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《鵲華秋色圖》由元代趙孟頫所作，原故宮舊藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。該圖為圖卷、紙本、設(shè)色畫，縱：28.4 厘米，橫：90.2 厘米。在天下第一泉風(fēng)景區(qū)大明湖的超然樓中有一幅“動(dòng)”的《鵲華秋色圖》。

　　《鵲華秋色圖》是趙孟頫于1295年回到故鄉(xiāng)浙江時(shí)為周密所畫。此幅向來(lái)被認(rèn)定為是畫史上文人畫風(fēng)式青綠山水設(shè)色，畫中平川洲渚，紅樹蘆荻，漁舟出沒，房舍隱現(xiàn)，綠蔭叢中，兩山突起，山勢(shì)峻峭，遙遙相對(duì)。周氏原籍山東，卻生長(zhǎng)在趙孟頫的家鄉(xiāng)吳興，從未到過山東。趙氏既為周密述說(shuō)濟(jì)南風(fēng)光之美，也作此圖相贈(zèng)。遼闊的江水沼澤地上，極目遠(yuǎn)處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是“華不注山（華山，金輿山，濟(jì)南市東北角）”，左方圓平頂?shù)氖恰谤o山（山東濟(jì)南的山峰）”。

　　此幅向來(lái)被認(rèn)定為是畫史上文人畫風(fēng)式青綠山水設(shè)色。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍(lán)色。這與州渚的淺、淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調(diào)的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹干、樹葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成色彩學(xué)上補(bǔ)色作用法。運(yùn)用得非常恰當(dāng)。

　　此卷畫齊州（今山東濟(jì)南）名山華不注和鵲山的秋天景色，畫中平川洲渚，紅樹蘆荻，漁舟出沒，房舍隱現(xiàn)。綠蔭叢中，兩山突起，山勢(shì)峻峭，遙遙相對(duì)。作者用寫意筆法畫山石樹木，脫去精勾密皴之習(xí)，而參以董源筆意，樹干只作簡(jiǎn)略的雙鉤，枝葉用墨點(diǎn)草草而成。山巒用細(xì)密柔和的皴線畫出山體的凹凸層次，然后用淡彩，水墨渾染，使之顯得濕潤(rùn)融，草木華滋。可見趙氏筆法靈活，畫風(fēng)蒼秀簡(jiǎn)逸，學(xué)董源而又有創(chuàng)新。

　　趙孟頫（1254—1322年），字子昂，漢族，號(hào)松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。元初著名書法家、畫家、詩(shī)人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫；其父趙與訔曾任南宋戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使。

　　關(guān)于趙孟頫有這樣一段故事：元世祖忽必烈曾問趙孟頫：葉李與留夢(mèng)炎哪個(gè)好。葉李字太白，杭州人。少年聰慧，性情耿直。20歲入太學(xué)讀書，與朱清相友善。南宋末年因反對(duì)投降派被流放。終宋只為國(guó)子監(jiān)生，大才不能仕。但是后出仕元朝，六年就做到了一品官職。在南宋賈似道當(dāng)?shù)罆r(shí)敢于直言相諫，結(jié)果被冤屈和貶斥。仕元后多次對(duì)忽必烈直諫，多有安邦治國(guó)之策，也受到忽必烈的接受和贊賞。而留夢(mèng)炎，字漢輔，也是浙江人。宋理宗淳祐四年的甲辰科狀元，中國(guó)歷史上著名漢奸之一。趙孟頫說(shuō)：“留夢(mèng)炎是臣父親的摯友，為人莊重厚道，很自信，多謀能斷，有大臣之才。葉李所讀的書我都讀過，他所知所能的事，臣都能知能辦?！?/P>

　　忽必烈說(shuō)：“你是認(rèn)為留夢(mèng)炎比葉李要賢嗎？但是，留夢(mèng)炎在宋朝為狀元，位至丞相，而在賈似道欺上誤國(guó)之時(shí)，卻對(duì)賈似道阿諛順從。葉李當(dāng)時(shí)雖為平民，卻敢于上書朝廷，斥責(zé)賈似道，顯然賢于留夢(mèng)炎。你因?yàn)榱魤?mèng)炎是你父親的摯友，不敢非議，可賦詩(shī)以規(guī)勸他?！壁w孟頫便賦詩(shī)一首，其中有“往事已非那可說(shuō)，且將忠直報(bào)皇元”的話，忽必烈看后大加贊賞。趙孟頫退朝后對(duì)奉御徹里說(shuō)：“陛下在談?wù)撡Z似道誤國(guó)時(shí)，責(zé)備留夢(mèng)炎當(dāng)時(shí)不敢指責(zé)。如今，桑哥（桑哥，元朝宰相。曾做譯使，通曉多國(guó)語(yǔ)言。）的罪惡甚于似道，而我等不加指責(zé)，將來(lái)如何能推卸責(zé)任？但我畢竟不是陛下親信之臣，說(shuō)話陛下必不聽從。侍臣中讀書知理、慷慨有氣節(jié)而又為陛下所親信的人中，沒有能超過你的。捐出自己生命而為百姓除害，是仁者之事，希望你能這樣！”徹里果然向忽必烈揭發(fā)桑哥的罪惡。忽必烈大怒，命衛(wèi)士將他掌嘴，徹里口鼻血涌，倒在地上。再問，徹里還是斥責(zé)桑哥罪行，大臣也相繼指責(zé)桑哥，忽必烈便將桑哥按罪誅殺，并廢除尚書省，凡有罪的大臣也統(tǒng)統(tǒng)罷官。

趙孟頫人騎圖卷

　　明人王世貞曾說(shuō)：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！边@句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國(guó)繪畫史上的地位。無(wú)論是研究中國(guó)繪畫史，還是研究中國(guó)文人畫史，趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物。如果說(shuō)唐宋繪畫的意趣在于以文學(xué)化造境，那么，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說(shuō)元以前的文人畫運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為輿論上的準(zhǔn)備，元以后的文人畫運(yùn)動(dòng)以其成功的實(shí)踐逐步取代正規(guī)畫而演為畫壇的主流，那么，引發(fā)這種變化的巨擘仍是趙孟頫。

趙孟頫《蘭亭序》

　　歷史上每遇滄桑變易之際，文化頗易失范，人們總是以史為鑒，從古代的啟示中去尋找醫(yī)時(shí)救弊的良方，如孔子的“克己復(fù)禮”、魏晉“竹林七賢”的返樸歸真、唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)”等，重視傳統(tǒng)成為中國(guó)文化的特色之一。趙孟頫提倡“古意”的出發(fā)點(diǎn)亦不例外，他引晉唐為法鑒，批評(píng)南宋險(xiǎn)怪霸悍和瑣細(xì)濃艷之風(fēng)；不僅如此，作為一位士大夫畫家，他還一反北宋以來(lái)文人畫的墨戲態(tài)度，這是十分可貴的。作為價(jià)值學(xué)原則，趙孟頫既維護(hù)了文人畫的人格趣味，又?jǐn)P棄了文人畫的游戲態(tài)度；作為形態(tài)學(xué)原則，趙孟頫既創(chuàng)建文人特有的表現(xiàn)形式，又使之無(wú)愧于正規(guī)畫的功力格法，并在繪畫的各種畫科中進(jìn)行全面的實(shí)踐，從而確立了文人畫在畫壇上成為正規(guī)畫的地位。應(yīng)該說(shuō)，趙孟頫使職業(yè)正規(guī)畫與業(yè)余文人畫這兩種原本對(duì)立或并行的繪畫傳統(tǒng)得以交流融匯，從此，一個(gè)以文人畫家為主角，以建構(gòu)文人畫圖式為主題的繪畫新時(shí)代，拉開了序幕。

　　趙孟頫在中國(guó)書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關(guān)于書法的精到見解。他認(rèn)為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語(yǔ)書也。”“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！痹谂R寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶。”這些都可以給我們重要的啟示。

　　他的文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之學(xué)。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤(rùn)蒼秀見長(zhǎng)，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調(diào)，自謂“作畫貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷?！遍_創(chuàng)了元代新畫風(fēng)。交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衎、郭祐之等相互切磋；直接受其指點(diǎn)的有陳琳、唐棣、朱德潤(rùn)、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩(shī)文，風(fēng)格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。

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