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　　中國書法的獨特之處就在于它是講求法度的藝術。當世界上其他藝術都在訴諸于感覺、理念的時候，中國書法仍然是講究法度精神的，講究傳統(tǒng)的規(guī)律和藝術的，這也是這門存在有五千年歷史的古老藝術可貴之處。

　　所以，在日韓等國，他們的“書法”并不稱之為“書法”，而是說成“書藝”，或者說“書道”。

　　書藝，明顯偏向于藝術，偏向于將這門藝術進行現(xiàn)代藝術化；而書道，更加提倡“道”之所在，講究“道”這些虛無縹緲的古老哲學理念，因此有陷入虛無論的危險。

　　中國書法，著眼點在“法”，因此更加具體可感，更顯規(guī)矩和莊嚴。因而這就存在一個問題，古老的東西是不是要適應新時代？我們應不應該在追求新東西，表達新內容的同時，適當?shù)男薷摹胺ǘ取?，以適應我們表現(xiàn)的內容？

　　我想這是確定無疑的，是需要進步的，也需要與時俱進。書法界有這樣一句話，筆墨當隨時代。隨著時代發(fā)展，筆墨之事自然要有新的變化。只有不斷保持書法的新變，適應社會發(fā)展，才不至于被社會淘汰，才不至于成為“歷史前進的包袱”。

　　但是，與時俱進不是說只要是舊的東西，就要全部舍棄，只要是傳統(tǒng)的東西，就完全是壞的，是不合時宜的。中國書法之所以能綿延數(shù)千年，正因為有一個傳統(tǒng)的支柱在起作用。

　　所以，“法”的作用就是一個“圈”，它框住了書法家所能表現(xiàn)、書寫的對象。

　　一旦書法家發(fā)現(xiàn)，以前存在的“圈”并不能滿足當下表現(xiàn)社會，表現(xiàn)自我訴求的東西的時候，就必須要適當?shù)耐卣惯@個“圈”，以此來讓書法進步。

　　但是拓展這個法度“圈”，并不是意味著廢棄、拋棄這個圈。而是保有它，但是擴展它。之所以要拓展，就是因為要容納一些新質內容，增添其他內容。所以，它既不是“書藝”，也不是“書道”，而是書法。

　　因此，無論我們書法怎么樣創(chuàng)新，怎么樣發(fā)展，其實都離不開一個字，法。法是永恒的，是很少變化的。這個永恒是說它永遠存在，而不是一成不變。真正稱得上是永恒不變的，是書法的根本大法，筆法是永遠不變的。不過，現(xiàn)在看來，隨著毛筆等書寫工具的進步、演變，用筆的法則其實也會有所調整。但基本上不會變化太多。

　　因此，對于書法家來說，書法創(chuàng)新、書法發(fā)展、進步的動力，不應該通過拋棄法度，放棄約束來實現(xiàn)。有些書法家故意“一鳴驚人”，用各種千奇百怪的形式進行所謂的“書法創(chuàng)作”，實際上并不能稱之為書法，而只能限定于“行為藝術”之列罷了。

　　真正的書法，是承認法度，掌握法度，學會法度，在法度這個圈子內，進行情感的發(fā)揮，創(chuàng)作不一樣的審美范式、風格，表達不一般的理想信念。這才應該成為書法家創(chuàng)新的源泉和動力。

　　實際上，每一個人都是獨特的，每一個人的思想、觀點、信仰包括其他的一切，也都應該不同于其他人。當我們能夠掌握書法的表現(xiàn)技巧，學會使用書法的工具，用毛筆寫真心，傳遞真情，這個時候，我們還愁什么呢？書法自然而然就會不同了，就會自成一家了。

　　有人覺得，之所以書法創(chuàng)新不了，還是因為傳統(tǒng)的束縛，但是有些人認為，傳統(tǒng)的東西沒學好，才是導致書法不能創(chuàng)新的原因。

　　我認為這兩種說法并沒有觸及到本質。所謂藝術創(chuàng)新，就一定要實現(xiàn)藝術自由才可以。也就是說你要有足夠的書法技巧，足夠的書法學養(yǎng)，儲備足夠的造型字例，才能說懂得書法了。才能說我在創(chuàng)作書法的時候，可以盡可能順合我的心思，而不用考慮我到底這里掌握的行不行，那里寫的好不好。

　　而這樣創(chuàng)作自由的實現(xiàn)，只能由學習傳統(tǒng)書法才能獲得。但是學習傳統(tǒng)書法只是手段，不是目的，不是說我傳統(tǒng)學的越多、越好就能寫好書法，而是要看你掌握了多少書法技巧、總結了多少書法規(guī)律。所以，即便傳統(tǒng)學習很少，如果可以做到通達規(guī)律，不也是很好的事情么？

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