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竹雕擺件：鹿鳴，西南美社藏

　　中國(guó)是世界上最早使用竹制品的國(guó)家，所以竹雕在中國(guó)也由來(lái)已久。竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件。竹還是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的精神文化象征，古往今來(lái)，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好。

　　竹，世人稱竹，居家用竹，詩(shī)人詠竹，畫(huà)家寫(xiě)竹，雕刻家鐫竹，宋人蘇軾說(shuō)：可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。文人墨客將詩(shī)文中竹子人格化，無(wú)不為之傾心。清鄭板橋詩(shī)去：衙齋臥聽(tīng)簫簫竹，疑是居間疾苦聲。此小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

　　清潘老柚所刻《銘筆筒》款曰：虛其心，堅(jiān)其節(jié)，供我文房，與我共朝夕。

　　從用竹、詠竹至寫(xiě)竹、刻竹，凡此種種，便構(gòu)成了中國(guó)幾千年來(lái)竹的文化藝術(shù)。

　　竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識(shí)，并受到喜愛(ài)。竹雕發(fā)展到明清時(shí)期大盛，漢族竹刻家們雕刻技藝的精湛超越了前代，涌現(xiàn)了“嘉定三朱”等諸多竹雕大家。在中國(guó)工藝美術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟，也是漢民族族寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

　　竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥(niǎo)等紋飾，刻在器物之上。而且存世的竹雕制品也很少，目前所見(jiàn)的多為明清兩代的傳世品。明清時(shí)期的竹雕制品，雕刻技藝的精湛，早已超越了前代。

　　竹刻接造型分為兩大類(lèi)：一、平面雕刻，如臂擱、扇骨、竹筒、竹黃刻、竹簾、組合竹面等;

　　二、立體雕刻，又稱圓雕，利用竹根、竹簡(jiǎn)、粘合竹的立體形狀，塑造立體的人物、山水、花鳥(niǎo)、器物等，按所刻竹材的不同部位和竹壁的不同層位，有留青法、貼黃、根雕(圓雕)、嵌鑲竹雕等。

　　根據(jù)雕刻的線條形狀分為：陰刻法的尖地、圓地、平底、沙底;陽(yáng)刻法的沙地、平地、圖紋地;陰陽(yáng)刻法的陰刻平頂、陰刻圓頂。

　　竹刻作品的保養(yǎng)

　　歷代傳世竹刻作品，總體數(shù)量相應(yīng)較少，主要原因是竹材易敗壞，很難保存。

　　竹刻的貯藏保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，竹刻作品應(yīng)用良好櫥柜存放，并放入防蟲(chóng)藥片如樟腦精等，保持一定溫度、溫度，隔離灰塵、飛蟲(chóng)，定期清潔作品，定期對(duì)收藏室除蟲(chóng)滅菌。據(jù)《竹人錄藏法》介紹：二三年將生桐油細(xì)刷一次，即用棉布揩凈，取其潤(rùn)澤不枯，如遇風(fēng)燥烈，不可出玩，防損裂。其色紅如琥珀者為上，鵝油色者并足寶貴，黑為下。收藏得地，三松制作至今完好，誰(shuí)謂非千百年物耶。

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