雅、古樸、沉著于一身。一覽而知非尋常之物，做工尤精于前人。

　　這把掇球壺底部鈐陽(yáng)文?。骸捌呤先俗鞔塑鴫兀湍民R和國(guó)貨物品展覽會(huì)曾得優(yōu)獎(jiǎng)?！贝送鈮匕严掠锌瑫?shū)“真記”一印，蓋印方形篆書(shū)“壽珍”。這把掇球壺堪稱(chēng)最能代表程壽珍的藝術(shù)風(fēng)格和成就。

08

方斗壺

民國(guó) 黃玉麟

　　■ 方斗壺，黃玉麟制，現(xiàn)藏美國(guó)堪薩斯城的納爾遜博物館。

　　黃玉麟，宜興人，善制掇球、方斗、扁圓。

　　所謂“方斗”，即古代農(nóng)村量米麥的用具，這種形式大概寓有發(fā)財(cái)之意吧！壺體由四個(gè)正梯形組成，上小下大，蓋方正，紐立方，流把皆方形。

　　壺體一面刻黃慎的《采茶圖》，一老人席地而坐，身旁一籃茶葉，橫一根長(zhǎng)杖。左上刻“采茶圖。廉夫仿癭瓢子”。癭瓢子就是黃慎（1687—1770），清代中葉畫(huà)家，長(zhǎng)期寓居揚(yáng)州，是“揚(yáng)州八怪”之一。此壺上《采茶圖》為陸廉夫仿摹，但與黃慎所畫(huà)無(wú)別。

09

鷓鴣壺

當(dāng)代 顧景舟

　　■ 鷓鴣壺，顧景舟作，高12cm，口徑6.1cm。

　　顧景舟，宜興人，1915 年生于陶藝世家。其制壺格調(diào)高雅，具有文人風(fēng)范和傳統(tǒng)內(nèi)涵。

　　他自己對(duì)壺的要求是：要明確地安排制作壺的大“面”，即壺身；要鮮明地強(qiáng)調(diào)壺身每個(gè)部分。由點(diǎn)、線(xiàn)到面，交代清楚線(xiàn)條的來(lái)龍去脈、緩沖過(guò)度、明暗轉(zhuǎn)折、虛實(shí)對(duì)比。新一代紫砂壺高手以及紫砂壺廠(chǎng)的負(fù)責(zé)人，多數(shù)出于他的門(mén)下。國(guó)家授予其“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)。

　　鷓鴣壺，蓋印“景舟”，壺底刻：“癸亥春，為治老妻痼疾，就醫(yī)滬上。寄寓淮海中學(xué)，百無(wú)聊中，摶作數(shù)壺，以紀(jì)命途坎坷也。景洲記，時(shí)年六十有九。”壺名“鷓鴣”，不解何意？但此壺壺藝之精工、格調(diào)之高雅，有目共睹。一般的壺美在外表，顧景舟的壺尤重內(nèi)在氣質(zhì)，故其壺耐看。

10

曲壺

當(dāng)代 張守智設(shè)計(jì)，汪寅仙制作

　　■ 曲壺，張守智設(shè)計(jì)，汪寅仙制成，壺高17.4cm，口徑10.1cm，現(xiàn)藏宜興紫砂工藝廠(chǎng)。

　　曲壺是由一條曲線(xiàn)旋轉(zhuǎn)而成，從壺口一端到另一端，再到提梁、到腹壁、到壺底、到壺流，一氣呵成。其構(gòu)思來(lái)源于對(duì)蝸牛的觀(guān)察，從蝸牛的爬行狀態(tài)中總結(jié)提煉出適合于壺體的流動(dòng)的線(xiàn)面。

　　曲線(xiàn)所形成的整體中，上虛下實(shí)成為對(duì)比，提梁至蓋之間是個(gè)空間，這空間也是壺的一部分，在書(shū)法和繪畫(huà)中叫“布白”“計(jì)白當(dāng)黑”。壺的下部分是實(shí)的，實(shí)際上外實(shí)內(nèi)空。

　　傳統(tǒng)砂壺大多顯示出靜態(tài)或平態(tài)之美，而曲壺則顯示出動(dòng)態(tài)之美。

　　作者思想中受到西方造型藝術(shù)形式的影響亦不可忽視。西方國(guó)家尤其是德、英等國(guó)的瓷器設(shè)計(jì)多動(dòng)勢(shì)。曲壺的設(shè)計(jì)者張守智當(dāng)時(shí)是中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，既注重研究中國(guó)的傳統(tǒng)陶藝，同時(shí)也大量接觸西方的設(shè)計(jì)樣式，這是宜興陶瓷藝人很難做到的。

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