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　　自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求永無(wú)止境。在歷史的長(zhǎng)河中，美在社會(huì)發(fā)展和文化交融的合力中形成了獨(dú)特的“基因”，并用藝術(shù)的方式表現(xiàn)和繼承下來(lái)。

　　山西省大同市石家寨村司馬金龍墓出土的木板漆畫，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的“源代碼”之一。

　　這件木板漆畫是國(guó)家文物局公布的首批禁止出國(guó)（境）展覽的文物之一，正反皆有繪畫。正面取材《列女傳》，背面取材《孝子傳》。

　　如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫略知一二，就不難發(fā)現(xiàn)這上面的繪畫風(fēng)格和技法與東晉名畫家顧愷之極為相近。

　　更為相似的是，顧愷之在《女史箴圖》中也用了題記和榜題文字的方式，甚至一些女性身姿、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，都如出一轍。

　　春秋兩漢時(shí)期，仕女畫題材已初見(jiàn)端倪。魏晉南北朝時(shí)期，仕女畫已成為獨(dú)立的畫科，創(chuàng)作目的是“成教化、助人倫”，注重表現(xiàn)女性的品德操行。

戰(zhàn)國(guó) 《人物龍鳳圖之一》 絹本墨繪

31.2cm×23.2cm 湖南省博物館藏

　　隋唐五代時(shí)期的仕女畫隨著政治經(jīng)濟(jì)的繁盛達(dá)到了發(fā)展的高峰，多描繪女性生活狀況與場(chǎng)景。到了宋代，除了貴族女性外，平常人家的婦人也成為繪畫的對(duì)象。

　　唐 張萱 《虢國(guó)夫人游春圖》 （宋摹本）

　　絹本設(shè)色 52cm×148cm 遼寧省博物館藏

　　盡管在不同時(shí)期，仕女畫表情達(dá)意的內(nèi)涵不盡相同，但在這條“基因鏈”上形成了一些美的范式，尤其是女性婀娜的身姿，成為一種美的基因，在畫家的筆下不斷地被重復(fù)。

　　新春佳節(jié)之際，我們就從經(jīng)典的唐代仕女畫《簪花仕女圖》開(kāi)始，用臨習(xí)的方法學(xué)畫一張“美人圖”，用筆墨傳情，感受和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“美的基因”。

　　看這里，仕女畫典范《簪花仕女圖》中的“執(zhí)拂塵仕女”的臨摹技法。

　　唐 周昉 《簪花仕女圖》 絹本設(shè)色

　　46cm×180cm 遼寧省博物館藏

　　《簪花仕女圖》描繪了春夏之交時(shí)，宮廷貴族婦女在園中賞花、戲犬、漫步游玩、閑情雅致的情景。畫有六人、二犬、一鶴、一花一石并列展開(kāi)。作品構(gòu)圖節(jié)奏舒展明快，人與物遠(yuǎn)近穿插錯(cuò)落有致，靜中有動(dòng)，氣韻貫通。貴婦體態(tài)豐盈、衣著華麗，線描圓潤(rùn)流暢，設(shè)色濃麗典雅。

　　郭慕熙摹繪

　　第一步：勾線

　　勾線應(yīng)注意掌握墨色的深淺濃淡和線條筆法的變化。

　　頭 部

　　發(fā)髻外緣墨色稍重。鬢發(fā)、上眼瞼、眉的墨色比發(fā)髻外緣稍淺，線條也稍細(xì)一些。面部、手臂肌膚的墨色稍淺，線條也要細(xì)一點(diǎn)。

　　勾線時(shí)一定要注意墨色的深淺和線條粗細(xì)變化。

　　●頭部發(fā)髻外緣墨色應(yīng)稍重稍粗；

　　●發(fā)際、鬢發(fā)上，眼瞼和眉的墨色稍淺稍細(xì)，發(fā)際的頭發(fā)勾線要虛入虛出。

　　● 面部肌膚部位墨色應(yīng)淡而細(xì)。

　　●頭飾：用淺墨勾花瓣，用稍重的墨色勾葉和飾物。

　　服 飾

　　紗衫、小帶的墨色稍重。披帛、高腰裙的墨色比紗衫略淺。履用用淡墨色。

　　拂 塵

　　拂塵桿墨色稍重，穗的墨色稍淺。

　　猧 子 （犬）

　　黑色的部位用稍重的墨色，白色部位用稍淺的墨色。

　　第二步：渲染

　　頭 部

　　● 發(fā)髻：

　　這種向上高聳發(fā)型稱“峨髻”，是中晚唐時(shí)期流行的發(fā)式。

　　用墨色渲染3-5遍，第一遍的墨色稍淺，以后每遍之間的墨色可稍加重。注意在發(fā)際處的渲染要自然虛開(kāi)。不要染到額頭，也不要齊發(fā)際留下墨痕。

　　● 花冠：

　　先用胭脂加少許曙紅渲染牡丹花瓣，由內(nèi)向外渲開(kāi)，然后用薄白粉渲染花瓣，由外緣向內(nèi)渲開(kāi)。葉子用花青渲染葉子底色，用草綠罩染葉子。用淺胭脂色復(fù)勾花瓣，花瓣背面托染白粉。

　　● 面部血色：

　　用淡曙紅色，采用“斡染”的方法渲染面頰、上眼瞼、耳部等。

　　● 面部結(jié)構(gòu)：

　　用淡朱磦渲染出面頰、上眼瞼、耳部的結(jié)構(gòu)。

　　● 三白：

　　用較薄的白粉渲染面部額頭、鼻梁、下頜三個(gè)凸處部位。

　　服 飾

　　● 紗衫：

　　用赭石加少許墨渲染衣褶的陰陽(yáng)，由淺至深，一至二遍。

　　● 高腰裙：

　　用曙紅渲染衣褶的陰陽(yáng)一至二遍。

　　● 披帛：

　　用朱磦加曙紅渲染衣褶的陰陽(yáng)，一至二遍。

　　● 土裙、蔽膝：

　　用較薄的白粉平染，然后用胭脂、花青分別渲染土裙和蔽膝的圖案。用淺赭石加少許曙紅渲染土裙的衣褶。

　　● 履：用白粉渲染。

　　拂 塵

　　用中墨平染塵桿1—3遍，穗用朱磦加朱砂渲染。穗頭的金飾物用假金色（藤黃加赭石、少許曙紅和墨）。

　　猧 子 （犬）

　　用中墨和白粉分別渲染皮毛的黑白部位。項(xiàng)帶用胭脂加曙紅平染。

　　第三步：罩染

　　頭 部

　　用淺朱磦加白粉調(diào)至中等飽和程度的肉色，罩染面部和肌膚部位，干后微顯出渲染的底色為宜。注意發(fā)際邊緣要渲染開(kāi)。

　　因《簪花仕女圖》年代久遠(yuǎn)褪色之故，渲染的底色不太明顯，臉色偏白，所以調(diào)肉色時(shí)，白粉的比例可以略多一點(diǎn)兒。

　　調(diào)肉色時(shí)應(yīng)該注意配色的比例和水分的多少。仕女的肉色一般用白粉加朱磦調(diào)配，比例的多少可以根據(jù)范本的需要酌定。常用比例是：臉色偏紅的，白粉約占十分之七，朱磦約占十分之三；臉色偏白的，白粉約占十分之八，朱磦約占十分之二。另外加水的量要適度，不要太多或太少，適中為宜。

　　服 飾

　　● 紗衫：

　　用赭石加少許藤黃、曙紅和墨罩染紗衫。

　　用略深的罩染色再次罩染紗衫。注意留出肩臂和土裙遮蓋處。

　　● 高腰裙：

　　用朱磦加朱砂罩染兩遍。

　　● 披帛：

　　用朱磦加少許白粉罩染。

　　● 腰帶：

　　用薄白粉罩染。

　　● 手鐲：

　　用假金色罩染。

　　猧 子 （犬）

　　用朱砂罩染犬舌、項(xiàng)帶。

　　第四步：整理

　　頭 部

　　● 眼睛是人物傳神的關(guān)鍵，應(yīng)著力刻畫。

　　用墨加少許花青復(fù)勾上眼瞼、睫毛。赭石加墨染眼球。

　　用稍重的墨色復(fù)勾上眼瞼和眼球。

　　用焦墨點(diǎn)瞳孔。

　　用白粉加少許花青渲染眼白。

　　● 嘴是表達(dá)人物神情和個(gè)性的重要器官，應(yīng)細(xì)致描繪。

　　用朱磦加少許曙紅平染唇部。

　　用稍深的胭脂在口縫中部上下渲染至唇邊嘴角。

　　用較重的胭脂加少許曙紅復(fù)勾口縫至嘴角。

　　● 鼻、耳、面部等肌膚部分用淺朱磦加少許赭石復(fù)勾。

　　● 發(fā)際：用淺墨加少許花青細(xì)筆絲頭發(fā)。

　　● 眉（這種短式闊眉稱“桂葉眉”，流行于中晚唐時(shí)期）：用花青加墨渲染，自然暈開(kāi)如桂葉形狀。注意深淺虛實(shí)變化。

　　● 兩眉中間的金色圓點(diǎn)名為“花鈿”，用金粉點(diǎn)染。

　　● 面部和發(fā)髻分別托染白粉和重墨，發(fā)際處要渲開(kāi)。

　　服 飾

　　● 紗衫：

　　用稍重的罩染色復(fù)勾衣紋，較深的衣紋還可用稍重略加復(fù)勾。

　　用界尺畫出紗衫的圖案。注意圖案的大小、位置和走向。

　　● 高腰裙：

　　用朱磦加曙紅復(fù)勾衣紋。

　　用朱磦加少許藤黃和白粉勾紅裙上的菱形圖案。

　　紅裙背面托染朱砂色。

　　● 土裙、蔽膝：

　　背面托染白粉。

　　● 披帛：

　　用曙紅復(fù)勾衣紋。用白粉畫出白色花紋，然后用三青略加渲染。用曙紅加朱磦勾出網(wǎng)狀花紋。

　　● 履：

　　背面托染白粉。

　　頭 飾

　　● 花冠：

　　花瓣背面托染白粉。

　　● 步搖：

　　用三青和朱砂分別點(diǎn)染。用金粉勾瓔珞和金釵。若沒(méi)有泥金，可用藤黃加赭石和白粉調(diào)成金粉色代替。

　　拂 塵

　　用金粉勾拂塵的飾物和穗子。

　　猧 子 （犬）

　　背面分別托染白粉和墨。相互連接部位要渲開(kāi)。

　　其他仕女人物臨摹詳解

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　　周昉

　?。ü?世紀(jì)-9世紀(jì)初）

　　字景玄，又字仲朗，京兆人（今陜西省西安市）。

　　出身于貴族世家，曾官居越州長(zhǎng)史（今浙江省紹興市），宣州別駕（今安徽省宣城市），是我國(guó)唐代著名畫家。

　　周昉初學(xué)張萱，后加以發(fā)展，自成一格，尤擅畫人物，也是當(dāng)時(shí)寫真高手。繪畫內(nèi)容多以貴族婦女題材為主，作品被后人贊譽(yù)為“傳寫婦女則為古今冠絕”。

　　北宋郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》卷五稱：“昉善屬文，窮丹青之妙。畫章明寺壁，都人士庶觀者萬(wàn)數(shù)?！边@說(shuō)明他的繪畫作品在當(dāng)時(shí)被大眾所重視和敬仰。

　　他的宗教人物畫風(fēng)，體態(tài)豐腴，容貌端莊，有著世俗化傾向，在中國(guó)美術(shù)史上與吳道子的“吳家樣”并成為“周家樣”。

　　據(jù)《宣和畫譜》載，其作品有《游春仕女圖》《楊妃出浴圖》《舞鶴仕女圖》《寫武后真》《吹簫仕女》《避暑仕女圖》等，今天我們能看見(jiàn)的傳世作品有《揮扇仕女圖》（故宮博物院藏）、《調(diào)琴啜茗圖》（美國(guó)博物館藏）、《簪花仕女圖》（遼寧省博物館藏）等。

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