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　　有人問我：

　　傳說中的“二王筆法”有沒有具體的、典型的、明顯區(qū)別于其他所有筆法的特征？

　　對于這個問題，我認為是沒有的。實際上這個問題是在探討“二王筆法”和其他筆法之間的“區(qū)別”，即它們之間的關系。

　　總的來說，我認為中國最傳統(tǒng)、最正宗的筆法只有一個，那就是二王筆法，而其他筆法系統(tǒng)基本上是對二王筆法的延續(xù)。

　　也就是說二王筆法是書法的根基，是基礎，而其他筆法都是對它的延續(xù)和承接，他們之間的關系不是對立、獨立，而是一種繼承關系。

　　實際上，這還要需要弄清楚另外一個問題，即什么是“二王筆法”，而又有哪些除了“二王筆法”之外的筆法系統(tǒng)呢？

　　我認為二王筆法其實就是魏晉時期以王羲之、王獻之父子為代表的魏晉筆法系統(tǒng)。所以它不僅僅是王獻之、王羲之父子倆所創(chuàng)立的，而是有一個萌芽、醞釀、發(fā)展、成熟的過程。

　　簡單來說，二王筆法的法則就是因字、因形、因勢而采用不同的運筆姿勢，以求達到最妍美、最自然的效果，并且筆勢細膩有韻味，游絲引帶，顧盼生姿。

　　二王之前，漢末三國時期的張芝、鐘繇等人為魏晉時期書法的發(fā)展打下了基礎，所以這樣才有了魏晉時期二王筆法的發(fā)展。二王之后，隋唐時期書法的筆法系統(tǒng)是對二王的接續(xù)和再發(fā)展。

　　這當然和隋唐時期特殊的政治環(huán)境和文化傳統(tǒng)有很大關系。魏晉二王到了唐代成為炙手可熱的書法前賢，唐太宗對此大力推崇，一時之間唐朝便興起了學習二王的熱潮。歐陽詢、顏真卿等人對于二王研究深入，成為二王筆法的學習者、繼承者。

　　而書法史上歷次提到的二王筆法傳授譜系也顯示二王書法在唐代傳播之廣、影響之深。

　　唐代書法家中，可以算得上創(chuàng)新了二王筆法系統(tǒng)的書法家，是顏真卿。顏真卿的筆法可以算得上是“除了二王筆法之外”的筆法系統(tǒng)了。

　　實際上，顏真卿的筆法有很大一部分是承接二王的，但還有很多是由篆籀之法引申發(fā)展而來，所以這兩種書法形態(tài)結合在一起就產生奇妙的不同效果。

　　而對比這兩種筆法效果，明顯的不同就在于，顏真卿的筆法系統(tǒng)更偏向于整體效果，用筆粗壯，不求細節(jié)，但求風貌，陽剛壯闊，深雄雅健。二王筆法細膩，風格風雅，文人氣息濃厚。這應該是他們之間最顯著的區(qū)別。

　　所以后世書法史家對顏真卿推崇備至，將其看作是“突破右軍鐵騎唯一人”。而王羲之所創(chuàng)立的二王筆法對于后世也是影響深遠。

　　在上述我們所說的區(qū)別之中，造成這樣區(qū)別的原因不僅僅是書寫工具演變造成的書寫差異，更是一代人審美、喜好、藝術理念和追求的對立差別。

　　如果說顏真卿和王羲之都是兩個善于用毛筆書寫時代、表達自我、傳遞故事的人，那么毫無疑問，王羲之所代表的時代，更多的充滿著對于個人自我的覺醒，是從個人這一個角度進行敘事、思考的書法范式。

　　而顏真卿一生忠肝義膽，以國家為重，是宏大敘事下最具代表性的愛國書法家，他很多書法作品的誕生，都有那個時代最重要的事件影響在其中。比如他的楷書作品《大唐中興頌》和行書作品《祭侄文稿》都是反映并記錄唐代安史之亂的重要書法作品。《祭侄文稿》以小見大，通過思念侄子、吊念親人來彰顯家國情懷，而《大唐中興頌》是對唐代安史之亂之后治亂興衰的表現(xiàn)。

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　　所以，他不同于王羲之，更宏大，也更有氣魄，這也是他們最深層次的區(qū)別。因此，從這一角度而言，顏真卿和王羲之，可以算是中國書法史上類似于“杜甫”和“李白”的人物吧。

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