時(shí)間:2019/3/12 11:26:26 來源:BBC英倫網(wǎng)
歷史對我們所處時(shí)代的描述取決于后世的人。2019年初,賣得最好的日歷圖案包括瑜伽貓、擺出銷魂姿勢的英國女子音樂組合混合甜心(Little Mix),以及利物浦足球俱樂部。維也納傅羅曼日歷公司Fromme有一張120年前的海報(bào),是由奧地利藝術(shù)家科羅曼?莫澤設(shè)計(jì)的。海報(bào)十分迷人,饒有生趣,用最豐富的想象為人們打開了現(xiàn)代藝術(shù)的大門。
目前,這張海報(bào)在維也納的MAK博物館展出。展覽致力于展現(xiàn)莫澤的多種藝術(shù)創(chuàng)作方式。19世紀(jì)末,莫澤同奧地利著名象征主義畫家克里姆特(Gustav Klimt)一起發(fā)起具有開創(chuàng)性意義的維也納分離派運(yùn)動(dòng)。
莫澤為傅羅曼日歷設(shè)計(jì)的畫面風(fēng)格很凝重,畫面中一個(gè)側(cè)面斜視著的神秘女子占據(jù)了主要空間,她穿透時(shí)空的冷漠眼神與該時(shí)代的藝術(shù)氣質(zhì)極相吻合。這位神秘女子以捧著圣杯或是貢品的虔敬態(tài)度拿著一個(gè)沙漏,但她的目光卻越過沙漏凝視著前方。她的原型很可能是年輕的布拉瓦茨基夫人(Madame Blavatsky),她是俄羅斯神秘主義哲學(xué)家、以及神智學(xué)會的聯(lián)合創(chuàng)始人。布拉瓦茨基夫人在古希臘羅馬哲學(xué)智慧方面有著獨(dú)到的內(nèi)行見地,影響了很多人的藝術(shù)態(tài)度,如蒙德里安(Piet Mondrian)、馬列維奇(Kazimir Malevich)、康定斯基(Wassily Kandinsky)、克里姆特等(Hilma af Klint)。
十九世紀(jì)工業(yè)化進(jìn)程日益加劇,人類面臨一個(gè)諸多不確定性的新世紀(jì),莫澤1899年設(shè)計(jì)的這幅神秘的日歷肖像圖,傳達(dá)出著當(dāng)時(shí)人們對于人類未來的不確定而感到的焦慮。畫中沙漏里上層的沙子逐漸流失,似乎暗示人類時(shí)日已無多。把視線從這個(gè)不祥的沙漏移到這個(gè)看向沙漏的女人面部時(shí),看到的是女人彎曲的長發(fā),如同瀑布一般和她朦朧的身軀融為一體。不禁讓人猜想,這個(gè)謎一樣的女人或許不是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的女子,她更像是一個(gè)即興畫出的人物,是一個(gè)象征,或許是一個(gè)古老的謎語,需要我們?nèi)ソ庾x。
大膽的藝術(shù)新疆界
雖然,畫中女子的情感縹緲,而且很難定義她來自哪個(gè)時(shí)段、是哪里人,但是畫家難以捉摸的構(gòu)圖還是能夠讓人理解的。 無數(shù)充滿寓意神秘魅惑的女子在克里母特的畫布上金光閃閃,栩栩如生,而莫澤的這幅作品就是它們的近親。莫澤創(chuàng)作這幅海報(bào)的同年,克里姆特為慶祝帝國皇家奧地利藝術(shù)和工業(yè)博物館(MAK博物館)25周年紀(jì)念日而創(chuàng)作了水彩作品《雕塑的寓意》(Allegory of Sculpture),如今也一同展出。
《雕塑的寓意》,作者克里姆特,1889年
莫澤比克里姆特小6歲,但在藝術(shù)觀念上他和這位在1907年創(chuàng)作了著名作品《親吻》的藝術(shù)大師持有一樣的激情信念,都認(rèn)為維也納的藝術(shù)圈子過于迂腐守舊、充斥了學(xué)究氣息且偏見十足。他們同先鋒建筑家和畫家一道[包括貝爾納齊克(Wilhelm Bernatzik)、霍夫曼(Josef Hoffmann)、庫爾茲威爾(Max Kurzweil)和奧布里希(Joseph Maria Olbrich)創(chuàng)立了一個(gè)新的當(dāng)代藝術(shù)流派,以挑戰(zhàn)保守的藝術(shù)教條,尤其是那些要求藝術(shù)服務(wù)于民族主義主題和題材的條條款款。
他們自稱維也納分裂派,決心擺脫藝術(shù)界期待的束縛,歡迎任何形式的創(chuàng)新,打折扣地接受象征主義、現(xiàn)實(shí)主義以及印象派藝術(shù)家在鑄造一種清新且義無反顧的現(xiàn)代美學(xué)時(shí)那種要獨(dú)樹一幟的目的。莫澤這幅神秘的巫女,可以被理解成是一場大膽的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海報(bào)產(chǎn)物,是按照其獨(dú)家的神秘原則而創(chuàng)作出來。
然而莫澤個(gè)人認(rèn)為,抹去人為創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格界限還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他還認(rèn)為,掌控文化的藝術(shù)精英們?nèi)藶榈貙⑺囆g(shù)劃分為高雅與低俗兩類的舊習(xí)也該退出歷史。在他看來,繪畫、雕塑這樣的藝術(shù)形式不該被過份抬高價(jià)值,讓人覺得它們就是高于民間藝術(shù)、以及我們?nèi)粘I钪械囊恍r(shí)尚玩意。莫澤深信總體藝術(shù)(Gesamtkunstwerk)的概念,在19世紀(jì)90年代后期,莫澤不僅致力于縮小高雅藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)之間的距離,并且還消除了兩者之間的歷史摩擦,創(chuàng)造出華麗的作品。展覽的策劃人多林(Christian Witt-D?rring)說:“考慮到這兩種對立藝術(shù)形式之間的緊張關(guān)系,展覽的設(shè)計(jì)突出了莫澤應(yīng)用藝術(shù)作品的分量?!?/P>
莫澤開始把我們所居住的地方當(dāng)作他藝術(shù)構(gòu)思的舞臺,無論實(shí)用與否,每一個(gè)設(shè)計(jì)的器具都會以其精美的形式與我們?nèi)粘K姷钠魑锵嗥ヅ洹?897年維也納分離派創(chuàng)立的十年后,莫澤投身于設(shè)計(jì)家具、陶器、銀器、玻璃工藝品、彩色玻璃窗以及繪畫等令人眼花繚亂的藝術(shù)作品,這些作品優(yōu)雅地體現(xiàn)了他一貫的藝術(shù)視野。至于他所設(shè)想的總體藝術(shù)概念,一直到1903年,他與霍夫曼(Josef Hoffmann)共同創(chuàng)辦了著名的維也納工作室才得以發(fā)揚(yáng)光大。這個(gè)工作室的成員都是致力于打造永恒藝術(shù)品的大師級藝術(shù)家。
永恒的象征
仔細(xì)觀察莫澤為傅羅曼設(shè)計(jì)的日歷海報(bào),有一個(gè)細(xì)節(jié),人們可能會以為是裝飾,因而沒有注意到。一旦知道了它的含義,就別有一番趣味了:那是一個(gè)神秘的符號,體現(xiàn)了畫家認(rèn)為萬物一體,萬物皆可以是藝術(shù)的哲學(xué)思想。那位帶有斯芬克斯神秘氣味的女子手里舉著的沙漏上繞著一圈首尾相接的蛇(也可能是龍)。這種神秘符號起源于遠(yuǎn)古,叫做“銜尾蛇”。古埃及的太陽神、以及掌管陰間和往生的神奧西里斯(Osiris)都和銜尾蛇有著一定關(guān)聯(lián)。后來的煉金術(shù)師和神學(xué)家都會以自噬蛇作為萬物永恒和諧的象征。
克里姆特的作品《雕塑的寓意》中,也有一條蛇形手鐲纏繞在雕像的手臂上,體現(xiàn)了分裂派藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造意識上的合一思想。正如莫澤海報(bào)中一端快倒空的沙漏一般,銜尾蛇代表了一種周而復(fù)始的概念,是堅(jiān)持用宇宙秩序取代人間笨拙的時(shí)間計(jì)量方式。一旦觀眾發(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié),莫澤的海報(bào)就能夠被解讀成是新時(shí)代占卜用的塔羅牌:莫澤所展現(xiàn)的堅(jiān)毅和不屈不撓,完全戰(zhàn)勝了對于未來的焦慮。
莫澤重新使用銜尾蛇這個(gè)古代象征圖像,用以表現(xiàn)這個(gè)充滿不確定性時(shí)代將歸而為一。銜尾蛇這一標(biāo)志如同一塊透鏡一般,從中我們能夠更清晰地看到這位藝術(shù)家全部的創(chuàng)造力。展覽《莫澤:將克里姆特和霍夫曼歸一的藝術(shù)家》的策劃人集合了一系列莫澤的設(shè)計(jì)作品。1907年,維也納工作室財(cái)務(wù)困難,莫澤才離開工作室,一門心思投入到繪畫中。從不配備坐椅的創(chuàng)新木質(zhì)寫字臺,到帶蓋的銀質(zhì)蘭花狀高腳杯,還有從夢里汲取魅力靈感制作而成的首飾盒。這些作品展示了莫澤天才的藝術(shù)創(chuàng)作力。
在此期間莫澤創(chuàng)作的織物圖案似乎既保留了物體的自然屬性,又在生物形態(tài)上有著天馬行空的創(chuàng)意。就仿佛莫澤未卜先知,知道后世的藝術(shù)家會更加注重非具象的東西。這些設(shè)計(jì)達(dá)到了一種包羅萬象的和諧狀態(tài)。參觀者沉浸在莫澤的作品中,在此能夠充分發(fā)揮自身的想象。就我而言,我看到的是一窩柔軟的瑜伽小貓,它們正在熱身,準(zhǔn)備做瑜伽拜日式和下犬式動(dòng)作。
即日起至2019年4月22日,"莫澤:將克里姆特和霍夫曼歸一的藝術(shù)家"將在維也納的奧地利應(yīng)用藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)博物館展出。
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