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圖1

　　“橫吹笛子豎吹簫”，明代的青花瓷畫上多有吹笛吹簫的瓷畫。這幅晚明吹笛圖（圖1、圖2）中，一皮膚白凈之道士細長靈動的十指輕扣著一管竹笛置于口鼻之間，從專注投入的神情自信的微笑中，似乎已經(jīng)聽聞到飄蕩于空氣中的天籟之音。青花瓷畫先勾勒后填色，絲毫不出界的衣物和頭巾的衣折褶條流動的紋理和吹笛道士飄灑于胸前的三縷細髯，展現(xiàn)了晚明青花匠人熟練的人物造型構(gòu)畫技巧。

圖2

　　可是仔細再看瓷畫，不對！此吹笛之人非彼吹笛之人，此吹笛之人身下壓著一個黑黑的人——是鬼！是個面目猙獰須發(fā)倒豎的鬼。從皮膚白凈吹笛之人身后露出的一只“黑腿”來看，這是一只正在拼命掙扎的不安分的猙獰之鬼。

　　自往今來，捉鬼驅(qū)妖一直是道人的專利，唐初終南山人鐘馗就擅長捉鬼驅(qū)妖。鐘馗為人正直，很有才華，滿腹經(jīng)綸，不懼邪祟，他捉住小鬼后，剜其眼睛，一口吞了下去。鐘馗感唐高祖賜綠袍葬臣，感德不盡遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅。這吹笛之人難道是鐘馗？顯然不對。據(jù)史料記載，鐘馗生得豹頭壞眼，鐵面虬鬢，因相貌奇丑而科舉落第，一怒之下觸殿臺階而死。

　　在國人傳統(tǒng)的理念中，白色代表正義、正派、正氣、光明，在戲劇中小生、老生、正人君子均以白臉出場。自古以來黑色代表邪惡、黑暗、骯臟，為世人所不喜歡。就是當今社會也把黑和惡聯(lián)系在一起，鏟除惡勢力叫“打黑除惡”，還有叫“黑客”的……

　　古代國人的習俗，家中不順利，或者辦喪事都要做“道場”，遂請道士上門設(shè)壇驅(qū)鬼解煞。道士會背插或揮舞著桃木劍，口中振振有詞，作法將鬼驅(qū)到十八層地獄?？蛇@個道士不用桃木劍怎么會是手持竹笛為惡鬼吹響死亡之音呢？道士吹螺號——嚇鬼， 有這么一種說法。古代簫笛同源，唐代改為豎吹，為什么不把捉鬼道士畫成吹簫呢？這在《風俗通》中找到了答案：“笛，滌也，所以滌邪穢，納之雅正也”，這也應到了“畫有所指，畫必有意”這句老話。結(jié)合嘉靖皇帝后經(jīng)過“大禮儀”的斗爭，寵信太監(jiān)而不信任閣臣，寵信道士而不信任閣臣，寵信大貪巨奸而不信任閣臣。當時這些邪惡的太監(jiān)、道士、奸臣都是虛耗大明江山的鬼魅，“甚傷國體，大失群心”。后來的嘉靖設(shè)壇問藥求長生，“終身事鬼不事人”，大明朝遂開危亡之漸。小人登進，正義退讓。百姓渴望心中的道士不應只按帝王的愛好而求長生不老，更應該在鏟除邪惡，為百姓造福祉上發(fā)揮更大的作用。

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