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圖1

　　古代帝王的禮制中有春秋二祭，即春天祭日，秋天祭月?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是祭月、祭拜月神的意思。民間也有中秋祭月之風(fēng)，每當(dāng)中秋夜月亮升起時(shí)，家家戶戶于庭中設(shè)供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等節(jié)令食品祭月。布置完畢后，燒香禮拜。清人顧祿撰寫的筆記《清嘉錄》載吳地百姓中秋“每戶瓶蘭、香燭，望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之‘齋月宮’”。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

圖2

　　圖1、圖2是宋代鑄造的中秋賞月拜月錢，一枚正面是一女子在焚香拜月，小小香幾上，一炷香已經(jīng)燃燒過半；月兒在薄云中忽隱忽現(xiàn)，靜中有動；背面是五男二女，各執(zhí)玩具玩耍。另一枚正面有亭臺，庭院設(shè)香幾，上有燃香，空中彩云拱月等圖案。背一婦人及八個(gè)嬰孩兒，有的繞膝嬉戲，有的在擺弄各種玩具。兩枚錢都刻畫細(xì)膩傳神，描繪保存了1000多年前古人們拜月的風(fēng)俗圖景，十分珍貴。

圖3

　　中秋賞月，人們總會提起“嫦娥奔月”的古老神話傳說。戰(zhàn)國初期《周易歸藏》一書稱：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”（《文選》王僧達(dá)《祭顏光祿文》注引）。謂嫦娥吃了丈夫從西王母那兒偷來的不死之藥后，飛到月宮，這是最早出現(xiàn)的關(guān)于“嫦娥奔月”傳說的記載。稍后漢朝劉安所輯《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《淮南子·外八篇》，東漢張衡《靈憲》中也有類似的記載。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓出土西漢帛畫上有嫦娥奔月圖。

圖4

　　現(xiàn)存在南陽漢畫館的漢磚畫上亦有“嫦娥奔月”圖，但圖中的嫦娥是人首蛇軀，因?yàn)樗党粤宋魍跄附o后羿的仙藥，飛上月亮，成了月亮的精靈。美麗的嫦娥成為后世文人騷客重點(diǎn)關(guān)注的對象，有關(guān)她的詩詞題詠歷代層出不窮。唐代詩人李白《把酒問月》詩：“白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰鄰?！倍鸥Α对隆吩姡骸坝隙纷脢鸸眩旌途徘??！崩钌屉[《嫦娥》詩：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”美人嫦娥居住在月宮里，于是就成為了月亮的“代言人”。中秋節(jié)賞月、做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也由此形成。

圖5

　　清代鑄有一枚“乾隆通寶”背嫦娥奔月花錢（圖3、圖4）。該錢正面為“乾隆通寶”四字，背面穿上穿下皆為美麗的云紋，穿右為嫦娥頭挽發(fā)髻飄逸升空，衣袖舒展，線條流暢；穿左為祥云伴月，月中有一可愛的玉兔。還有一種頂上有鈕的掛錢（圖5），其正面為嫦娥圖案，背面為玉兔圖案，似乎在向我們訴說著嫦娥奔月、深居月宮、唯有玉兔相伴終生的古老傳說。（林 敏）

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