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↑《中阮》，馮滿天、楊佩璋，漆工藝、木工藝，2018年（展陳于三清殿）

　　山西漆藝的歷史源遠(yuǎn)流長，山西漆器在工藝、造型和裝飾等方面，均體現(xiàn)了山西地域文化典型性的特色，器形莊重典雅，裝飾手法巧妙、精練成熟，代表著漢文化最具成就性的水準(zhǔn)。在山西省運城市的國寶建筑永樂宮，由清華大學(xué)雪花秀非遺保護(hù)基金主辦的“文化之美·漆心可見”年度成果展，讓我們感受到了山西漆器髹飾技藝，揭開了山西漆器的真實面目。

　　在永樂宮的三座宮殿中，來自“漆器工藝與創(chuàng)新設(shè)計研修班”學(xué)員的三十三件創(chuàng)新漆器作品，以及明清時期留存下來的十九件山西漆器文物，展現(xiàn)了山西漆器精湛的髹飾技藝。展出的漆器、文物或許斑駁黯淡，但透過它們，我們看到了曾在這片土地上生活的山西人在工藝美術(shù)和生活美學(xué)上的成就與智慧。

　　說起漆器，很多人認(rèn)為南方土的漆器更多。實際上，古代漆器的使用南北方都有，南方的環(huán)境更適合漆器的保存，北方的環(huán)境相對比較干燥，不適合木質(zhì)材料的保護(hù)。所以山西出土的文物不只有青銅器、石刻，也有大量的漆器，只是沒有保存下來。

↑《茶具》，周吉欣、剔犀髹飾技藝，2018年（展陳于三清殿）

　　關(guān)于漆器保護(hù)，山西博物院設(shè)有專門的文物保護(hù)中心?！吧鲜兰o(jì)50－80年代，因為技術(shù)的欠缺，加上北方氣候不利于木胎漆器的保存，很多漆器沒有保存下來。隨著科技進(jìn)步和發(fā)掘技術(shù)手段的提高，最近幾年我們發(fā)掘和保護(hù)的漆器越來越多，包括西周漆器上面裝飾的蚌殼、蚌片都被保留了下來?！鄙轿鞑┪镌喊l(fā)展部山西的主要漆工藝有三種，分別是新絳云雕工藝（剔犀）、稷山螺鈿工藝、平遙推光漆工藝，在歷史上看這些工藝對山西人民的生活美學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，也成為中華文明具有代表性造物和工藝能力的表現(xiàn)。

↑《瓶》，鐵胎雕漆，清代（展陳于純陽殿）

　　說到漆器的制造工藝，不得不首先提到的就是剔犀工藝，其中絳州的剔犀工藝最值得一提。剔犀是雕漆工藝的一種，也被俗稱為云雕。絳州剔犀技藝傳承人何鵬飛介紹說：“剔犀整個制作過程，以單線的形式去表現(xiàn)所有想表達(dá)的東西，包括黑紅相間的漆層和單線環(huán)繞的圖案，環(huán)環(huán)相扣，一層疊加一層。可以表現(xiàn)一些像饕餮紋、龍紋、如意紋等吉祥紋樣，比較有代表性的是像如意頭一樣，扁式頭圓的如意云紋。我們還結(jié)合圖案進(jìn)行設(shè)計，可以做團(tuán)壽、團(tuán)福這樣的字。在整個傳承過程當(dāng)中，我們是傳統(tǒng)和創(chuàng)新并行的，我們會開發(fā)一些新的產(chǎn)品，比如手鐲、掛件，紋樣還由原來的云紋回鉤組成，使其具有剔犀的代表性特征?！?/P>

↑《陽光海浪》，李雅明，堆漆彩繪，2018年（展陳于三清殿）

　　何鵬飛自幼便跟隨父親何俊明學(xué)習(xí)剔犀技藝，但是他的父親原本是不愿意他去接替父親的手藝的，因為父親深知這一行業(yè)的心酸和不易。“父親不希望我去經(jīng)歷他所經(jīng)歷過的苦，但在他的內(nèi)心深處還是希望我能繼承他的衣缽。我很小的時候，他就會帶我去接觸這些工藝，寒暑假我也會幫他做一些基礎(chǔ)工作，所以就逐漸對這門手藝有了深入的了解。我也希望我的下一代能夠把這門手藝傳承下去?！焙矽i飛說。

　　山西稷山螺鈿工藝也是山西漆器裝飾工藝的一種，螺鈿工藝是指選取各類天然優(yōu)質(zhì)貝殼、蚌殼，進(jìn)行挑選、分離、剝層和磨制后，裁成圖案所需的薄片或幾何圖形的小片，在漆面上以此為原料進(jìn)行鑲嵌，形成最終的裝飾紋樣。受到工藝水平限制，我國螺鈿漆器早期多使用厚螺鈿，螺鈿片約厚0.5毫米至2毫米，顏色信白，質(zhì)地較硬。隨著技術(shù)的進(jìn)步，厚度逐漸變薄，螺鈿片也變軟厚螺鈿一般選用河蚌殼，而薄螺鈿則來自于珍珠貝、鮑魚貝、夜光螺等殼面色彩更加斑斕的貝類。

↑《茶·韻》，郭喜梅，傳統(tǒng)髹漆技藝，2018年（展陳于三清殿）

　　從現(xiàn)存的文獻(xiàn)中看，對稷山螺鈿漆器所用的原料記載較少，其來源也不得而知。這里面的故事我們只能從螺鈿技藝傳承人身上尋找。2016年12月，稷山螺鈿漆藝傳承人李愛珍獲得了“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”稱號，她的丈夫馬貴堂也是稷山螺鈿漆器髹飾技藝傳承人，山西省漆器藝術(shù)協(xié)會副會長。兩人均為家傳螺鈿藝人，從養(yǎng)家糊口的工作，到熱愛這一行，全心投入去研究，經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛。李愛珍堅守螺鈿漆器制作古法，作品均采用天然大漆制作，在國內(nèi)外屢次參展獲獎，影響較大。

　　螺鈿漆器髹飾技藝傳承人馬貴堂說：“制作漆器不能拘泥于傳統(tǒng)，在螺鈿制作的過程中，我們一邊學(xué)習(xí)，一邊繼續(xù)創(chuàng)新和深化。”李愛珍和馬貴堂兩人合作的捏抬漆器《鬼谷子下山》，用天然生漆混合貝克粉做胎，加入短的麻絲提高胎體的堅硬度，避免了傳統(tǒng)漆器使用木胎、竹胎易腐的問題，是在堅守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的獨有做法。

↑《朝元圖》局部，元代壁畫（位于三清殿）

　　對于漆器制作，兩人的態(tài)度既淳樸又深刻：“做漆器好像是跟大自然的一次對話。漆樹是自然給的，用漆樹上的汁液做出東西，等于要跟自然對話。對話要對什么？要為人類服務(wù)?，F(xiàn)在我們要把漆器繼承下去，要做出一些創(chuàng)新的東西，必須和實用器結(jié)合起來。”

　　隨著平遙古城的旅游業(yè)的興旺，平遙推光漆工藝也開始聲名遠(yuǎn)揚。平遙推光漆器的表面裝飾工藝種類繁多。其中最為經(jīng)典的“平金開黑”“彩繪勾金”“擦色”“色金”“描金”“貼金”“暈金”“搜金”等，在紅、黑色漆面上用金色線髹飾的描金彩繪工藝是從明代開始發(fā)展的。值得一提的是，在平遙漆藝匠人的努力鉆研下，失傳的“堆凸罩漆”工藝得以恢復(fù)。

↑《朝元圖》局部，元代壁畫（位于三清殿）

　　薛生金就是平遙推光漆器髹飾技藝國家級非遺傳承人，同時，他是將平遙上傳的堆凸罩漆恢復(fù)成功的匠人之一?！斑@個技藝明代就有，但是到了清末就沒人做了。60年代，有人到平遙來找堆凸罩漆工藝做出的作品，在請教師父無果后，我就開始自己琢磨?！毖ι鹫f，“我跟老師學(xué)的是傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)技藝主要來自民間。但我學(xué)徒時，就喜歡研究不同的技藝，比如說國畫、油畫，然后也把它們運用到漆藝上。”

　　“平遙漆器這些年來是遇到了些挑戰(zhàn)。大概五年前，這邊的旅游發(fā)展起來，大批漆器都是銷售給游客的。后來人們生活質(zhì)量提高了，認(rèn)知也提高了，加上平遙漆器在材料和技藝等質(zhì)量方面出現(xiàn)了問題，漆器行業(yè)逐漸不行了，現(xiàn)代的粗制濫造已經(jīng)不能滿足市場消費者的需求。由于現(xiàn)在的漆業(yè)從業(yè)者逐漸認(rèn)識到天然大漆材料的重要性，并且積極設(shè)計創(chuàng)新，整個行業(yè)又開始漸入佳境?！毖ι鹫f道。

　　薛生金的兒子薛曉東師從自己的父親，雖然他也像父親一樣，喜歡鉆研不同技藝，但是他更是什么都學(xué)，不僅在福建學(xué)習(xí)過漆畫，加上他接受了現(xiàn)代化教育，所以在作品創(chuàng)新更加大膽和多樣化。“我們一家三代都在傳承漆藝，我父親一輩子都在創(chuàng)作當(dāng)中，他的靈感主要來源于日常平實的生活。而我接受了院校教育，會在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加入一些不同的理念。到了我女兒這一代，會更加強(qiáng)調(diào)理念，甚至?xí)尤牒芏喑橄蟮脑O(shè)計元素。她會先接受傳統(tǒng)，再打破傳統(tǒng)，然后將傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)圖案用到現(xiàn)代造型上去?！毖詵|說。

　　對于女兒薛夢瑤學(xué)習(xí)漆藝，薛曉東對她提出了一定的要求：“首先她要先把傳統(tǒng)的東西傳承下來，比如傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)圖案，然后才可以打破這些去創(chuàng)新。作品可以分為兩種：一種是藝術(shù)作品，更體現(xiàn)個性，將傳統(tǒng)的技藝和圖案運用到現(xiàn)在造型上；另一種是實用作品，比如首飾盒、漆碗等。作為實用美術(shù)，還是要更貼近生活一些，符合當(dāng)代民眾的審美要求?！?/P>

　　薛夢瑤說：“我本科學(xué)的是視覺傳達(dá)，可以說跟漆毫無關(guān)系。因為在我的生活中，漆太司空見慣了，我反而對其他的專業(yè)更感興趣。但長大之后，我有了新的認(rèn)識，我慢慢開始發(fā)現(xiàn)漆的美，也意識到這門手藝需要傳承?！?/P>

　　“我學(xué)的是視覺，所以我會從平面這個方向?qū)ふ异`感，然后跟漆器結(jié)合起來。從我的角度來看，漆器是可以從兩方面發(fā)展的，一方面是走傳統(tǒng)路線，另一方面是做當(dāng)代創(chuàng)作。比如我的作品‘不知不覺’，就是把山西人以前用的鍋刷手柄髹上漆，變換一種形式，讓它重新煥發(fā)出一種不同的魅力，讓它重新走入我們的生活，跟時代同步。這也是我未來的漆藝發(fā)展之路?！毖衄幷f。

↑永樂宮展覽現(xiàn)場

　　從歷代漆器的演變上，可以明顯看到，山西漆藝在技術(shù)上不斷發(fā)展進(jìn)步的軌跡，當(dāng)然這離不開手藝人們的苦心經(jīng)營和耐心傳承。中華人民共和國成立之后，山西各地陸　續(xù)建立了稷山工藝美術(shù)廠、平遙推光漆器廠、新絳工藝美術(shù)廠、代縣木器廠、太原金漆鑲嵌廠、榆次工藝美術(shù)廠、運城地區(qū)工藝美術(shù)廠、臨猗縣工藝美術(shù)廠八個基于漆工藝進(jìn)行生產(chǎn)的企業(yè)?？梢娖崴囋谏轿魇〉钠占岸戎畯V，品類之盛，得以細(xì)分至不同工藝而進(jìn)行生產(chǎn)。雖然這些企業(yè)隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自身經(jīng)營出現(xiàn)問題，后勁不足。但工廠的建立，一方面對恢復(fù)傳統(tǒng)工藝、研發(fā)適合新時代的漆器品種有著決定性的作用；另一方面也發(fā)掘和培養(yǎng)了大量的工藝美術(shù)人才，為山西漆藝重現(xiàn)輝煌打下了基礎(chǔ)。

　　在采訪和走訪的過程中，山西漆藝傳承人、非遺傳承人都強(qiáng)調(diào)了堅持傳統(tǒng)的重要性，以及對現(xiàn)代市場粗制濫造的擔(dān)憂，但無論年長還是年輕的手藝人都一致認(rèn)同創(chuàng)新的重要性。堅持傳統(tǒng)，就意味著要堅持使用天然大漆材料，保證工藝水準(zhǔn)，也保證技術(shù)的穩(wěn)定傳承。創(chuàng)新則是從圖案、紋樣、形式上通過創(chuàng)新使得已經(jīng)遠(yuǎn)離日用的漆器重新進(jìn)入人們的生活。在發(fā)展漆畫、漆雕塑等漆藝術(shù)的同時，努力提升漆器的實用性，這是幾位傳承人不斷強(qiáng)調(diào)的。

　　用傳統(tǒng)工藝制作的漆器，成本相當(dāng)高昂，目前還無法真正做到每個家庭都可以拿來使用的程度，但我們相信，在一代代傳承人不斷研發(fā)、改進(jìn)、創(chuàng)新的努力下，漆藝這一歷史悠久的傳統(tǒng)工藝、歷代勞動人民的偉大創(chuàng)造，定能夠再創(chuàng)輝煌，走進(jìn)千家萬戶。

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