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圖1

　　太陽(yáng)東升西落、古人日出晚歸、耕種變化、朝代紀(jì)年等都遵循時(shí)間變化。從人類早期歷史記載可見，天體不斷變化產(chǎn)生晝夜和四季；古人種植莊稼需按季收割，于是產(chǎn)生了日歷。人們?yōu)楦谜莆諘r(shí)間的度，于是各種不同計(jì)時(shí)器出現(xiàn)。

圖2

圖3

圖4

　　在漢簡(jiǎn)資料中，有大量記錄時(shí)間的文字；在墓葬中，也出土了大量的計(jì)時(shí)器，我們介紹幾種漢代的計(jì)時(shí)工具。

　　土圭是一種古老的天文儀器。它是一種日鐘，用來度量日影的長(zhǎng)度?！吨芏Y·考工記》：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”其使用方法是：在地面垂直立一根桿子“表”，桿子在日光照射下將桿影投到地面，土圭則用來度量地面上桿影的長(zhǎng)度。在一天里，桿影最短時(shí)是日中；在一年里，日中之桿影最短日是夏至，最長(zhǎng)日是冬至。土圭后與“表”結(jié)合在一起，演變成圭表。江蘇儀征一座東漢墓出土過圭表，銅質(zhì)，圭中有槽，槽中容表；一端有樞軸，便于啟合，測(cè)影時(shí)可將表垂直立起。表的高度為19.2厘米，約合漢尺八寸，如圖1。

　　日晷也是一種計(jì)時(shí)器，又稱晷儀。它與圭表主要區(qū)別是：圭表用來測(cè)量日影長(zhǎng)度，以定時(shí)間、分季節(jié)，求得全年日數(shù)，推算歷法；日晷則用來觀察日出、日落，以及通過測(cè)量日影位置來指示當(dāng)下時(shí)刻。圖2即是出土于洛陽(yáng)金村一件日晷，稱“金村晷儀”。該日晷儀面上的文字都是漢篆，故推定其屬于漢代。其規(guī)制是一塊平整石面，其中央刻繪出一個(gè)大圓，直徑約漢尺1尺；將圓分為100等份，順時(shí)針標(biāo)出69個(gè)刻度，每個(gè)刻度各用一條直線引到圓心，另外31個(gè)刻度留白；圓心為一不穿透小孔，用以立晷針。日晷上所標(biāo)出刻度，可用來測(cè)量白晝（及與之鄰近的昏旦）。而將圓分為100等份，則反映當(dāng)時(shí)所通行的“一日百刻”的時(shí)制。

　　日晷確實(shí)在某種程度上為人們提供了設(shè)立時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的條件。由于太陽(yáng)在天空中位置的移動(dòng)有一定規(guī)律，故日晷測(cè)時(shí)也相對(duì)準(zhǔn)確，這都是日晷的長(zhǎng)處。但漢代日晷計(jì)時(shí)單位都是“刻”，1刻合14.4分鐘，而沒有更小單位，不能作進(jìn)一步細(xì)密計(jì)量。而且，日晷須依賴日照，不能用于陰天和黑夜。因此，單用日晷來計(jì)時(shí)是不夠的，還需要其他種類的計(jì)時(shí)器，如漏壺來與之相配。

　　漏壺其實(shí)也是一種水鐘，也叫刻漏，是一種漢代計(jì)時(shí)的工具，它分為沉箭漏與浮箭漏。沉箭漏十分古老，也較為簡(jiǎn)單。它只有單壺，壺的下部有流管，壺中有一直立的浮在水面的箭桿，上有刻度，此即刻箭，又稱箭尺。使用時(shí)，壺中水通過流管不斷泄到壺外，箭尺便逐漸下沉，以指示時(shí)間。

　　圖3是河北省博物館藏西漢漏壺，通高22.5、口徑8.6、深15.6厘米。圓筒形，有蓋，平底，三蹄足。近底部伸出一細(xì)管狀流口，前端已殘斷。平蓋，中有一長(zhǎng)方孔，蓋上作方形提梁，提梁中段亦開有長(zhǎng)方孔與蓋孔相對(duì)。估計(jì)這相對(duì)的兩孔是插刻箭的，已失，應(yīng)屬木或竹質(zhì)，立于舟上，能隨漏壺內(nèi)盛水之盈減而浮降，從而指示時(shí)辰。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓出土。

　　圖4是內(nèi)蒙古伊克昭盟文物站藏西漢漏壺，通高47.8厘米，直徑18.7厘米。圓筒形，有蓋，三蹄足。蓋上有雙層提梁，蓋和兩層梁中央有相對(duì)應(yīng)的三長(zhǎng)方孔，用以安插沉箭。近底處斜出圓形流管。內(nèi)底上有銘文“千章”兩字，壺身外面流管陰刻銘文“千章銅漏一重卅二斤河平二年四月造”十六字。河平二年，即公元前27年。在第二層梁長(zhǎng)方孔兩端陰刻“中陽(yáng)銅漏”四字。1976年內(nèi)蒙古杭錦旗阿門其日格出土。

　　刻漏在漢代有一個(gè)演進(jìn)的過程。據(jù)研究，在漢武帝以前，人們所使用的刻漏是沉箭漏；約在漢武帝時(shí)，發(fā)明了浮箭漏；至遲在東漢初，發(fā)明了二級(jí)補(bǔ)償式浮箭漏。前者為單壺，后兩者為復(fù)壺。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，不同類型漏刻是并存的。

　　漢代人時(shí)間觀念和計(jì)時(shí)方法，由天文逐漸發(fā)展到現(xiàn)實(shí)生活，由對(duì)太陽(yáng)的觀察計(jì)時(shí)發(fā)展到水鐘計(jì)時(shí)，表現(xiàn)出其聰明才智。通過對(duì)古人計(jì)時(shí)器的研究，不但能挖掘古人探索自然的歷程和追求，也可促進(jìn)我們的科技發(fā)展和激發(fā)探索自然奧秘的動(dòng)力。

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