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　　公元1004年（遼統(tǒng)和二十二年、宋景德元年）十一月，在距北宋都城開封僅一河之隔的澶州（今河南濮陽(yáng)）遼宋兩軍發(fā)生大規(guī)模軍事對(duì)峙，遼國(guó)領(lǐng)軍的是太后蕭綽與圣宗耶律隆緒和韓德讓，共有二十萬(wàn)精銳部隊(duì)，在此之前遼軍南征勢(shì)如破竹，僅用兩個(gè)月的時(shí)間便攻入北宋政治中心地區(qū)；宋軍的統(tǒng)帥是宋真宗，在宰相寇準(zhǔn)多次請(qǐng)求下宋真宗決定御駕親征，澶州前線的將士見皇帝親臨前線，大呼萬(wàn)歲，延綿不絕，聲震如天，軍民同仇敵愾，視死如歸，迅速集結(jié)數(shù)十萬(wàn)之眾的援軍與遼軍對(duì)抗。

　　遭遇宋軍的頑固抵抗，已是遼軍南征的極大的阻礙。不久，又一個(gè)打擊接踵而來(lái)——遼國(guó)名將蕭撻凜在察看地形時(shí)，被宋軍用亂箭射死。遼軍未戰(zhàn)先喪大將，士氣大受影響。遼國(guó)太后蕭綽和圣宗皇帝審時(shí)度勢(shì)，利用宋真宗急于求和的心態(tài)，同時(shí)聽取漢族大臣韓德讓的勸告，決定陣前談判，并達(dá)成“澶淵之盟”。盟約規(guī)定，宋遼雙方為兄弟之國(guó)，遼圣宗稱宋真宗為兄，宋真宗則稱遼太后為叔母；維持遼宋舊有國(guó)界；宋國(guó)每年向遼國(guó)提供三十萬(wàn)金帛歲幣。從此，遼宋雙方結(jié)束了多年不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)百余年的相對(duì)和平時(shí)期。

　　耶律隆緒（972—1031）是遼朝第六位皇帝，契丹名文殊奴。為遼景宗耶律賢長(zhǎng)子。乾亨四年（982）即皇帝位，是為遼圣宗。改年號(hào)為統(tǒng)和，并改將國(guó)號(hào)為契丹，母承天皇太后蕭綽奉遺詔攝政，以韓德讓等人為顧命大臣。在蕭太后的輔佐下，和輯契丹貴族，任用漢人士大夫，積極整治弊蠹，以唐宋漢制為標(biāo)準(zhǔn)改革法度。在軍事上，遼國(guó)大舉南下攻宋，屢次大敗宋軍，迫使其簽訂“澶淵之盟”。同時(shí)，為制扼宋朝，對(duì)外聯(lián)合西夏黨項(xiàng)族人，施以拉攏政策，并加強(qiáng)與回鶻諸部的聯(lián)絡(luò)。

　　統(tǒng)和二十七年（1009），遼圣宗正式親政，在位期間延續(xù)蕭太后輔佐時(shí)期的各項(xiàng)基本政治舉措，同時(shí)又對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，大力整頓吏治，開科取士任人唯賢。加強(qiáng)漢人在統(tǒng)治集團(tuán)中的成分和作用。在經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，減輕人民賦稅壓力，保護(hù)私有田產(chǎn)，重視民生，及時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民。正是遼圣宗的各項(xiàng)政治舉措，共同促使了遼朝發(fā)展，并達(dá)到全盛時(shí)期。

　　圖中所示，這枚中國(guó)錢幣博物館收藏的統(tǒng)和元寶，正是遼圣宗早年在位期間所鑄的貨幣，重4.6克，直徑25.2毫米，錢體呈褐紅色，青銅質(zhì)，旋讀，闊緣，光背，正面錢文書體“統(tǒng)和”二字作楷書，而“元寶”二字則為隸書。此外，“和”字異書，右結(jié)構(gòu)“口”甚大；“元”字第二橫劃作左挑，系仿鑄開元通寶（亦稱開通元寶）之故。除此枚光背外，已知的還有月紋、廣穿等多種版式的統(tǒng)和元寶。由于遼代鑄造的貨幣數(shù)量十分有限，故古泉界歷來(lái)有遼錢“上八品”和“下八品”之說(shuō)，即以珍稀程度作劃分，本文所說(shuō)的“統(tǒng)和元寶”正是“遼上八品”其中之一，珍稀程度自然不言而喻。

　　后世史書多稱遼圣宗為“盛主”，《遼史》則評(píng)價(jià)：“遼之諸帝，在位長(zhǎng)久，令名無(wú)窮，其唯圣宗乎！”遼圣宗的成功，正是得益于蕭太后和漢族大臣韓德讓的盡心輔佐和教誨，由于早年的遼國(guó)仍然保持著奴隸制社會(huì)的舊風(fēng)，正是在蕭韓二人的授意下，遼圣宗下令對(duì)遼國(guó)的制度和風(fēng)俗進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，這些改革不但將遼國(guó)從奴隸制國(guó)家進(jìn)一步向封建制轉(zhuǎn)化，更改善了契丹族與漢族之間的關(guān)系。而遼圣宗本人也深諳漢學(xué)，精射術(shù)，曉音律，好繪畫，善作曲，漢文化修養(yǎng)極高。

　　由于契丹民族早年征伐不斷，后期戰(zhàn)爭(zhēng)亦無(wú)休止，大量歷史資料遭到焚毀破壞，故《遼史·食貨志》對(duì)于歷代皇帝鑄幣情況未作詳細(xì)記載，僅以寥寥數(shù)筆帶過(guò)，甚至還有失考的情況發(fā)生。關(guān)于所述的遼圣宗的鑄幣情況《遼史》則記載：“圣宗鑿大安山，取劉守光所藏錢，散諸五計(jì)司，兼鑄太平錢，新舊互用。由是國(guó)家之錢，演迤域中。所以統(tǒng)和出內(nèi)藏錢，賜南京諸軍司?！边@里所說(shuō)的“統(tǒng)和內(nèi)藏錢”究竟是什么錢？著實(shí)耐人尋味，或許在以后的研究中可以得到一個(gè)新的答案。

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