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　　細(xì)節(jié)能反映真?zhèn)?，如電鉆鉆出來的圓孔和縫衣針鉆出來的孔絕對不一樣。

　　對于壽山石的喜愛，可以說從古到今，上至帝王，下至平民。但是，隨著壽山石市場近年來的火爆，一些假壽山石也隨之出現(xiàn)。而且，隨著科技發(fā)達(dá)，壽山石造假越來越“先進(jìn)”，打假也就越來越難。

　　那么，壽山石雕要怎么來進(jìn)行鑒別？專家表示，要從材質(zhì)、造型、風(fēng)格、刀法等幾個方面綜合分析。

　　著名品種都有開采段

　　壽山石是一種以產(chǎn)地命名的珍稀礦石，它專指在福建省福州市壽山鄉(xiāng)壽山村以及周邊一些地區(qū)開采挖掘，可供于藝術(shù)品雕刻的石頭。

　　從歷史上看，壽山石在南北朝時就已經(jīng)出現(xiàn)。宋朝時，壽山石進(jìn)入皇宮，被宋高宗指定制為禮器祭天。明朝時，出現(xiàn)了皇帝御用的壽山石印璽。清朝的嘉慶印璽和乾隆三聯(lián)章，都是有名的壽山石作品。

　　那么，壽山石雕要怎么來進(jìn)行鑒別呢？著名壽山石研究專家方宗珪表示，要從材質(zhì)、造型、風(fēng)格、刀法等幾個方面綜合分析。

　　有名的壽山石品種都有一個開采段。比如，芙蓉石在宋朝就沒有出現(xiàn)，其開采的最早年代是明朝后期，不過幾百年。如果有人拿了一塊芙蓉石雕，卻稱是宋朝作品，明白人都不會相信。所以，鑒定時如果先把品種辨別出來，則很多假貨自然原形畢露。

　　但是要注意兩個問題。一是“古石新雕”，即有些石頭年代久遠(yuǎn)，但當(dāng)時卻沒有雕成作品，而是留到現(xiàn)在才進(jìn)行雕刻；一是將舊雕刻進(jìn)行修改。比如，將古代一個殘缺的石刻作品進(jìn)行完善及處理。

　　不要只重視名家款識

　　要辨別古舊壽山石雕，可從歷史痕跡來判斷，如包漿等。壽山石質(zhì)地較軟，容易磕碰破損，因為接觸到手油，也比較容易變舊，所以包漿明顯。

　　此外，不同時代的雕刻也具有不同特征。以觀音像為例，從清代到現(xiàn)在一直是壽山石雕的題材之一。但是，不同年代的造型均有不同。

　　從工具上也可以判斷一件壽山石雕的年代。在上世紀(jì)六七十年代以前，石雕藝人只有簡單的刀具，加上折斷的縫衣針做鉆。隨著科技發(fā)展，工具增多，從八十年代開始，電動鉆頭開始應(yīng)用在石雕中。但可想而知，這種電鉆鉆出來的圓孔和手工用縫衣針鉆出來的東西絕對不一樣。只要從這些細(xì)節(jié)上分辨，就可以發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

　　古舊壽山石雕和書畫還有一個明顯不同之處：款識。名家書畫一般都有款識，但壽山石作品則未必。

　　據(jù)介紹，明朝壽山石作品幾乎找不到作者，因為雕刻壽山石“在當(dāng)時是一種雕蟲小技，是一種地位很低的手工藝”?，F(xiàn)在人們能夠發(fā)現(xiàn)的最早的著名壽山石雕作者，要從明末清初開始。清初的壽山石雕具有明顯的宮廷特征，也影響著地方壽山石雕藝術(shù)。

　　方宗珪說，壽山石雕流行印字題款是在改革開放之后。這時候，玩家開始把壽山石雕當(dāng)成一種藝術(shù)品來收藏，雕刻藝人的地位提高，也就出現(xiàn)了名家名款。

　　但因此也出現(xiàn)了一些問題。比如，以前買了名家的作品，按當(dāng)時的習(xí)慣這件作品沒有款。如果硬補(bǔ)上款，就會讓真的作品也變假了。所以，玩名家壽山石的人要注意，買壽山石雕時不要只看作者的名字，就認(rèn)定是他的作品。

　　對于已故作者，有三種造假情況。第一種是偽作偽款，雕刻本身和款識都是假的。第二種是舊刻新款。以前不重視款識的時候，購買了作品，現(xiàn)在應(yīng)藏家要求，又找到原作者補(bǔ)款上去。

　　第三種，也是最冤枉的一種情形，即真品假款。雕刻品本身是名家真跡，但是想讓名家再補(bǔ)款識上去的時候，該名家已經(jīng)不在世。這時，有人就找到篆刻師，摹仿名家手跡補(bǔ)一個款識上去。結(jié)果，“假做真時真亦假”，真品也變假了。

　　收藏心得：顯赫豪門也會流出假貨

　　最近幾年壽山石市場火熱，很多人都去購買、投資壽山石。但專家提醒，壽山石鑒藏是一門很專門的學(xué)問，這里面有很多必須具備的條件，即“三識”：學(xué)識、見識、辨識。

　　首先，勸大家多看書。一塊石頭為什么突然變得比黃金(1371.50,-1.50,-0.11%)還要貴？它的歷史淵源在哪里？對這些問題應(yīng)該有一個基本的了解。

　　其次，多看真品。單單是福州，就有七八個壽山石大市場，在北京也有很多市場和地攤賣壽山石。除了市場，還可以去博物館。故宮博物院就收藏著很多壽山石雕精品。

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