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　　最早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事。

　　《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復(fù)活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。

　　在鯀的軀體被剖開的時(shí)候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時(shí)化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過程中也得到了應(yīng)龍的幫助，進(jìn)而奠定了夏朝建立的基礎(chǔ)……

　　秦權(quán)壺的鑒賞

　　鑒賞秦權(quán)的時(shí)候,要把握其整體上的大氣和美、古穆沉靜，線形流暢自然、力到十足。然后是壺鈕，壺鈕對整個(gè)壺形很重要，既要壓的住壺,有不能把壺壓死，鈕和壺蓋、身筒過渡要自然和暢。其次是壺把，壺把的內(nèi)圍轉(zhuǎn)折要能展示出壺的剛勁有力。最后是銘，紫砂壺上的銘文，因?yàn)樾沃泼娣e所限，不可能有較長的歌詠，一如繪畫的題跋，多是經(jīng)過精心構(gòu)思的辭章、短句、詩詞，言簡意賅，特別講究藝術(shù)品位和文學(xué)性。

　　秦權(quán)壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，壺身高聳，上部收斂，自然流暢，實(shí)乃壺之王者。

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