時(shí)間:2019/2/11 14:48:33 來源:藏亦有道
都說中國畫是“詩”“書”“畫”三者的合而為一,三者組成不可分的美學(xué)意境,開創(chuàng)了世界美學(xué)史上獨(dú)一無二的文學(xué)與視覺藝術(shù)結(jié)合的先例。
但如果真的要說“詩書畫三絕”第一個(gè)在作品上集大成的人物,應(yīng)該是趙孟頫。趙孟頫之后元明清的美學(xué)發(fā)展,繪畫、文學(xué)、書法三者已經(jīng)無法分割。
趙孟頫字子昂,號松雪居士,吳興(今浙江湖州)人。他是文人畫的最主要的倡導(dǎo)者之一、元代杰出的畫家和書法家。
他以托古改制之名帶動了中國繪畫史上一場至關(guān)重要的革新,他的藝術(shù)成就全面而且卓越,元代繪畫幾乎每一個(gè)方面都投射著他的影子,而他顯赫卻又充滿爭議的一生更成為藝術(shù)史中一個(gè)從未平息的話題。
趙孟頫出生時(shí)就遇到了宋元交替的亂世,他本是宋代的宗室,宋亡后隱居吳興。
趙孟頫的母親丘氏是個(gè)很有眼界的女人,她預(yù)見到元朝建立后必然會網(wǎng)羅漢族的才學(xué)之士,于是鼓勵(lì)兒子進(jìn)取學(xué)問。在這閑居的十年間,趙孟頫尋訪名師,結(jié)交文友,才藝俱進(jìn),成為了名聞江南的“吳興八俊”之首。
▲雪巖和尚拄杖歌卷
元朝建立初期,由于江南一帶是南宋故地,一方面為了便于統(tǒng)治,一方面也是為了網(wǎng)羅漢族人才,元世祖派使者到江南搜訪“遺逸”,以此籠絡(luò)漢族知識分子,像趙孟頫這樣又有才學(xué)又是前朝貴族后裔的人物自然成為他們眼中的首選。
在幾度拒絕使者的“邀請”之后,趙孟頫終于還是在前途與氣節(jié)之間選擇了前者,踏上北上入仕的旅途。在他入仕之后,盡管元世祖對他寄予了厚愛,但朝中蒙古貴族對他的猜疑和排擠,以及接踵而來的政治爭斗,都使趙孟頫心中深蒙陰影。
▲秋深帖
不過對他來說,最難以言說的痛苦還是“變節(jié)”帶給他的道德壓力,他懷著“昔為水上鷗,今如籠中鳥”的矛盾心情,“榮際五朝,官居一品”。
也許由于南宋政權(quán)已被歷史證明了必然滅亡的命運(yùn),也許他確實(shí)看出了南宋宮廷繪畫萎靡柔媚的弊端,和錢選一樣,趙孟頫在繪畫上的種種努力都是為了反對“用筆纖細(xì),賦色濃艷”的“近體”,用“古意”、“士氣”與“簡率”糾正著南宋院體的形式化與風(fēng)格化。
▲幼輿丘壑圖
他早年的山水畫《幼輿丘壑圖》卷(美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏),是從北宋青綠山水上溯唐人之作,風(fēng)格清麗,尚未形成自家面貌。大約到中年時(shí),他的小青綠山水與水墨山水均開始形成了開一代新風(fēng)的面貌。
《鵲華秋色圖》卷(臺北故宮博物院藏),作于他四十二歲之際。
據(jù)說,在一次浙江湖州的文人雅士的酒會上,趙孟頫和幾位朋友一起飲酒作詩,這些人中有位名叫周密的朋友,他是文學(xué)家,與趙孟頫以兄弟相稱。席間,大家談笑風(fēng)生,說起曾經(jīng)游歷的名山大川時(shí),趙孟頫更是向好友盛贊濟(jì)南山水之勝,談及鵲山和華不注山,一個(gè)渾圓敦厚,一個(gè)尖聳入云,兩座山峰形態(tài)迥異,窮盡山之俊美巍峨,使在座的人為之神往。可當(dāng)時(shí)只有周密一人默默不語,趙孟頫很奇怪,后來問起才知曉了其中緣由。
▲鵲華秋色圖
原來周密的祖籍在山東,其先祖曾定居在華不注山下,六世祖時(shí)移居歷山腳下,周家博藝習(xí)儒,以詩禮傳家。盡管周密出生在江南,但終其一生都難忘自己是齊魯后裔。
“靖康之變”后,北宋滅亡,北方和中原一帶的士大夫都避難江南。周密的曾祖父也被迫離開山東家鄉(xiāng),遷到吳興避難,周密雖然沒有回過山東故鄉(xiāng),但思鄉(xiāng)之情與日俱增。
晚上酒宴散后,周密回到家中,回想起好友趙孟頫對鵲山和華不注山的描繪和贊美,再聯(lián)想到自己或許今生今世再也回不到出生的地方了,不禁暗自神傷起來。
第二天清晨,周密直奔趙孟頫家,打算讓趙孟頫再給自己說說家鄉(xiāng)的景致和風(fēng)土人情。
言談之中,趙孟頫被周密流露出的鄉(xiāng)之情深深地感動了,于是便說:既然周兄思鄉(xiāng)之情如此真切,我就憑記憶獻(xiàn)丑作一幅山東鵲山和華不注山的畫送給你。周密聽后激動地說:若能如此,真是太感謝趙兄了。
于是,趙孟頫擺上文房四寶,提筆揮毫,憑記憶和高超的繪畫技巧描畫起濟(jì)南的山水來,一邊畫還一邊給周密介紹濟(jì)南的山水、民俗風(fēng)情等。就這樣,趙孟頫的傳世之作、又被后人譽(yù)為“思鄉(xiāng)之畫”的《鵲華秋色圖》誕生了。
趙孟頫為什么對濟(jì)南的山水如此熟悉呢?原來他曾任命為同知濟(jì)南路總管府事,任職3年有余。他的官舍在濟(jì)南東倉,這里與鵲、華兩山相望。在《趵突泉》一詩中他寫道:“云霧潤蒸華不注,波濤聲震大明湖?!?/STRONG>由此,他能畫出傳世名畫《鵲華秋色圖》就在情理之中了。
趙孟頫用來自董源和傳為王維作品中的形象、筆墨和鮮明而活潑的色彩,組成了濟(jì)南郊外鵲山和華不注山一帶的秋日平原景色。在一片遼闊的澤地與河水之間,鵲華兩山之間古木成林,水邊的蘆葦迎風(fēng)飄動,往來的人們安居樂業(yè)。
這幅畫采取平遠(yuǎn)法構(gòu)圖,畫中長汀層迭,舟楫往還,草屋茅舍,蘆荻紅樹,一派秋色美景,大氣古遠(yuǎn)。圖中林木種類不止一種,顏色紅綠相間,枯榮相雜;樹木高低遠(yuǎn)近,起伏變化豐富,布置得聚散自然,多而不繁,疏朗有致,既有現(xiàn)實(shí)形象依據(jù),又融合自身感受進(jìn)行了再創(chuàng)造。
趙孟頫在《鵲華秋色圖》中抒發(fā)了一種對和平寧靜牧歌式生活的向往以及超越時(shí)空的鄉(xiāng)愁。畫家并未放棄“應(yīng)物象形”的描寫性,但分明追求著似古而實(shí)新、似拙而實(shí)秀、似渺遠(yuǎn)而又真實(shí)自然的抒情特質(zhì),同時(shí)開始了詩、書、畫更密切的結(jié)合。后人評價(jià)該畫卷既有唐人之致而去其纖,又有宋人之雄而去其獷。
《鵲華秋色圖》雖說畫的是北方景致,但畫面的經(jīng)營構(gòu)思與用筆用墨卻無不浮動著江南水鄉(xiāng)的情調(diào)。趙孟頫在設(shè)色上水墨間用青綠著色,追求簡率雅逸和清幽;風(fēng)格上“一冼工氣”,“風(fēng)尚古俊,脫去凡近”,是畫家本人提出的“古意說”之下的一種嘗試性表現(xiàn)。
▲丹霞玉樹圖
歷史上每遇滄桑變易之際,文化頗易失范,人們總是以史為鑒,從古代的啟示中去尋找醫(yī)時(shí)救弊的良方,如孔子的“克己復(fù)禮”、魏晉“竹林七賢”的返樸歸真、唐宋的“古文運(yùn)動”等,重視傳統(tǒng)成為中國文化的特色之一。
趙孟頫提倡“古意”的出發(fā)點(diǎn)也不例外,他引晉唐為法鑒,批評南宋險(xiǎn)怪霸悍和瑣細(xì)濃艷之風(fēng)。
▲秀石疏林圖
在山水畫中,趙孟頫傾心于宋以前的山水畫家,唐代的王維以及五代的董源等人學(xué)習(xí)。他的山水畫,擺脫了南宋山水畫復(fù)雜的刻畫,而試圖回到山水畫創(chuàng)始之初那種古樸、天真的創(chuàng)作心態(tài)中,這種對造型的簡化實(shí)質(zhì)上是為筆墨的揮灑、情緒的表達(dá)留出了更多的空間。
趙孟頫認(rèn)為在繪畫中情感的抒發(fā)并不是毫無憑借的,畫家要大力提高自己書法和文學(xué)上的修養(yǎng),以書法用筆入畫,并在作品中盡力地營造高雅、古樸的意境,這些見解成為后代文人畫家們恪守的座右銘。
▲小楷黃庭經(jīng)卷
作為一位士大夫畫家,趙孟頫一反北宋以來文人畫的墨戲態(tài)度,既維護(hù)了文人畫的人格趣味又摒棄了文人畫的游戲態(tài)度,既創(chuàng)建文人特有的表現(xiàn)形式,又使之無愧于正規(guī)畫的功力格法,并在繪畫的各種畫科中進(jìn)行全面實(shí)踐,從而確立了文人畫在畫壇上成為正規(guī)畫的地位。
應(yīng)該說,趙孟頫使職業(yè)正規(guī)畫與業(yè)余文人畫這兩種原本對立或并行的繪畫傳統(tǒng)得以交流融匯,從此,一個(gè)以文人畫家為主角、以建構(gòu)文人畫圖式為主題的繪畫新時(shí)代拉開了序幕。
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