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書法手札,寸紙之內(nèi)見洞天。

時(shí)間:2019/3/7 15:35:30  來源:傳承文化公益?zhèn)鞑?/span>

  近現(xiàn)代書畫名家薈萃,在他們的作品中,手札是一種獨(dú)特的形式,更能自然地再現(xiàn)他們?cè)趤y世背景下特有的人文情懷和博大胸襟,可謂寸紙之內(nèi)見洞天。

  從手札(手稿)入手來尋找中國書法的真諦,這個(gè)路徑得到書法理論家廣泛認(rèn)可。書法中最率意的文字,莫過于手札(手稿)。于此可窺見中國文人的性靈、才氣、風(fēng)度及修養(yǎng)。歡迎欣賞。

  王世貞

  王世貞(1526-1590年),字元美,號(hào)鳳洲,又號(hào)弇州山人,明代南直隸蘇州府太倉州人,嘉靖二十六年進(jìn)士,官至南京刑部尚書,著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》等。

  釋文:僕因野次受風(fēng),遂為瘧鬼所侮。近始稍稍能起,已棄家授兒曹作一有發(fā)頭陀矣。覽裕春丈與眉公書,使人神悚。久不接徐使君,遂成宿諾。如及泉丈到,必當(dāng)為精言之,然自了此一言后即杜口矣。近來覺得文者道之累,名者身之累也。諸公篇章日新,歌詠仙真,事甚盛且美。然不敢達(dá)之仙真,但與相知一晤賞耳。病起,不一一。眷生王世貞頓首復(fù)。

  徐渭

  徐渭(1521-1593年),明代杰出書畫家、文學(xué)家,山陰(今浙江省紹興)人。初字文清,改字文長,號(hào)天池山人,或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣等別號(hào)。徐渭在詩文、書法、戲曲、繪畫上均有獨(dú)特造詣,著有《四聲猿》等,傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊(cè)等。他胸懷大志,參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭,后因胡宗憲案受到牽連,徐渭深受刺激,一度發(fā)狂,精神失常。他一生遭遇十分坎坷,可謂“落魄人間”。晚年雖潦倒不堪,貧病交加,以賣詩、文、畫糊口,卻不肯為權(quán)貴作書作畫,亦可以看出他的氣節(jié)。

  釋文:仆領(lǐng)賜至矣。晨雪,酒與裘對(duì)證藥也。無破肚臟,缶當(dāng)歸甕羔半臂褐夫,所當(dāng)服寒退。擬曬以歸。西興腳子云:風(fēng)在戴老爺家過夏,在我家過冬。一笑。晚生徐渭頓首。叔奕張老爺。

  劉墉

  劉墉(1720年— 1805年),字崇如,號(hào)石庵,清朝政治家、書法家,父親劉統(tǒng)勛是清乾隆年間重臣。乾隆十六年(1751年)中進(jìn)士,歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內(nèi)閣學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職。嘉慶九年十二月(1805年1月)病逝,謚號(hào)文清。劉墉書從顏真卿出,但較之顏氏更顯圓潤渾厚,作書喜用濃墨,遂有“濃墨宰相”之稱。他與翁方綱、王文治、梁同書并稱為乾嘉年間國朝四大書家,作品為時(shí)人所重,有《石庵詩集》行世。

  釋文:敬候紱庭尚書制軍大人安好。接讀教言,深荷存注。得悉興居之勝,尤為遙頌,且慰渴仰也。此際貧窘,實(shí)望周濟(jì),拜領(lǐng)申謝。弟一無善狀,惟辭受未損聲名。公之雅惠不受,即是不通,又將何處求助邪,愧恧終不免耳。政務(wù)馭重,眷赍優(yōu)隆,奏績承禧,欽向曷既。弟精神氣力極好,來弁具見,自能口稟。手此復(fù)候,幸恕不荘。尚書制軍大人閣下。世弟劉墉頓首拜啟。白露日。

  王鐸

  王鐸(1592-1652年),字覺斯,河南孟津人。天啟二年進(jìn)士,福王時(shí)任東閣大學(xué)士。順治間降清,官授禮部尚書,卒謚文安。其書由二王入,尤喜學(xué)王獻(xiàn)之書,兼學(xué)米芾,師古不泥古,逐漸形成自己的風(fēng)格。

  釋文:又承華翰,深感注存。前翰密諭,數(shù)數(shù)同薛行老深講,先不斷葛藤,后半月弟欲下拜懇求,始曰罷了罷了。見其堅(jiān)止,始相信。告之令弟,告之商老先生,商老先生公平博大,真圣賢也。事平,始敢報(bào)。

  姚鼐

  姚鼐(1732-1815年),字姬傳,一字夢谷,又字稽川,室名惜抱軒,人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年進(jìn)士。擢刑部郎中。充《四庫全書》纂修官。主講鐘山、紫陽書院40年。工古文,為“桐城派”魁首。其書清雅雋永,雖是取法晉唐,卻不乏碑意,為時(shí)人所寶。編有《古文辭類纂》,著有《惜抱軒全集》。

  釋文:久未得消息,甚念甚念,秋涼來想佳適耶?所寄來文字無甚劣,亦非甚妙。蓋作文亦須題好,今石士所作之題內(nèi),本無甚可說,文安得而不平也。歸震川能于不要緊之題說不要緊之語,卻自風(fēng)韻疏淡,此乃是于太史公深有會(huì)處,此境又非石士所易到耳。文家有意佳處可以著力,無意佳處不可著力,功深,聽其自至可也。鼐秋間因酬對(duì)應(yīng)試者之勞,遂病數(shù)日,今已癒,然嘆老翁不復(fù)堪事也。今年河道艱阻,京師百物必愈貴,居者愈難。石士不至甚憊耶?若便南歸,亦未易謀一安居之策。人生如浮舟江海,聽其所至,非智力所能與矣。已涼,惟珍重千萬,余不具。石士編修。姚鼐頓首。八月晦日。

  永瑆

  永瑆(1752-1823年),清高宗十一子。乾隆四十五年封成親王。嘉慶四年任軍機(jī)處行走,總理戶部三庫,旋罷。卒謚哲。工書,是滿清皇族中頗有名氣的書家。有《詒晉齋帖》、《詒晉齋集》行世。

  釋文:皇十一子奉啟葦耜師傅座右:接手翰,悉體履康和,甚慰。遙念綿懃,今歲課程實(shí)屬向來未有之純密,故以拙鈍之姿,頓見進(jìn)益之境,凡皆時(shí)雨之化生,發(fā)涵濡之所致也。葛山師有札道及。

  陳洪綬

  陳洪綬(159-52年),幼名蓮子,又名胥岸,字章侯,號(hào)老蓮。浙江諸暨人。國子監(jiān)生。崇禎中召為中書舍人。明亡被俘不屈。工畫人物。亦善書。繪《水滸葉子》、《博古葉子》版刻傳世。有《寶綸堂集》。

  釋文:弟甚苦奔馳,又甚苦主人奔馳。不唯筆墨不靈,即飲食亦無味,故每不敢赴人家之邀,或赴者,非象老與俱即樹石可賞。今象老絕弟已甚,耦影潑墨,殊不暢懷。兩日勉從老弟之約,亦少盡主人意也。況彥老只數(shù)扇二紙,何不發(fā)來了之。雨中無雨具,不得勉濕命也。西老乞致謝,不一。洪綬頓首。秋老道弟。

  李鴻裔

  李鴻裔(1831-1885年),字眉生,別號(hào)香嚴(yán),晚號(hào)蘇鄰,中江人。咸豐元年舉人,同治間官至江蘇按察使,后居蘇州。家藏金石書畫碑版極富。著有《蘇鄰詩集》、《蘇鄰便讀》等。

  此稿記同治十三年事,作者時(shí)年44歲。尤究心于書法,自云:“余幼時(shí)每以《圣教》為佻,雅不欲學(xué)。四十以后,潛心篆隸及六朝唐初碑版,又購求元、明、國朝書家墨跡,窺其用筆用墨。如是者四五年,而今乃知《雁塔圣教》之妙,乃筆筆運(yùn)腕,筆筆變化,能品也,非佻也?!?/P>

  翁方綱

  翁方綱(1733-1818年),字正三,號(hào)覃溪,一號(hào)蘇齋,大興(今北京市)人。乾隆十七年進(jìn)士,累擢內(nèi)閣學(xué)士,左遷鴻臚寺卿。精研經(jīng)術(shù)。性嗜金石,考訂精審。書法師歐陽詢兼取晉唐諸家,與劉墉、梁同書、王文治時(shí)稱四家。曾得宋槧《施顧注蘇詩》,因以“寶蘇”名室。著有《復(fù)初齋詩文集》等。

  此稿未見刻本流傳。曾經(jīng)清葉志詵、翁之善收藏。

  包世臣

  包世臣(1775-1853年),字慎伯,安徽涇縣人。嘉慶十三年舉人,官江西新喻縣知縣。工書,肆力于北碑,兼習(xí)二王。晚歲寓居江寧(今江蘇省南京市),自署小倦游閣。

  此稿即“十七帖疏證”、“自跋真草錄右軍二十六帖”、“書錄右軍簡牘后”、“與陳孝廉金城書”四篇文稿,已刻于《安吳四稿》。近人俞明謙舊藏,并經(jīng)俞氏校勘裝訂,后歸張伯英,卷后有俞、張二人題跋及傅增湘題七言詩兩首。

  惲格

  惲格(1633-1690年),字壽平,后以字行,改字正叔,號(hào)東園草衣生、白云外史、南田老人,江蘇武進(jìn)人。以父兄皆忠于明朝,故不應(yīng)舉。攻古文辭,擅書畫,世稱“南田三絕”。由于其畫名較大,掩蓋了其書名,他的書法,秀雅流暢,頗具宋人的尚意之風(fēng)。

  此稿存詩凡57首,與《別下齋叢書》本略有出入。

  文彭

  文彭(1489-1573年),字壽承,號(hào)三橋,長洲(今江蘇蘇州市)人,文徵明長子。以明經(jīng)廷試第一,仕國子博士。能詩,工書畫篆刻,有《文博士詩集》行世。

  此稿收詩63首,與萬歷刻本《文博士詩集》中文字頗有異同,也有刻本未收入者,如圖中“春日懷石湖”詩等。古人手稿,大都書寫率意灑脫,能令觀賞者在吟詩品書之余,感受到一股濃厚的書卷氣。

  吳熙載

  吳熙載(1799-1870年),初名廷飏,字讓之,號(hào)晚學(xué)居士。江蘇儀征人。諸生。從包世臣學(xué)書,篆、分書功力尤深。篆刻遠(yuǎn)承鄧石如,是晚清較有影響的書法篆刻家。繪畫作品亦高雅有致。

  釋文:湘文仁兄大人閣下:別遠(yuǎn)會(huì)稀,思念為勞,近惟侍奉康強(qiáng)吟情暢適為頌。委書四紙,名印二方,求工愈拙,大雅哂存,何日面指為幸。平翁來泰,可一晤之。欲觀頤情館藏帖,弟指新得芙川處北碑一冊(cè)為難得,其余如蘭亭起草本等等,皆奇觀也。前者攜去之初學(xué)有學(xué)兩集,雖復(fù)刻而書店所無。弟老矣,欲盡散舊藏,豈復(fù)留心于此。然時(shí)一思之,欲與尊兄互易而觀之,先付一集來,旬月再易,則彼此皆得,更無他意,但寄兩地之人皆須的實(shí)人耳。北路有捷音否,海陵有佳話否,示弟數(shù)行,以慰饑渴。專此布臆,即請(qǐng)侍安。晜玉均此。愚弟吳讓之頓首。

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