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　　如果說(shuō)從晚清到上個(gè)世紀(jì)30年代之前，還可以稱之為近代刻本印書的“中興期”，那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況尚不至于如八年抗戰(zhàn)期間惡劣糟糕，以遺民自況或襟懷風(fēng)雅的舊式文人尚可以勉力為之；那么，在日寇悍然侵華，舉國(guó)生靈涂炭之際，恐怕已鮮有人再能從事此項(xiàng)傳統(tǒng)事業(yè)，只能稱之為近代刻本印書的“衰亡期”了。即或仍有個(gè)人能置身事外，偶爾為之，這類“抗戰(zhàn)刻本”能于劫灰之下幸存下來(lái)的，幾率也非常之小了。

四川成都存古書局刻本，程天放主持重刻期間所撰序言

程天放頭像

　　抗戰(zhàn)期間，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)曾遭受重創(chuàng)。在此期間，物資短缺與環(huán)境惡劣，不要說(shuō)成本高昂、人工技術(shù)要求苛刻的刻本印書，即便是現(xiàn)代出版業(yè)也隨之蕭條不振。南遷至后方的大部分出版機(jī)構(gòu)，大多只能印制紙張粗劣、油墨漫漶的鉛印書籍，古籍刻印事業(yè)基本中斷。如今正大力搜尋民國(guó)刻本的藏書家們，無(wú)不感嘆，1937至1945年間的刻本實(shí)屬鳳毛麟角，幾無(wú)存世跡象。

　　事實(shí)上，也并非完全如此悲觀，在抗戰(zhàn)大后方的巴蜀地區(qū)，還曾有過(guò)較大規(guī)模古籍刻印，且還是官方組織實(shí)施的，并非偶爾為之的個(gè)人行為。這一國(guó)難之中的振興文化之舉，之所以長(zhǎng)期以來(lái)鮮有人提及，主要還是因?qū)嵨镒C據(jù)缺乏之故。如今我們?cè)诎褪竦貐^(qū)舊書店中，還能偶爾遇到一兩冊(cè)這種“抗戰(zhàn)刻本”，但店主都無(wú)一例外將其出版時(shí)間籠統(tǒng)定為晚清或民國(guó)，根本不會(huì)聯(lián)想到，眼前這種純?yōu)楣偶畠?nèi)容、紙張刻印效果均頗為古舊的刻本，會(huì)是抗戰(zhàn)期間的產(chǎn)物？

　　筆者偶得一冊(cè)《白石道人歌曲》，是四川成都存古書局的刻本，乍一看，晚清或民國(guó)初年的刻印特征明顯。但書前所附的序言，卻是民國(guó)三十一年七月所撰，這就明確指示出了，此書乃是抗戰(zhàn)期間的舊版新刻，正是難得一見(jiàn)的“抗戰(zhàn)刻本”。序言全文照錄，酌加標(biāo)點(diǎn)如下：

　　蜀之刊人以善刻書著。清季王湘漪先生主講尊經(jīng)書院，伍肇齡先生主講錦江書院，先后擇國(guó)學(xué)書籍若干種，付之剞劂，以惠學(xué)子。及存古學(xué)堂成立，兩書院及官書局之書版均歸焉，并加鐫若干種，精印行世，一時(shí)稱盛。其后存古學(xué)堂遞嬗而為國(guó)學(xué)院、國(guó)學(xué)專門學(xué)校。公立四川大學(xué)復(fù)興，成都大學(xué)、成都師范大學(xué)合并而為國(guó)立四川大學(xué)，此項(xiàng)書版遂為川大校產(chǎn)。民國(guó)二十七年冬，余奉命長(zhǎng)川大，公余檢視，見(jiàn)書版凡四萬(wàn)余塊，經(jīng)史子集均有。惜庋置一室，多年未加整理，或就殘缺，或遭蟲蛀，惄焉傷之。擬招工補(bǔ)刻重印，以廣流傳。因校欵支絀，有志未逮，僅移置舊皇城門樓下以防空襲，施行煮曬，以去蟲害而已?？箲?zhàn)既歷數(shù)載，海岸線悉遭敵寇封鎖，西洋科學(xué)書籍幾不復(fù)能輸入，東南各都會(huì)淪陷敵手，官書局及印書業(yè)均受推殘，故雖國(guó)學(xué)書籍亦感缺乏。川大有此版本，而棄置不加利用，實(shí)至為可惜，余乃就集會(huì)中樞之便，便言于總裁兼行政院院長(zhǎng)蔣公，副院長(zhǎng)兼財(cái)政部長(zhǎng)孔庸之先生，教育部部長(zhǎng)陳立夫先生，請(qǐng)撥欵整理印刷，以救坊間書籍之窮。

　　蔣公及孔陳二先生慨然允諾，遂于民國(guó)三十年冬撥十六萬(wàn)元以辦理此事。惟以工價(jià)物價(jià)之高昂，未能悉行整理，爰擇學(xué)子需用最切之書，若五經(jīng)四史之類，凡二十五種先行付印。其余則稍緩時(shí)日，期能一一重印也。補(bǔ)刻工作始于二月，隨刻隨印至七月，而書成。余乃志其經(jīng)過(guò)于簡(jiǎn)端，世之學(xué)子溜覽諸書時(shí)，對(duì)蔣公及孔陳二先生闡揚(yáng)國(guó)學(xué)，提倡文化之至意，當(dāng)永矢勿忘也。

　　中華民國(guó)三十一年七月，程天放

　　稍加研讀這篇序言，抗戰(zhàn)期間官方組織的這次古籍刻印活動(dòng)，便脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)于眼前了。是書采用四川特有的一種淡黃色皮紙印成，如無(wú)這篇序言附前，還是很容易與晚清或民國(guó)初年的當(dāng)?shù)乜瘫鞠嗷煜?。由此也可以揣測(cè)得到，后世書商將這批“抗戰(zhàn)刻本”混充早年刻本，是相當(dāng)容易的，只要將書前附印的這篇序言撕去，便神不知鬼不覺(jué)，很難看出破綻來(lái)。這篇幸存下來(lái)的序言，所透露的歷史信息細(xì)節(jié)不少，歸納起來(lái)，至少有一個(gè)史實(shí)得以確證，即1940年冬，時(shí)任四川大學(xué)校長(zhǎng)的程天放向蔣介石、孔祥熙、陳立夫等請(qǐng)示，得到政府撥款十六萬(wàn)元，將川大貯存的四萬(wàn)余塊古籍刻版揀選整理、補(bǔ)刻重印，先行印制了二十五種古籍。

　　在抗戰(zhàn)期間，能申請(qǐng)政府撥款，專項(xiàng)用于古籍刻印事業(yè)，是相當(dāng)難得的。當(dāng)年的各大校長(zhǎng)中，程天放此舉頗有些特立獨(dú)行。那么，程天放何許人也，竟可“就集會(huì)中樞之便”，向蔣、孔、陳等國(guó)民黨高層直接請(qǐng)命呢？

　　程天放（1899—1967），字佳士，號(hào)少芝，江西省新建縣人，生于浙江杭州。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，曾當(dāng)選為上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是上海學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。自復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，赴美國(guó)留學(xué)，入芝加哥大學(xué)哲學(xué)系，后轉(zhuǎn)入伊利諾伊大學(xué)政治學(xué)系。1923年加入中國(guó)國(guó)民黨，并任該黨機(jī)關(guān)報(bào)《醒獅日?qǐng)?bào)》總編輯兼該黨加拿大東部支部長(zhǎng)。1926年獲政治學(xué)博士，同年8月歸國(guó)，在復(fù)旦大學(xué)及大夏大學(xué)擔(dān)任教授。1927年，任中國(guó)國(guó)民黨江西省黨部執(zhí)行委員兼宣傳部部長(zhǎng)。1929年，任省立安徽大學(xué)校長(zhǎng)，后當(dāng)選中國(guó)國(guó)民黨第三屆候補(bǔ)中央執(zhí)行委員。1931年，出任中國(guó)國(guó)民黨中央黨部宣傳部副部長(zhǎng)，兼任江西省政府教育廳廳長(zhǎng)。1932年，兼任陸海軍總司令部黨政委員會(huì)委員，當(dāng)選中國(guó)國(guó)民黨第四屆候補(bǔ)中央執(zhí)行委員。1933年，任湖北省教育廳廳長(zhǎng)，后任浙江大學(xué)校長(zhǎng)。1934年，調(diào)任中央政治學(xué)校教務(wù)主任，再任江蘇省教育廳廳長(zhǎng)。1935至1938年，被任命為首任中國(guó)駐德國(guó)大使?？箲?zhàn)爆發(fā)后的1938年冬，程天放被任命為四川大學(xué)校長(zhǎng)。1939年3月，正式赴任，直至1943年調(diào)任中央政校教育長(zhǎng)兼國(guó)防最高委員會(huì)常務(wù)委員。1947年，獲選為江西地區(qū)立法委員；1949年任國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)，還曾擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織代表等要職。

　　從程氏這段履歷來(lái)看，抗戰(zhàn)前夕，他在政治、外交等諸多方面均被委以要職，與政府高層本就接觸頻繁，有極深厚的政府背景與資源。他不但在宣傳、文教事業(yè)中多有創(chuàng)舉與成績(jī)，任駐德大使期間，還曾陪同孔祥熙等赴德面晤希特勒，試圖在抗戰(zhàn)前夕說(shuō)服德國(guó)孤立日本，全力施展多面外交手段，期望在國(guó)際博奕成就外交奇功。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，程氏本身的社會(huì)定位是一位有杰出成績(jī)、敢為人先的青年政治家，而并不是一位純粹學(xué)者出身的大學(xué)校長(zhǎng)。但在其任川大校長(zhǎng)期間，舊版新印的刻印古籍事業(yè)，卻也正因?yàn)槠湔紊纳系谋憷靡灾孬@新生。這雖然仍是杯水車薪式的“政績(jī)工程”，卻實(shí)實(shí)在在可稱之為民國(guó)刻本的最后一次大規(guī)模刻印，是抗戰(zhàn)期間當(dāng)之無(wú)愧的古籍刻印活動(dòng)最大規(guī)模者。

　　此外，程氏序言中提到的四萬(wàn)塊書版，目前已不知所蹤，或存或毀，或散或佚，都不得而知。程氏當(dāng)年費(fèi)盡氣力，所重新刻印的這二十五種古籍，目前也因藏品的缺乏，無(wú)法確知其準(zhǔn)確書目。據(jù)目前筆者所知，有藏家稱，在《史記》《漢書》《后漢書》和《三國(guó)志》這四種原成都存古書局印行的“前四史”零本中，偶有發(fā)現(xiàn)紙張、開本、版框與筆者所藏《白石道人歌曲》相仿者，很可能就是程氏主持重刻的二十五種古籍之一，但大多數(shù)都沒(méi)有程氏序言附前，市面上仍以晚清刻本視之，以作善價(jià)?？磥?lái)，要澄清歷史真相，還這段“抗戰(zhàn)刻本”之本來(lái)面目，還需假以時(shí)日，還需相當(dāng)充分、相當(dāng)持續(xù)的甄別與研究。在此，只能寄望有朝一日，各地藏書家能各盡所能，終可搜齊這二十五種“抗戰(zhàn)刻本”，一方面既是巴蜀刻本的絕版存照，另一方面，也堪稱抗戰(zhàn)大后方在文化救亡方面的特別文物。

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