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米芾對《書譜》的師法淺析

　　米芾大概是每個書法學習者都繞不過去的人物。一則米芾是中國書法史上為數(shù)不多的專業(yè)書家之一，是當時畫院的書畫博士，亦即專業(yè)書畫家；二則其行書技法豐富，八面出鋒，個人風格突出，跟從者甚眾，有評家甚至認為其技法的豐富性和難度超過了“二王”；三者書論影響深遠，一部《海岳名言》，雄睨古今。且好非古人，就連“顏柳”都被罵為丑怪惡札之祖，遑論他人。

　　米芾自言學書集古字、宗羲獻，遍學百家。但他究竟學過哪家哪派，眾說紛紜。竊以為米芾在唐人孫過庭身上下過大功夫。

　　孫過庭，唐代草書家，吳郡富陽人（一作陳留人）。曾任右衛(wèi)胄參軍，率府錄事參軍，博雅好古，擅草書。師承“二王”，筆勢堅勁，直逼羲獻，有墨跡《書譜》傳世。大詩人陳子昂在為他所做的 《魏率府孫錄事文》中說“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙?！卑褜O過庭同三國時期的大書家楷書鼻祖鐘繇相提并論，足見初唐人對他評價之高。以孫過庭在當時的書法影響和聲譽，以及米芾對其他人的貶抑，我認為米芾對孫過庭書法的師承關系上有緊密聯(lián)系。

一、米芾有學習孫過庭的可能和便利

　　米芾宗法羲獻，必然要尋求范本。唐時晉朝名家名帖已入內(nèi)府，一般人不易得見，加之以朝代更迭，文物汩失。東坡云：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加之唐末喪亂，人物凋落、磨滅。五代文采風流，掃地盡矣?！逼鋾r，唐人顏柳書跡也不易見到，更不要說“二王”真跡了。

　　淳化、大觀年間，皇宋曾刻包括二王在內(nèi)的名臣書跡，拓賜臣下。但并沒有證據(jù)證明米芾學習了“淳化、大觀”帖。如果說米芾要選擇一名師者，首選應該是孫過庭。

　　孫過庭是初唐“二王”筆法的不二傳人，米芾就說他的草書得二王法者，無出其右。米芾大罵前人，于唐人更甚，旭、素、顏、柳都不置眼角，唯獨無文獻記載其非語孫過庭，足見米芾是十足的“孫粉”，自然有棄顏柳而師孫過庭的可能性。

　　當時《書譜》真跡在米芾摯友薛紹彭手上，薛紹彭字道祖，長安人，書宗“二王”有令名，與米芾相頡頏，人稱“米薛”。薛與米詩酒唱和，析書賞畫，關系非同一般。米芾曾有兩句詩寫自己與薛紹彭的關系“米薛與薛米，兄弟與弟兄”；薛紹彭有一通手札《召飯?zhí)?，其文如下：“元章召飯，吾人可同行否？偶得密云小龍團，當攜往試之。晉帖不惜俱行，若欲得黃筌‘雀竹’，甚不敢吝，叵濟不可使辭，紹彭又上。”此帖除告訴我們米薛賞書析畫之外，還傳遞了一個世俗信息：蹭飯；薛紹彭還有一通手札，講的是與米芾飯后鑒賞書畫的事。足見米薛關系之鐵，非一般友朋可比。米芾對“二王”的頂禮膜拜，會對作為“二王”傳人的孫過庭傳世名跡《書譜》視而不見嗎？答案是否定的。

薛紹彭召飯?zhí)?/P>

　　既然米芾要學習“二王”，又非議顏柳，又能在摯友薛紹彭處見到《書譜》真跡，那他學習《書譜》的可能性就是非常大的。然而，這只是從外因上得出米芾學習孫過庭的可能，尚不能完全確認米芾對孫過庭的師法。

二、米芾與孫過庭書跡分析比較

　　既然米芾有學習孫過庭的可能和需求，但他本人并沒有說自己學習過孫過庭。古人對于前人的師法，一直都有一種隱晦的態(tài)度。如“二王”之于白云先生，鐘繇之于韋誕與神人即是一例，米芾也不例外。從他的所述中，也沒聽其明說師法于誰，只言“壯歲未能立家，人謂集古字”，對自己的師承也是顧左右而言他。那我們就用比較學的方法，來探一探他的底蘊，從筆法走勢、用筆技巧、結(jié)字章法、書寫習慣特征諸方面探尋他與孫過庭的師承關系。

　　米芾有兩通著名手札，《知府帖》《草書帖》，其中用筆習慣與孫過庭《書譜》是相吻合的。如《知府帖》中“一、便、如何”等字；《草書帖》中“轍、草、書”諸字，用筆習慣和孫過庭是一致的。這種和《書譜》書寫習慣相同的證據(jù)在米芾的書帖中比比皆是。雖然一為草體，一為行書，仍然可以清晰地看出其嬗遞的痕跡。

　　再看米芾的用筆。其中“彈撥”“跳擢”之法，層出于作品。我們看孫過庭《書譜》“彈撥”“跳擢”這樣使筆致活潑線條堅實的筆法是用筆的一貫特色。既然米芾的筆法和孫過庭的筆法一致，其學習的可能性很大。當然 “如有雷同，實屬巧合”也不是不可能。

　　米芾傳世名帖《苕溪詩》《吳江舟中詩》以及一大批手札，用筆精嚴謹致，線條內(nèi)斂而勁挺，結(jié)構(gòu)精巧如東家之子。人言米芾用筆“八面出鋒，結(jié)字疏散”，實則不然。其線條捆得很緊，如拳之“詠春”，寸勁寸力，在細小的范圍內(nèi)作騰挪擲躍，如聞一多先生所言“帶著鐐銬跳舞”，與《書譜》的線質(zhì)如出一轍。米芾在論書中說“得筆則雖細為髭發(fā)，亦圓”。由此可見其論用筆的關鍵在以圓為標準，我們觀察米芾的字確實勢得而畫圓。再觀《書譜》也為勢足而畫圓，與米字筆勢線質(zhì)并無二致。雖行草異體，而質(zhì)格相合，這也是米芾學習過孫過庭的鐵證之一。下圖是米芾和孫過庭《書譜》比較圖，可以看出二者線質(zhì)的高度一致性。

米芾草書帖

米芾草書帖

孫過庭《書譜》

（米芾草書與孫過庭草書用筆習慣和線質(zhì)比較）

　　眾所周知，孫過庭《書譜》“折紙書”技法發(fā)揮得淋漓盡致，劉熙載在《藝概》中評論其用筆為“破而愈完”，對其造就的爛漫的章法效果論為“紛而愈治”。米芾在《海岳名言》中云：“吾夢古衣冠人授以折紙書，書法自此差進，寫與他人都不曉?！辈⒀杂么朔ㄗ鲿患埮c蔡京，蔡京謂“法何太遽異耶！”驚嘆不已；又出示于蔡襄，襄慨嘆古法再現(xiàn)，頓還舊觀，驚以為神人。

　　這一則記載是說米芾學習“折紙書”后，書法大為進步，得了古法。

　　啟功先生在《孫過庭書譜考》中對“書譜”中這一折紙書現(xiàn)象作了明白細致的分析，從而論證《書譜》是墨跡真本而非臨摹本。其言折紙書筆法“異狀……為臨摹者不能得?！蔽覀冇^照“二王”手札《遠宦帖》之“救命”、《二謝帖》 “左邊劇”等字皆有折紙書之現(xiàn)象。米芾是否學了“二王”而非學孫過庭呢？答案是否定的。前文已言明，當時《書譜》在米芾摯友薛紹彭手中，且薛還將《書譜》勒石傳世，世稱越州本。米芾不可能舍近求遠，學“二王”帖毫不起眼的偶然折紙痕而舍孫過庭《書譜》后半段比比皆是的折紙書。最合理的解釋是《書譜》上大量的折紙書現(xiàn)象吸引了米芾的注意和思考。米芾再于“二王”手札中發(fā)現(xiàn)了折紙書痕跡，從而印證了“折紙書”是古法，繼而學習了孫過庭的“折紙書”法。

　　米芾傳世法帖《蕪湖縣學記帖》中的“毛、者、貢、皆”字；《虹縣詩》中的“徒、十、長”字；《吳江舟中詩》中的“工”字；《篋中帖》中的“之、云、景”字等，可以看出在米芾筆下這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是因為紙的凹凸被動造成的偶然效果，而是一種主觀運筆技巧的真正意義上的筆法。這一筆法正是從孫過庭《書譜》當中學來的，這亦是米芾學習孫過庭的又一鐵證。

孫過庭《書譜》后半段，節(jié)筆現(xiàn)象頻繁

米芾的傳世書作中，節(jié)筆現(xiàn)象明顯

　　我們再看米芾書法作品的章法構(gòu)成，其法不同于同時代的蘇、黃、蔡諸人。蘇、黃、蔡都很老實，章法起伏不大，筆勢和字形咬合關系不明顯，從而有一種雍容與衍裕。而米芾則不然，字勢的咬合關系緊湊而對比強烈，揖讓爭牽，勢盈而筆暢，整體章法推進如《書譜》的波浪式遞進，塊面推涌，有板有眼，比《書譜》更明顯突出夸張。這也是米芾學習孫過庭《書譜》的又一證據(jù)。

米芾篋中帖中章法的對比、咬合關系

三、對學米的思考

　　學習書法貴沿波而討源，比較分析。學米者，也不妨在《書譜》上多下功夫。

　　古之學米成功者，首推王覺斯。王鐸以“二王”筆法學米，厚重拙大，加之漲墨淋漓，行列擺宕錯落，其字勢沉穩(wěn)扎實，故而成功。當今學米成功者，南粵曹寶麟，吾蜀戴躍二先生，可謂人中翹楚。二位先生弱化了米芾花哨技法的炫技成分，代之而起質(zhì)樸，用筆上歸零為整。戴躍先生于《書譜》用力甚深。其用《書譜》之法后撥米芾，更為善學，其書勢奇而線條扎實，于全國書壇獨樹一幟。

學　　米首重氣息、力道，次求妍美。米字多變，其自述執(zhí)筆高而不主故常，用筆活脫，偶然效果隨手而出，渾然天成，不可端倪。若斤斤于一點一畫之規(guī)似，聳肩蹼足，搔首弄姿，不免如吳琚、米友仁般為轅下之駒，習氣重重。這正違背了米字自由暢達、天馬行空的精神氣象。

　　學米，主要看氣質(zhì)。

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