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來源：江蘇書協(xié) ID： jsssfjxh

　　安道一（壹）是北齊時的高僧、大書法家，是幾乎與“書圣”王羲之同時代的書法大家，其書法造詣及成就可與“書圣”媲美。安道一傳為山東平陰東阿一帶人氏，最近幾年有學(xué)者考評安道一實為泰山羊氏后人羊鐘。而泰山羊氏家族為魏晉時期高門，被后人所熟知的主要人物是羊祜、羊忱和羊欣，而他們的主要貢獻(xiàn)則是書法。

　　北周時統(tǒng)治階層試圖扼制消滅佛教，所謂“二武滅佛”，眾僧侶為護(hù)佛法開始遷移，并改變以前由書經(jīng)傳播的方式，認(rèn)為“縑竹易銷，皮紙易焚；刻在高山，永留不絕”，故在遷移中把佛經(jīng)刻于石崖之上。安道一即是此時的主要書經(jīng)者。

　　安道一的家鄉(xiāng)平陰一帶有北齊刻經(jīng)5處，其中有安道一題名的3處。平陰北齊刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的二洪頂刻經(jīng)。稍晚于此的有鄒縣的岡山、鐵山刻經(jīng)，均有安道一的署名。

　　安道一是與王羲之同時代的高僧、大書法家，因其書藝甚高，開一代新域，中外影響很大。鐵山摩崖刻經(jīng)《石頌》稱安道一書法“精跨羲誕，妙越英繇”（意指書法比王羲之、韋誕高潔，比張芝、鐘繇更圓妙）?？涤袨?、郭沫若對安道一評價極高，日本書道協(xié)會更是建議中國書協(xié)應(yīng)立安氏為“書仙”，以與王羲之“書圣”并駕齊驅(qū)。

　　以下將安道一最經(jīng)典的鐵山摩崖石刻中的《石頌》拓片分享（含以上3張，共23張）：

《三希堂》匾額

　　《三希堂法帖》內(nèi)容

　　法帖共分32冊，是中國古代規(guī)模最大的書法叢帖，集歷代書法精品之大成，共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品，以歷史順序編纂，囊括了當(dāng)時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。

閱古樓內(nèi)石刻

　　中國書法的最高藝術(shù)殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大學(xué)士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖，規(guī)模之大、水平之高前無古人，共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品，幾乎囊括了當(dāng)時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。

　　故此，王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集于此。

“三希堂”內(nèi)部照片

　　自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作為我國古代最高藝術(shù)成就的精品，它是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　它集中國傳世法書之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術(shù)的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。

具有很高的藝術(shù)價值、鑒賞價值、史學(xué)價值、實用價值和收藏價值。

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