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圖1 胡人吹笙紋玉帶銙

　　帶銙（kuǎ）是古代附于腰帶上的裝飾品，其一般用金、銀、銅、玉等制成。顧名思義，玉帶銙就是以玉為原材料制作的腰帶裝飾品。從目前已知出土的玉帶看，一條完整的玉帶是由帶革呈、帶扣、帶銙（也稱帶板）、鉈尾組成的，這些裝飾于玉帶上的飾件稱為玉帶飾。它們既有實(shí)用功能，也有裝飾功能。我國(guó)出土最早的玉帶是1988年發(fā)現(xiàn)于陜西咸陽(yáng)市底張灣北周若干云墓的八環(huán)蹀躞（diéxiè）玉帶?，F(xiàn)筆者介紹的，是敖漢旗博物館館藏的四件遼代胡人樂舞紋玉帶銙。

圖2 胡人吹長(zhǎng)笛紋玉帶銙

圖3 胡人飲酒紋玉帶銙

圖4 胡人吹觱篥紋玉帶銙

　　嚴(yán)格的玉帶制度，早在唐代時(shí)即已形成，一直到明代玉帶都是官職身份、地位高低的標(biāo)志之物。而遼代是北方少數(shù)民族契丹族建立的封建政權(quán)，是玉帶發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，在結(jié)合北方游牧民族生活特點(diǎn)和與中原文化交流的基礎(chǔ)上，玉帶飾得到進(jìn)一步的發(fā)展，并呈現(xiàn)出自己的特色。遼代皇帝對(duì)朝廷用玉的重視程度與中原王朝相當(dāng)，尤其是作為身份地位標(biāo)志的玉帶的使用。文獻(xiàn)中雖然沒有官員佩帶玉帶的規(guī)定，卻有皇帝的朝服、公服以及四季出行狩獵時(shí)均佩玉帶，五品以上的官員佩金玉帶的記載。從考古發(fā)掘出土的資料看，高級(jí)貴族使用金、玉帶的情況也是存在的。在遼代畫家胡環(huán)作的《回獵圖》《出獵圖》中，幾位騎馬抱犬的契丹貴族腰間都畫有裝飾玉板的腰帶，可見玉帶在遼代僅限于皇帝和高級(jí)貴族使用，是崇高地位的象征。

　　建立于1984年10月的敖漢旗博物館，是內(nèi)蒙古全區(qū)建筑面積最大的縣級(jí)博物館之一。該館陳列的遺址及出土的珍貴文物，向世人展示了8千年來這里歷經(jīng)的古國(guó)文明的發(fā)詳、方國(guó)文明的發(fā)展與帝國(guó)文明的發(fā)達(dá)。敖漢旗博物館有館藏文物5000多件，其中國(guó)家一級(jí)文物112件，二、三級(jí)文物600余件。它們既有價(jià)值連城的文物瑰寶，又有極為罕見的稀世奇珍，而其館藏的四件遼代玉帶銙，更是該館的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　這四件遼代玉帶銙，皆來自內(nèi)蒙古敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)水泉墓出土的一條玉帶之上。此玉帶由8件長(zhǎng)方形玉帶銙、1件方形玉帶銙、1件玉鉈尾共10個(gè)物件組成，其玉質(zhì)為青白玉，并有一些深色斑點(diǎn)，為長(zhǎng)時(shí)間埋于地下形成的沁色。玉帶銙背面略大于正面，因此帶銙四個(gè)側(cè)面略呈梯形。最具特點(diǎn)的是玉帶銙上雕刻有胡人伎樂紋飾，是目前我國(guó)唯一的一套保存完整的胡人樂舞紋玉帶板，其中長(zhǎng)6.7、寬6、厚0.8—0.9厘米的一件青白色“胡人吹笙紋玉帶銙”（圖1），正面刻一人，面向右，雙腿彎曲盤坐。雙手捧一笙，十指按孔，作吹奏狀。而相同尺寸的“胡人吹長(zhǎng)笛紋玉帶銙”（圖2），正面刻一人，面向右，雙腿彎曲盤坐，雙手握一長(zhǎng)笛，作吹奏狀。稍長(zhǎng)一點(diǎn)的“胡人飲酒紋玉帶銙”（圖3），長(zhǎng)6.9、寬6厘米。正面雕刻一人，雙腿彎曲盤坐，雙腳疊交，左腳在上，面部朝正前方。其右手托一杯，左手按于膝上，邊飲酒邊在欣賞樂舞，左手似隨著樂舞的節(jié)奏在膝上打節(jié)拍，這是富有成效、玉帶人物中的最尊者。另外長(zhǎng)6.6、寬6.1厘米的一件“胡人吹觱篥紋玉帶銙”（圖4），正面刻一人，面向左，雙腿彎曲盤坐；雙手持觱篥（bì lì），作吹奏狀。篳篥是一種古代管樂器，即觱篥，也稱管子，多用于軍中和民間音樂。它流行于我國(guó)各地，為漢族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族等多民族所喜愛。

　　眾所周知，胡人伎樂紋玉帶板為唐代最具特色的玉帶飾。而玉帶板上的這四件采用減地淺浮雕的遼代玉帶銙，不論從紋飾還是雕刻技法上來看，均和唐代的胡人伎樂紋玉帶板有異曲同工之妙。同時(shí)從它的尺寸及雕琢的精細(xì)程度而言，似乎說明遼代玉帶制作技術(shù)繼承了唐代很多精華，而且好像較之更加發(fā)揚(yáng)光大。

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