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　　研究文藝復(fù)興，無法繞過的一個姓氏就是美第奇。美第奇家族活躍在中世紀(jì)歐洲政治舞臺上三百年，統(tǒng)治佛羅倫薩的時間超過百年，家族歷史上出過三任教皇、兩任法國皇后。同時，這個家族更為人熟知的身份，是文藝復(fù)興時期學(xué)者、藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家的供養(yǎng)人，以至于，后世的研究者把文藝復(fù)興時期的藝術(shù)贊助分為“美第奇贊助的”和“非美第奇贊助的”。美第奇家族的每一代繼承人都對支持美和藝術(shù)有著強烈的熱情，這種熱情推動著15、16世紀(jì)的佛羅倫薩成為了歐洲文藝復(fù)興運動的核心。

美第奇家族出資建造了佛羅倫薩的圣母百花大教堂

　　然而，很少有人知道，美第奇家族為何如此富有，其政治、文化權(quán)勢背后的經(jīng)濟來源究竟是什么。近日，格致出版社、上海人民出版社引進出版的《美第奇銀行的興衰》一書，揭開這些問題的謎底，讓人們得以窺見美第奇銀行歷任經(jīng)營者的群像，也得以更好地理解美第奇家族成為文藝復(fù)興主要資助者的邏輯。

　　為了拯救因放貸而背負的“罪惡”，

　　美第奇家族踏上漫長的藝術(shù)投資之路？

　　現(xiàn)代市場經(jīng)濟的大多數(shù)商業(yè)制度，都是意大利人的發(fā)明。中世紀(jì)晚期的金融巨鱷——美第奇銀行，是人們了解現(xiàn)代商業(yè)起源的捷徑。它是15世紀(jì)歐洲最大的銀行，總部設(shè)在意大利佛羅倫薩，在西歐重要商業(yè)中心城市均設(shè)有分行。美第奇銀行的商業(yè)創(chuàng)舉不在少數(shù)，比如它設(shè)計了類似控股公司的組織形式，找到了遠距離管控跨國公司的方法；建立了人類歷史上最早的卡特爾，與生意伙伴操縱明礬市場價格；采用和推廣了復(fù)式記賬法，自此從量上把握資本規(guī)模得以可能。對大多數(shù)人來說，美第奇銀行更為人們熟悉的是，它為美第奇家族帶來的源源不斷的財富，資助了眾多文藝復(fù)興時期的偉大藝術(shù)家。那么，為什么美第奇家族對資助藝術(shù)創(chuàng)作有如此大的興趣？

美第奇家族族徽

　　關(guān)于美第奇家族熱衷于資助藝術(shù)事業(yè)的原因，通常來說有三種解釋。第一種說法將其歸結(jié)為美第奇家族世代對藝術(shù)的愛好。貢布里希在1960年的《作為藝術(shù)贊助人的早期美第奇家族》文章中指出：直到15世紀(jì)，藝術(shù)作品被視為是捐贈人的作品。在15世紀(jì)的佛羅倫薩，出錢的金主被視為藝術(shù)品的創(chuàng)作者，而那些在當(dāng)今被奉為偉大藝術(shù)家的人，在當(dāng)時只是接受委托制作作品的工匠。既然金主被視作藝術(shù)品的創(chuàng)作者，也就可以理解美第奇家族為何在生產(chǎn)藝術(shù)方面保持高度熱情了。事實上，美第奇家族中很多人自身也有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)時卓越的藝術(shù)評論家。第二種說法稱，美第奇家族出過三任教皇、兩任法國皇后，作為佛羅倫薩的實際統(tǒng)治者，這個家族不但要與君主、教會、貴族們打交道，也需要在獲得底層民眾的尊敬，而生產(chǎn)藝術(shù)品則是實現(xiàn)上述目的的良好途徑。最后有種說法認(rèn)為，美第奇家族資助藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是與宗教有關(guān)的藝術(shù)品，是為了宗教贖罪。這種說法不無道理。教會一貫對放貸行為嚴(yán)厲禁止，《出埃及記》中說：“我民中有貧窮人與你同住，若借錢給他，不可如放債的向他取利?！痹诜鹆_倫薩，放高利貸者不僅受到市民的鄙視和排斥，教會也會剝奪放高利貸者進行圣禮和基督教葬禮的資格，甚至無法立有效遺囑。不過這些事情沒有發(fā)生在美第奇家族身上，雖然他們世代經(jīng)營以獲取利息回報為基礎(chǔ)的銀行業(yè)，但這個家族有不少人擔(dān)任圣職，乃至成為教皇。因此，無論是出于宗教信仰的負罪感，還是回應(yīng)神學(xué)家或世俗的非議，美第奇家族確實具備長期向教會貢獻大量藝術(shù)品的動機。

　　不過，僅向教會貢獻財富并不足以贏得佛羅倫薩這座城市的尊敬，美第奇家族有更巧妙的手段讓自己避開“高利貸者”的壞名聲。在《美第奇銀行的興衰》這本書中，可以看到這個家族的手段。在15世紀(jì)的佛羅倫薩，人們通常把當(dāng)鋪、小銀行和大銀行統(tǒng)稱為“銀行”，但只有當(dāng)鋪是領(lǐng)有從事放貸業(yè)務(wù)經(jīng)營執(zhí)照的“壞人”，每年需要繳納“可憎的高利貸罪孽”罰款。而美第奇銀行這樣規(guī)模巨大的銀行，不但沒有背上放高利貸的罪名，其經(jīng)營者反而是受人尊敬的公民。其中的巧妙之處——或者說能堵上批評者嘴巴的方式是——美第奇銀行通過“票據(jù)交易”的形式掩蓋了利息的存在：美第奇銀行向貸款方發(fā)放一種票據(jù)，貸款方持有這種票據(jù)到同行其他貨幣的歐洲另一個城市的美第奇銀行分行進行兌付，由于兩地的貨幣匯率存在差異，并且美第奇銀行還可以收取一定的“兌換損益”，因此美第奇銀行可以從這種“票據(jù)交易”中獲取穩(wěn)定的利潤——或者說利息。盡管美第奇銀行聲稱“票據(jù)交易”是一種“貨幣兌換”或者“外幣買賣”，堅決不承認(rèn)利息的存在，但由于美第奇銀行在歐洲所有的金融中心城市都有他們自己的分行或者代理人，對匯率走向和貨幣市場的行情非常了解，因此盡管在個別交易上美第奇銀行有可能減少利潤甚至產(chǎn)生虧損，但從整體看總是從此類票據(jù)交易中穩(wěn)定獲利。關(guān)于“票據(jù)交易”的形式是否屬于高利貸的爭議持續(xù)到16世紀(jì)之后，但當(dāng)時大多數(shù)神學(xué)家發(fā)表文章論證“票據(jù)交易”并非基督教所禁止的高利貸——畢竟，教會人士是美第奇銀行的主要服務(wù)對象。

　　名義上是銀行，實則開展多種經(jīng)營，不錯過任何送上門來的獲利機會

　　雖然面向私人的高利貸被認(rèn)為是不道德甚至是違反基督教教法的，但向國家或君主的貸款卻是受到許可甚至是受到鼓勵的。當(dāng)時歐洲局勢動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，各國國庫空虛，極度依賴借款來維持。佛羅倫薩共和國甚至還成立了“共和國債務(wù)處”向公民借款，利率高達25%。美第奇銀行正是通過向佛羅倫薩共和國以及其他歐洲國家輸送戰(zhàn)爭貸款獲取了豐厚回報，挖到第一桶金。美第奇家族的反對者指責(zé)說：“一個人在城市里變得偉大的唯一時機是戰(zhàn)爭期間，通過為城市提供軍事需要，借給共和國錢，因為這些貸款既不冒風(fēng)險又有利可圖，而與此同時，人們卻在想象著他們還在受到這些人的幫助?！惫实卣f，向國家貸款雖然利益巨大，但卻存在相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險。在《美第奇銀行的興衰》這本書中，糾正了關(guān)于“美第奇銀行是中世紀(jì)歐洲最大的銀行”這個錯誤的觀點，書中指出在美第奇銀行崛起之前，歐洲曾經(jīng)有三家銀行的規(guī)模比美第奇銀行更加巨大，但因為向王室借出了巨額貸款卻無法收回而破產(chǎn)。

　　盡管名字叫做美第奇銀行，但它與現(xiàn)代意義上的銀行有很大不同。美第奇銀行不僅為商業(yè)貿(mào)易提供金融服務(wù)，同時自身也經(jīng)營規(guī)模巨大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，除了羊毛、明礬、布料、香料、橄欖油和柑橘類水果之外，美第奇銀行還為各國貴族提供各種奢侈品貿(mào)易，例如絲綢織物、錦緞織物、珠寶首飾和銀盤。美第奇銀行進行貿(mào)易的商品幾乎應(yīng)有盡有，從為教會提供唱詩班的男童，到為神學(xué)家們搜集各地修道士的手稿，只要主顧提出了要求，美第奇銀行總會盡力去辦。美第奇銀行在貿(mào)易領(lǐng)域規(guī)模做得最大的商品是明礬。15世紀(jì)時，明礬被廣泛應(yīng)用于歐洲的玻璃制造業(yè)、鞣革加工業(yè)和紡織工業(yè)，用于去除羊毛的油脂和雜質(zhì)的凈化劑，或者被用作在織物上固定染料的媒染劑。在后世人工合成的化學(xué)原料替代品出現(xiàn)之前，明礬是一種市場緊缺的工業(yè)原料。教皇看中了明礬貿(mào)易的豐厚利潤，希望建立由自己控制的進行明礬礦專賣的公司，而美第奇銀行作為常年為教皇打理財政的機構(gòu)，自然也成為打理教皇明礬貿(mào)易生意的代理人。全盛時期，美第奇銀行與出產(chǎn)明礬的礦場建立起卡特爾組織，壟斷歐洲明礬市場貿(mào)易。

　　眾所周知，美第奇家族被稱為“教皇的銀行家”。據(jù)史料記載，中世紀(jì)的教皇們有著“所到之處物價飛漲、住房短缺、居民生活成本上升”這種既讓人厭惡又讓人羨慕的名聲，這是因為教皇出行得帶著數(shù)量眾多的樞機主教、書記官、使者以及各級官員，龐大的隨從隊伍使當(dāng)?shù)氐馁Y源、貨幣和食物供應(yīng)變得緊張。當(dāng)時歐洲大小公國林立，每個國家通行各自的貨幣，而美第奇銀行在各地開設(shè)分行，為教皇服務(wù)的教會財務(wù)人員只需持有一家美第奇分行開具的匯票，就可在歐洲各地兌換成當(dāng)?shù)刎泿?。美第奇銀行提供的這些服務(wù)在今天看來司空見慣，當(dāng)時卻為教皇提供了極大的便利。教皇會指定一位樞機主教負責(zé)管理教會資金，而這位樞機主教把教會資金存放在美第奇銀行專門開設(shè)的賬戶里，實際上是由美第奇銀行具體負責(zé)數(shù)量巨大、收支繁雜的教會資金運作。

成也教皇，敗也教皇，

　　屬于這個家族的傳奇18世紀(jì)終于落幕

　　然而，美第奇銀行的衰敗也與和教皇之間交惡有著直接聯(lián)系。

　　美第奇銀行的衰落綿延了30年之久?？莆髂さ隆っ赖谄鏁r代是美第奇銀行的全盛時期，從他的繼任者開始，美第奇銀行開始走下坡路。缺乏對各地分行經(jīng)理的約束，不停卷入重大虧損，不停消耗著美第奇銀行的元氣。正如之前那些古老的大銀行一樣，美第奇銀行不停地把大量金錢借貸給了各國君主，而當(dāng)美第奇銀行自身出現(xiàn)虧損開始收縮經(jīng)營時，各地的分行經(jīng)理們出于政治考慮不愿與各國宮廷發(fā)生沖突，因此之前借貸給君主的款項難以收回。不過，考慮到美第奇家族雖然在法律上沒有名分，事實上卻是佛羅倫薩共和國的實際統(tǒng)治者，因此他們在與各國君主的借款行為中，恐怕在政治、外交上的考慮比商業(yè)因素要多得多，所以產(chǎn)生這個后果也就不為奇了。

　　更嚴(yán)重的危機發(fā)生在帕奇陰謀之后。帕奇家族同樣經(jīng)營著銀行業(yè)，是佛羅倫薩的第二大家族，并且受到當(dāng)時教皇西克斯圖斯四世的支持。當(dāng)時教皇的明礬經(jīng)營權(quán)已經(jīng)從美第奇家族轉(zhuǎn)到帕奇家族手中。1487年，帕奇家族發(fā)起刺殺行動，朱莉亞諾·德·美第奇被殺，洛倫佐·德·美第奇則僥幸逃脫，歷史上將這次刺殺稱為帕奇陰謀。關(guān)于教皇西克斯圖斯四世為何與美第奇家族交惡，歷史上沒有留下明確記載，并且一部分后世的歷史學(xué)家認(rèn)為教皇本人沒有直接參與到帕奇陰謀中，不過教皇在帕奇陰謀發(fā)生后開始加倍打擊美第奇銀行是毋庸置疑的。逃出生天的洛倫佐在寫給別人的信中說：“那不勒斯國王想方設(shè)法要毀掉我的生意，他堅持要我付出而不許我收回。我擔(dān)心，如果教皇聽說此事必將要以相同方式削弱我在羅馬的生意?！甭鍌愖舻膿?dān)心是有理由的，教皇西克斯圖斯四世不但拒絕償還拖欠美第奇銀行的債務(wù)，還查封了美第奇銀行羅馬分行的全部財產(chǎn)，并把羅馬分行經(jīng)理喬萬尼·托爾納博尼驅(qū)逐出羅馬。經(jīng)歷如此慘重的損失后，美第奇銀行的經(jīng)營狀況飛速下滑。

　　1494年，法蘭西軍隊的入侵終結(jié)了美第奇家族在佛羅倫薩的統(tǒng)治，包括美第奇銀行在內(nèi)的全部美第奇家族財產(chǎn)被敵人接收。但很可能也正因如此，已經(jīng)處在破產(chǎn)邊緣的美第奇銀行才獲得了一個相對體面的結(jié)局。雖然之后美第奇家族的后人數(shù)次奪回了佛羅倫薩，并且對佛羅倫薩的統(tǒng)治直到1737年才真正結(jié)束，但美第奇銀行的事業(yè)再也沒有恢復(fù)。

　　藝術(shù)興盛往往與經(jīng)濟繁榮有直接聯(lián)系，此前對美第奇家族的研究往往是人物傳記的形式，而這本《美第奇銀行的興衰》為文藝復(fù)興的研究提供了新的視角和材料。

相關(guān)鏈接

　　這些藝術(shù)名作，都出自美第奇的資助

　　◆波提切利《三博士朝圣》

　　美第奇家族是桑德羅·波提切利最大的財政支持者之一。才華初露之時，波提切利便被皮埃羅·德·美第奇的夫人——美第奇銀行羅馬分行行長的女兒柳克麗茲邀請住進美第奇宮，做她的兩個兒子洛倫佐和朱利亞諾的藝術(shù)家教。為了報答這種知遇之恩，波提切利以柳克麗茲為原型畫了圣母子像。波提切利被皮埃羅和柳克麗茲當(dāng)成家庭的一員，與他們同桌吃飯。

　　《三博士朝圣》是波提切利1475-1510年間繪制的三幅同一題材宗教油畫作品，分別藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館、英國倫敦國家美術(shù)館和佛羅倫薩新圣母瑪利亞教堂。在1475年的《三博士來朝》中，波提切利選擇朝拜圣嬰的崇拜者，很多實際上就是美第奇家族的成員。畫中，左邊站著洛倫佐——當(dāng)時偉大的英雄，他的手按在劍柄上，他的一匹受寵愛的白色戰(zhàn)馬的頭從他右肩上面探出，洛倫佐的臉被適當(dāng)理想化。

　　◆米開朗基羅《拉庇泰人和馬人之戰(zhàn)》

　　米開朗基羅13歲那年，被父親送到當(dāng)時最大最正規(guī)的多梅尼科·吉蘭達約畫室，拜多梅尼科為師。跟著老師，他在新圣母瑪利亞教堂的唱詩班作畫，并因老師的引薦，見到了洛倫佐·德·美第奇。洛倫佐喜歡這個少年，不但將他轉(zhuǎn)到自己的雕塑學(xué)?！懊赖谄鎸W(xué)院”，還將他帶入王宮，與自己的兩個兒子一起學(xué)習(xí)。這一年，米開朗基羅15歲。

　　進入王宮的米開朗基羅一下子進入了意大利文藝復(fù)興運動的心臟。他流連于王宮里比比皆是的藝術(shù)品中，跟隨在王宮“柏拉圖學(xué)院”那些偉大的藝術(shù)家哲學(xué)家身邊，醉心于他們那些把世界歸還于人、把人歸還于自己的人文主義思想。很快，他受美第奇家族委托，創(chuàng)作了一組雕像《拉庇泰人和馬人之戰(zhàn)》，藝術(shù)天分脫穎而出。

　　《拉庇泰人和馬人之戰(zhàn)》中，米開朗基羅有意將構(gòu)圖處理得擁擠，形成一道人墻，到處布滿交叉纏繞的肢體，以致有的難以分辨出那些手臂和腿究竟屬于何人。扭動的身軀使作品看上去充滿了不安，這是一場肉搏戰(zhàn)，勝負屬于何方，難以分清。米開朗基羅在這件作品中著重突出了它的動感與力量之差。那種變化多端而又著重整體效果的布局是相當(dāng)罕見的。這件作品極大地展現(xiàn)了米開朗基羅的藝術(shù)天分，從這件作品開始，他的藝術(shù)風(fēng)格漸漸走向成熟。

　　◆多納泰羅青銅雕塑《大衛(wèi)像》

　　在科西莫·德·美第奇的資助下，意大利文藝復(fù)興雕塑家、畫家多納泰羅制作了青銅雕像大衛(wèi)像。這尊青銅雕塑創(chuàng)作于1435-1440年期間，現(xiàn)藏于佛羅倫薩巴杰羅國立美術(shù)館。它被公認(rèn)為是文藝復(fù)興時期第一件在青銅鑄造過程中沒有使用支撐的作品，也是第一座復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的獨立的、無支撐的裸體男子雕塑。

　　多納泰羅是意大利文藝復(fù)興前期雕塑新紀(jì)元的代表人物，曾耗費大量的精力去研究古代希臘和羅馬的雕塑，但他并不一味地模仿，而善于在繼承古典主義雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新。這尊《大衛(wèi)》就是多納泰羅進入藝術(shù)的成熟期的一件重要的代表作。

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