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　　紫砂花盆，是宜興紫砂陶門類中杰出的產(chǎn)品之一。其泥質稀貴，色澤雅致，造型豐富，技藝精湛，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的結晶。

　　早在宋代，就出現(xiàn)許多花盆造型，從羊角山考古的盆體殘片及《宜興縣志》記載來看，有原始圓形及長方體的紫砂素器花盆，通常是光貨素器，制作粗糙，殘片構造雜質較多，紫砂泥的基調尚未形成體系。

　　進入明代后，隨著紫砂材質為詩人所接受，紫砂陶土配置方法已開始運用，更多的陶工參與制作，工藝技法有所改進，形體也逐漸多了起來。這樣，原始盆逐漸向早期紫砂盆歷史進程邁進。如陳用卿“式尚工，如蓮子、湯浦、缽盂、圓珠諸制，不規(guī)而圓已，極妍飾款?！?吳騫《陽羨名陶錄》)其制作的花盆以達到較高的水平。另外如陳和之、歐子明等為代表的名藝人亦都創(chuàng)作了許多形體的花盆，如79*30cm大紅袍蓮花盆，80*47*27cm粗砂長方盆，80*47*29cm大紅袍長方盆等，從造型角度看，這些盆的比例相當成熟，長方盆和當今的馬槽非常相似，線條也比較挺括流暢，泥色偏紅，稱之大紅袍，非常好看。盆腳較厚，絕大多數(shù)產(chǎn)品無裝飾，部分作品在蘇州盆景園林資料中可見。

　　明代盆藝作品的特點，主要表現(xiàn)在五個方面：一泥料材質的選擇，配置稍為合理，雜質較少，并進行手工煉坭達到一定深度。二是造型呈多樣化，成型工藝技法已能初步借鑒多種工具。三表面加工處理工藝進一步得到提高。四是造型與器用功能能有機地結合起來，盆底孔一般是長方孔或方孔。五對部分產(chǎn)品進行裝飾，“物不足而飾之?！崩缛f歷年間的陳仲美“好配壺土，意造諸玩，如香盒、花盆……重鎪疊刻，細極鬼工?！?吳騫《陽羨名陶錄》)當時的裝窯、燒成等不穩(wěn)定因素較多，固變形狀態(tài)較嚴重。

　　沿襲至清代，紫砂盆藝，以方圓、筋瓢、雕塑三大造型體系才得以自立面貌，成為紫砂盆藝的傳統(tǒng)風格。當時以陳文伯、陳文居、葛明祥、彭再生、蔣德林、魏忠明為代表的名藝人，將紫砂盆藝推向了新的高度。同時也進一步明確了選料煉泥、形體、工藝品位、內涵等方面的表現(xiàn)，形成了基本的定格并沿及至今。

　　清代，特別要介紹的盆藝名人，蔣德林，字萬全，清道光至同治年間人，所制花盆種類多，品位高，為眾人難以企及，如紫砂《斗方盆》、《竹節(jié)盆》、《六角盆》等，式樣新穎，制作工細，為一時之冠。清代是盆藝發(fā)展的成熟期，裝飾上已有著名書畫家介入其中，當時的產(chǎn)品有很大部分銷往國外，以日本最多，現(xiàn)日本資料稱之為“古渡盆”。

　　新中國成立以來，紫砂產(chǎn)業(yè)在黨和各級政府的關懷下，在文人專家的參與下，得到了空前的繁榮和發(fā)展。王寅春、裴石民、吳云根、任淦庭、朱可心、顧景舟、陳福淵、徐盤大等老藝人的社會地位得以提高。五十年代由中央工藝美術學院高荘教授帶領學生來到宜興紫砂工藝廠，為人民大會堂設計花盆，教授和藝人的合作如虎添翼，一個全新的設計理念，一批全新款式的紫砂盆藝脫穎而出，這給紫砂盆藝帶來了一股春天般的清新之風，同時為紫砂盆藝奠定了文化基礎。

　　陶瓷的發(fā)展，離不開人才的崛起，七十年代，中央工藝美術學院，曾多次為宜興辦班，造就了一批紫砂藝術精英，如徐漢棠、李昌鴻、汪寅仙、沈蘧華、顧紹培、蔣蓉、潭泉海、鮑志強、沈漢生、毛國強、程輝、潘持平、何道洪、周尊嚴、施小馬等，他們經(jīng)過不懈的努力，巧于立意精于制技，將紫砂盆藝推向了世界藝術之林的地位。

　　進入八十年代，隨著市場結構的變化，由宜興紫砂工藝廠總廠、合新廠一分廠、紅旗廠二分廠組成了紫砂集團企業(yè)，合新廠由一分廠專業(yè)生產(chǎn)紫砂花盆，當時，由總廠顧紹培、程輝、潭泉海、沈漢生等諸多大師及工藝師，為一分廠創(chuàng)新設計人員在材質、造型、制技工藝、裝飾品位等各方面給予了精心指點，為推動紫砂盆藝發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。從而，一分廠一批進修于中央工藝美術學院的中青年創(chuàng)新骨干在總廠老一輩名人們引導下嶄露頭角，新品新作層出不窮。在盆藝設計觀上，繼承發(fā)揚了優(yōu)良傳統(tǒng)，又結合了現(xiàn)代點、線、面的構成理念，對作品的主題及整體構成處理，力求準確、靈活地表達含義，例如在線條上，以直線剛勁、曲線柔美，粗線莊重，細線纖弱，生動、鮮明地運用到盆藝造型中去，在歷屆全國省陶瓷展評中，我們高興地看到盆藝從形式到格局都具有新的突破，不少作品都以較強的藝術內涵而倍受人們的青睞關注，因而也頻頻獲獎。

　　目前，在宜興這片古老的土地上，花盆制作隨處可見，其品種琳瑯滿目，其規(guī)模日具擴大，其數(shù)量堪稱之最，大批富有民族傳統(tǒng)風格，現(xiàn)代精神風貌的新穎盆藝作品，深深地吸引著國內外盆栽愛好者。紫砂盆藝以其得天獨厚的礦產(chǎn)資源“紫砂泥”，豐富的造型藝術，精湛的制作技藝，集詩、書、畫、文學于一體的裝飾藝術，給人以美的感染，并為開放的中國創(chuàng)造更多的效益。

　　如何來鑒評紫砂盆藝，我以為要“四看”：一看泥質，二看造型，三看做功，四看裝飾。一件盆藝精品，不光給人以美的享受，更應給人一份空間，使人言難盡，意自樂，百看不厭，愛不釋手的真摯感受。

　　紫砂盆藝需要我們這一代去開拓發(fā)展，而有些人為了經(jīng)濟利益而一味追求仿古、仿制，這種墨守陳規(guī)是不可取的，前人留給我們的是一門藝術，它的博大內涵需要我們不斷地在探索中去認識，而作為盆藝本身亦是在不斷探索中才能有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，盆藝生命長春之奧秘亦在于此。

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