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圖1。唐代雀繞花枝菱花鏡

　　銅鏡文化在我國(guó)古代文明中閃爍著耀眼的光芒，在世界文明中也占有極為重要的地位。其中唐代銅鏡則是中國(guó)銅鏡文化中的一顆明珠，它那紛繁的造型、華麗的紋飾、寫(xiě)實(shí)的銘文，無(wú)不折射著時(shí)代的輝煌。

　　唐代以前的銅鏡，外形多為圓形，少數(shù)為方形。唐代開(kāi)始，各種異形鏡流行，如葵花形、菱花形、亞字形等。到唐高宗、武則天時(shí)期，出現(xiàn)了“菱花鏡”這種花式鏡形，因其造型端重厚實(shí)，精致玲瓏，紋飾活潑自然，大方美觀，從而備受人們的喜愛(ài)。

　　由于人們?cè)诟Q鏡正衣冠的同時(shí)，往往會(huì)將自己的身邊之事、心中之情寄托于這一日常妝奩用物之中，如此一來(lái)，銅鏡除在日常生活中照映容顏必用之外，又成為了文人們?cè)谖膶W(xué)詩(shī)詞中寄托心跡的客體。于是，銅鏡自身在不知不覺(jué)中成為了一個(gè)荷載豐富的文學(xué)意象，并被歷代文人墨客所廣泛接納，從而留下了許多通過(guò)銅鏡抒發(fā)情懷或直接歌詠銅鏡的詩(shī)賦佳詞，“菱花鏡”詩(shī)便是其中傳世最多的一種。

　　如唐李白《代美人愁鏡》詩(shī)：“狂風(fēng)吹卻妾心斷，玉筯并墮菱花前?！彼卫钋逭铡冻笈珒骸吩~：“理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝。”明唐寅《二郎神》曲：“整云鬟，對(duì)菱花，教人怕見(jiàn)愁顏?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取s奩》：“兩個(gè)在那里交扣丁香，并照菱花。”等。

　　在這些文學(xué)作品里，“菱花”成了銅鏡的代名詞。

圖2。隋代菱花銘文鏡

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為，詩(shī)文中的“菱花”“菱花鏡”，就是指唐代這種極為富麗堂皇而外形像菱花的“八出菱花鏡”（圖1）。另外，筆者還收藏有一面隋代的銅鏡。上面有一圈銘文帶，是一首“菱花”五言詩(shī)：“照日菱花出，臨池滿月升，官看巾帽整，妾映點(diǎn)妝成。”（圖2）。

　　在這首五言詩(shī)里，“照日菱花出”一句顯然也是借指銅鏡。但這面銅鏡卻是出現(xiàn)在這種菱花形銅鏡出現(xiàn)之前的隋代。

　　看來(lái)，這詩(shī)中的“菱花”不應(yīng)該是指唐中期后才開(kāi)始出現(xiàn)并廣為流行的這種外形如“菱花”的銅鏡了。

　　經(jīng)查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的資料來(lái)源是南北朝時(shí)期的大文學(xué)家庾信（513—581）的《鏡賦》：“臨水則池中月出，照日則壁上菱生?！?

　　宋陸佃在《埤雅·釋草》中對(duì)此作出解釋：“舊說(shuō)，鏡謂之菱華（花），以其面平，光影所成如此?！?

　　曾甘霖在《銅鏡史典》中說(shuō)得更詳細(xì)：“‘照日則壁上菱生’說(shuō)的是神秘的‘透光鏡’，意為銅鏡正面對(duì)著陽(yáng)光，在墻壁上的影子就會(huì)出現(xiàn)鏡背上的菱形花紋?！?/P>

圖3。西漢透光鏡（日光鏡型）背面

　　原來(lái)，在漢代銅鏡中，有一種奇特的銅鏡——“透光鏡”。此鏡發(fā)明于西漢時(shí)期，形制就是普通的漢代流行的“昭明鏡”“日光鏡”（圖3）。它的正面微凸，光潔而明亮，平時(shí)用以?shī)y奩照容，但在陽(yáng)光照射時(shí)，鏡面相對(duì)的墻上卻可以映現(xiàn)鏡背面的紋飾與銘文，效果恰似光線從銅鏡透過(guò)一般，因?yàn)檩^原圖案有些模糊、變形，很像開(kāi)放的菱花。

　　這就是被稱為“東方魔鏡”的漢代銅鏡中的“透光鏡”。

　　隋唐之際，一個(gè)叫王度的人利用古鏡透光的奇異現(xiàn)象加以渲染，寫(xiě)了一篇《古鏡記》：“隋汾陰侯生，天下奇士也。度常以師禮事之。臨終，贈(zèng)度以古鏡曰：‘持此則百邪遠(yuǎn)人’。度受而寶之……承日照之，則背上文畫(huà)，墨入影內(nèi)，纖毫無(wú)失。嗟乎，此則非凡鏡之所同也?！?

　　此說(shuō)在民間以及文人中影響深遠(yuǎn)。其后，宋代周密《云煙過(guò)眼錄》、宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》、清代鄭復(fù)光《鏡鏡詅癡》等都對(duì)此事有記載和研究。

　　這樣看來(lái)，這面隋代銅鏡上的五言詩(shī)“菱花”銘文以及文人詩(shī)中的“菱花”“菱花鏡”就不是指銅鏡的形制了，而是他們對(duì)古代“透光鏡”“菱花鏡影”典故的引用。借指的是銅鏡“青瑩耀日”的精美程度，是對(duì)銅鏡的夸獎(jiǎng)贊美之詞。久而久之，“菱花”一詞便成為文人們?cè)娢挠玫涞娜A麗詞匯而被廣泛運(yùn)用了。

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