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明代畫家孫克弘及其《達(dá)摩渡江圖》賞析

時間:2019/4/10 14:48:35  來源:收藏快報 周安慶/江蘇南京

  一葦渡江 神采飛揚(yáng)

  明代松江(今屬上海)孫克弘(一作“克宏”)(1532—1610),字允執(zhí),號雪居,乃當(dāng)時畫壇“松江派”丹青高手之一。據(jù)晚明何三畏《云間志略》、清初姜紹書《無聲詩史》等載曰:

  晚明嘉靖十一年(1532),孫克弘出生于江南松江一個名門望族之家,父親孫承恩官至朝廷禮部尚書,嘉慶四十年(1561)故世。孫克弘生性巧慧,“聲音洪暢”,自幼便受到家庭環(huán)境熏陶,嗜好詩文書畫,當(dāng)時便被稱“其人卓然儒雅,風(fēng)流翩翩,佳公子也”。他在孫承恩去世后以父蔭步入仕途,曾任應(yīng)天府(今江蘇南京)治中,官至漢陽(今湖北武漢)知府,隆慶年間免職歸里,寓居“東郭草堂”,萬歷三十八年(1610)故世,身后葬于家鄉(xiāng)辰山之畔。

  據(jù)說孫克弘為人慷慨,善交友朋,明末陳繼儒《妮古錄》記述:孫克弘“好客之癖,聞于江東,履綦如云,談笑生風(fēng),坐上酒尊,老而不空”。明末朱謀垔《畫史會要》亦載:孫克弘歸里后,“任達(dá)自高”,因為畫名享譽(yù)當(dāng)時,慕名求畫者甚多,令其顧不過來,往往“多命門士應(yīng)之”。

  史上又載孫克弘“博雅好古,體貌疏野,有晉唐人風(fēng)致”,山水、花鳥、人物畫俱能,亦擅長詩文及書法,現(xiàn)有《雪堂日抄》《古今石刻碑帖目》《蘭亭帖目》等行世。明末朱謀垔《續(xù)書史會要》評述:孫克弘書法臨仿明初書家宋克之作很逼真,而且“尤精篆隸,山水花鳥俱入妙品”。孫克弘的花鳥畫受徐熙、趙昌、易元吉、文同、鄭思肖、沈周、陸治等名家影響較大,畫風(fēng)古淡自然、別繞韻致,尤精沒骨花鳥,山水畫得米芾、馬遠(yuǎn)等前賢畫意,而其人物畫則兼取梁楷筆法,追慕唐代畫圣吳道子之氣,善作釋、仙人物。畢生傳世畫作主要有《蕓窗清玩圖》《竹菊圖》《寫生花卉蔬果圖》《花鳥圖》《百花圖》《消閑清課圖》《長林石幾圖》和《雨景山水圖》等。本文介紹的這幅《達(dá)摩渡江圖》紙本設(shè)色畫作(縱112、橫30厘米)(見圖),正是孫克弘繪制的一件人物畫佳作。

  在此值得一提的是,佛教自漢代由天竺(今印度)傳入華夏大地后,在我國南北朝時期尤為盛行,佛教的中國化亦可謂乃中外文明交流發(fā)展的產(chǎn)物。相傳天竺國王子、尊稱佛傳禪宗第二十八世祖的菩提達(dá)摩,泛舟航海來到我國嶺南廣州地區(qū)傳教。南朝梁武帝蕭衍聞訊后,竭誠邀請他前往都城建康(今江蘇南京)講經(jīng)。由于達(dá)摩奉行的是佛門大乘教法觀點,主張面壁靜修禪法,藉以普渡眾生。而蕭衍雖亦篤信釋教,但在思想上卻主張自我解脫。因此兩人每每相見談及佛事,卻總是由于見解不一而話難投緣。達(dá)摩內(nèi)心感到這里并非傳經(jīng)布教久留之地,便決定繼續(xù)北上。他獨自行至建康城北郊幕府山麓的長江南岸,但見煙波浩瀚的江面上空無一舟,犯難之際得到一位老者相助,遂踏上其所予的一束蘆葦奮勇渡江。梁武帝得知達(dá)摩悄然離去后,連忙派人追趕挽留,待趕到長江邊后已為時晚矣。達(dá)摩此刻正在趕往北魏都城洛陽(今屬河南)的征途上。達(dá)摩后來駐錫嵩山少林寺(今屬河南登封,被譽(yù)為中國佛教禪宗之祖庭),繼續(xù)擯棄世俗雜念,面壁九年參禪修行,最終成為東土(泛指中國地區(qū))佛教禪宗的始祖。而其引人遐思的“一葦渡江”典故軼聞,從此便盛傳開來,而且還留下了達(dá)摩在金陵幕府山夾騾峰的民間傳說。故昔人嘗有詩聯(lián)詠嘆:“一葦渡江何處去;九年面壁待人來?!焙幽厢陨缴倭炙旅姹诙匆嘤小耙蝗敹山?,達(dá)源溯六祖;九年面壁,妙理悟三乘”對聯(lián)。這一佛教經(jīng)典傳說屢為后世畫家圖像演繹。

  徐徐展開孫克弘的《達(dá)摩渡江圖》細(xì)細(xì)品覽,但見身材魁梧的達(dá)摩高僧披著一襲紅衣袈裟,此刻正不畏萬里天塹艱險,一雙赤足踏著葦稈,奮勇乘風(fēng)破浪,毅然行進(jìn)于滔滔大江中。他的情態(tài)鎮(zhèn)定自若,雙目放光有神,堅定不移地凝望著前方……該幅畫作右下側(cè)存有畫家款識:“弟子孫克弘敬寫”,依次后鈐“雪居士”“漢陽太守”兩枚陰文印鑒。從中可見孫克弘還是位佛教信徒,以虔誠之心認(rèn)真繪制此畫作的。

  孫克弘在該圖創(chuàng)作中以細(xì)筆落墨為主,工寫兼?zhèn)洌缛宋飳掝~、濃眉、環(huán)眼、勾鼻、闊嘴和滿腮胡須等,畫家皆一一勾畫細(xì)膩,面部及身體賦色自然,達(dá)摩身上的袈裟線條簡約凝練、流暢有力,另以闊筆朱色敷染,形成較為強(qiáng)烈的畫面視覺對比。周遭江面波濤翻滾,令人心潮澎湃起伏,由此烘染出當(dāng)時渡江的艱險氣氛,進(jìn)而再現(xiàn)達(dá)摩高僧超凡脫俗的神通之力。

  《達(dá)摩渡江圖》整幅畫作筆墨蒼潤有致,生動自然,人物神采奕奕,意韻端莊肅穆,具有宋人粱楷簡練灑脫等筆情畫意,而江水畫法雖得力于“南宋四家”之一馬遠(yuǎn)的影響,但似乎亦有自己的某些筆墨風(fēng)貌,筆者由此還聯(lián)想到浙江寧波“天一閣”目前典藏的孫克弘另一件《達(dá)摩渡江圖》。通過畫家的點睛之筆,人們可以窺探其嫻熟老到的丹青技法。

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