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　　愛(ài)蘇作家具，買一件坐具。

　　坐具是家具中最具雕塑美的品類之一，而四出、圈椅、南官等價(jià)皆不菲不適宜作為入門之選，所以燈掛是個(gè)非常好的介入品類。燈掛是蘇作家具里相對(duì)容易出彩的門類，造型多樣。其雕塑感會(huì)隨著看物者的視角轉(zhuǎn)換有不同的呈現(xiàn)，這是很值得玩味的。

　　燈掛椅是靠背椅的一種款式，其搭腦兩端挑出，因其造型似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制“燈掛”而得名。在江南地區(qū)一般稱之為“兩出頭”。另坐具中也有一部分單搭腦出頭或僅扶手出頭的官帽椅，但數(shù)量極少。故“兩出頭”在江南地區(qū)便作為燈掛椅的專用名稱。

　　在簡(jiǎn)潔中有千變?nèi)f化

　　燈掛椅形制有上圓下方、上下全圓、上下全方、八棱、六棱等，下盤有素劵口、壸門劵口、洼堂肚、短刀牙、云頭牙板、如意牙板、羅鍋矮老、直棖矮老、羅鍋卡花、頂邊羅鍋棖等，每一種都各有變化。

　　背板開(kāi)光有透雕與不透雕之分，題材有如意云頭、火焰紋、海棠、動(dòng)物、人物（在蘇作明式中少見(jiàn)，浙江地區(qū)較多）、博古、幾何形、文字等，亦有鑲嵌如石材、癭木等。開(kāi)光起線可以是燈草線、陽(yáng)線、皮條線、打洼皮條線等。

　　搭腦，大類分為鱔魚頭和平切。細(xì)分有直搭腦、羅鍋搭腦、弓形搭腦、水波形搭腦、錯(cuò)位式品字搭腦，另有一類中間為枕托式，其造型也很多樣。

　　坐面有三大類，藤面、板面、板貼席（原裝的板貼席數(shù)量不多，通常用在坐面比較大的方凳及禪椅上，席面和下面的襯板不粘合，有的還有一定的距離，后期改制不在此討論范圍）。板面細(xì)分有平鑲、落堂平鑲、落堂起鼓、踩簧。過(guò)去通常認(rèn)為藤面及平鑲的年份好些，但實(shí)際另外幾種做法在早期也存在。所以斷代還需綜合判斷而不能看一個(gè)點(diǎn)就下定論。

　　底灰也不盡相同，有厚薄之別。具體有貼布、麻絲，或僅在構(gòu)件之間貼布、清水（也有但比較少）。底灰也是判斷年份的要點(diǎn)之一。

　　材質(zhì)、地域與時(shí)間留下獨(dú)特印跡

　　蘇作燈掛的用材大致有，黃花梨、紫檀、雞翅、鐵力、紅木、櫸木、柏木、楠木、榨榛木、榨桑木、高麗木、果木、杉木等。

　　蘇作是個(gè)很大的區(qū)域概念，通過(guò)燈掛這個(gè)品類可以大致了解不同區(qū)域的造型特點(diǎn)。維揚(yáng)燈掛坐面盤沿硬朗利落，蘇州地區(qū)的盤沿會(huì)顯含蓄柔美。各地區(qū)髹漆工藝的不同也使得家具的表征多種多樣，蘇作家具沒(méi)有“裸奔”的情況，表面都會(huì)有不同的漆工藝，我們說(shuō)的清水皮殼也是上生漆的。漆的種類豐富有大漆、廣漆、生漆。廣漆指早期的紫漆（朱紅、白、綠、黃、黑、荸薺等色都是用廣漆配制而成）。同樣的漆材，髹漆時(shí)，氣溫變化，出來(lái)的顏色效果亦不同。生漆就是目前常見(jiàn)的擦漆使用的材料。髹漆工藝本身的差異和家具使用情況的不同，保存條件之別，及年份先后所致的風(fēng)化狀態(tài)不一，以及區(qū)域氣候的特點(diǎn)，呈現(xiàn)給我們?nèi)缃袼?jiàn)的千差萬(wàn)別的皮殼。有些特別典型的皮殼，比如皖南的煙熏皮殼，不是每一件出自皖南的家具皆如此，但反之有這個(gè)皮殼其發(fā)現(xiàn)地一定就是皖南。據(jù)目前認(rèn)知由于皖南地區(qū)空氣常年潮濕，空氣中含有某些特有微生物附著在木器表面加之一些暫未知的因素形成了皖南特有的煙熏皮殼。這就是區(qū)域和時(shí)間給予家具的印記。

　　優(yōu)秀的蘇作家具造型優(yōu)美比例得當(dāng)，什么是得當(dāng)？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是各個(gè)部件的關(guān)系很舒服，既整體協(xié)調(diào)又有微妙變化，各部件的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直都很恰當(dāng)沒(méi)有突兀的地方。且打磨到位。何時(shí)用竹釘、何時(shí)用木釘、何時(shí)用鐵釘，都有其規(guī)律性。這些都是一件家具的重要組成部分。

　　綜上，燈掛是蘇作家具中極具代表的品類，管中窺豹，是探索蘇作家具的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

　　家具的品位就是氣質(zhì)

　　明式家具之所以引人入勝，是因?yàn)槊考揖哂凶约邯?dú)特的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是非常擬人化的，家具的造型、皮殼、狀態(tài)共同塑造了其各自的性格特質(zhì)，敦厚、質(zhì)樸、妍秀、勁挺，或飄逸如高士，或婉約如佳人，亦有看著很土、很村、很怯、很楞……卻質(zhì)樸中有秀美，敦厚里藏淡泊，婉約帶著靈動(dòng)。擇物——體現(xiàn)了我們的審美和品位。

　　蘇作燈掛中，圓材制式最為常見(jiàn)，方材較圓材少得多。方材中制作精良的更為少見(jiàn)，民俗的較多。懂行的人從后腿上部細(xì)微造型就能看出方材燈掛的考究與否。此處做法有純方、單面、兩面、三面、四面指甲圓。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)看，通常四面指甲圓做法的方材燈掛大都較好。

　　一件好家具一定是貫氣的，各個(gè)部件關(guān)系協(xié)調(diào)，大形要拿人，細(xì)節(jié)要耐品。這和評(píng)鑒繪畫優(yōu)劣一樣，大構(gòu)圖要有一體的氣韻，又要具備深入而不顯突兀的細(xì)節(jié)描繪。這種細(xì)節(jié)不光是細(xì)部的工藝，更是過(guò)渡的微妙、銜接的舒暢、轉(zhuǎn)眼處的驚喜，高低往往僅在毫厘之間。這和繪畫中的高級(jí)灰一樣，非泛泛藝術(shù)家可以駕馭。

　　對(duì)于絕大部分家具而言能知道發(fā)現(xiàn)地已是幸事，筆者見(jiàn)過(guò)一把燈掛，很明確地知道它出自洞庭西山銷夏灣西蔡“愛(ài)日堂”的“晚香書屋”。“愛(ài)日堂”可考據(jù)的資料非常多，包括建成年代，這對(duì)家具斷代有很大的意義?！皭?ài)日堂”為洞庭蔡氏祖居。此堂是蔡氏世祖——宋哲宗秘書郎（駙馬）蔡源的二十一世孫蔡光渭在乾隆三十年（1765）所建，取《法言孝至》中的“孝子愛(ài)日”句意來(lái)作為堂名，意在追念祖先、珍惜光陰?！皭?ài)日堂”的家具、石頭水準(zhǔn)皆不俗。此燈掛選料一絕，對(duì)稱位置的構(gòu)件均為一木對(duì)開(kāi)，紋理對(duì)稱，后腿木紋和背板紋理呼應(yīng)，甚為難得。此櫸木料的前期殺河處理講究到位，質(zhì)感較常見(jiàn)的櫸木緊實(shí)。此椅比例不同常規(guī)，坐面寬綽。尤見(jiàn)盤沿悶榫，據(jù)歷年所見(jiàn)蘇作明式家具凡悶榫者皆非凡品，在江南這是很考究的做法，隱去所有榫眼，視覺(jué)無(wú)停頓阻塞，觀感更為流暢。搭腦造型也極為出眾，整體的翻轉(zhuǎn)走勢(shì)，頭枕的曲度、大小，鱔魚頭的收尾，每個(gè)細(xì)節(jié)都很耐看，僅搭腦就是一件出色的雕塑，可見(jiàn)此燈掛制作水準(zhǔn)之高。

蘇作燈掛中下盤采取羅鍋矮老形式的較少，除常州因?yàn)榈貐^(qū)審美原因比例稍高外，在江南其他地區(qū)較少見(jiàn)。從制作角度看羅鍋矮老較之常規(guī)牙板要復(fù)雜得多，需平衡的因素更繁復(fù)。于造型而言，處理弧線比直線難，羅鍋何處開(kāi)始轉(zhuǎn)折，其力度、角度、高度充滿多種可能，且羅鍋和矮老的位置關(guān)系等方面要綜合考慮的因素很多。此處造型處理得當(dāng)整體會(huì)有空靈之感。這只燈掛此結(jié)構(gòu)處理較成功，并和背板下部的壺門開(kāi)光相呼應(yīng)。類似造型的燈掛見(jiàn)過(guò)三只，皆櫸木為材，下盤三面羅鍋矮老后側(cè)刀牙牙板，背板下部都有壸門開(kāi)光。這從側(cè)面證明此造型乃一經(jīng)典。

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