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圖1

　　——兼論元代書畫作品中同文印的差異現(xiàn)象

　　印章作為中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的重要組成部分，其歷史可上溯到商周時(shí)期。本文通過對(duì)石質(zhì)“舜舉印章”實(shí)物的考證，證明我國(guó)文人使用石質(zhì)印章的歷史不晚于元代初期，同時(shí)分析元代書畫作品中同文印的差異現(xiàn)象。

　　印文為“舜舉印章”的石質(zhì)印章（圖1、2），其印面為不規(guī)則的長(zhǎng)方形，上部是一個(gè)獅鈕，印文具有濃厚的漢印風(fēng)格?！八磁e印章”是南宋到元代早期著名書畫藝術(shù)家錢選的常用印，其傳世名作上多數(shù)鈐有此印。

圖2

　　錢選生活年代為1239-1299年，字舜舉，號(hào)玉潭，別號(hào)清癯老人、習(xí)懶翁等，浙江吳興（湖州）人。他是集山水畫之大成者，也是花鳥、人物畫高手，對(duì)元代畫壇影響巨大。在藝術(shù)方面，錢選注重學(xué)習(xí)晉唐宋人的繪畫風(fēng)格，率先在其書畫作品上題寫詩文、鈐蓋自己的印章，以詩意充實(shí)畫意，豐富了文人畫的內(nèi)涵。他開創(chuàng)詩、書、畫、印于一體的藝術(shù)風(fēng)格，使我國(guó)文人畫有了全新的氣息，形成中國(guó)畫獨(dú)有的特色，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。因此，黃公望曾高度評(píng)價(jià)：“知其詩者乃知其畫”。同時(shí)他博學(xué)多才，精通音律，寫詩作賦，現(xiàn)存的《元詩選二集》中就收錄他的詩20余首，與趙孟頫等人被稱元代“吳興八俊”。

　　藏家收藏“舜舉印章”近二十來，經(jīng)過多方面的研究，認(rèn)定該印章是錢選常用印的原物，是我國(guó)早期文人石質(zhì)印章中稀有的精美藝術(shù)品?！　?

　　首先，將該印章與錢選存世書畫作品上印章比對(duì)，兩者高度吻合。上海博物館編、文物出版社出版的《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》所收錄的錢選常用印章中有“舜舉印章”的印識(shí)，其來源是上海博物館館收藏的錢選名作《浮玉山居圖》（所蓋印章部分線條較為模糊）。上海書畫出版社出版的《國(guó)寶在線》叢書《錢選墨妙》一書中，除收錄《浮玉山居圖》外，還收錄有北京故宮博物院藏《秋江待渡圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《秋瓜圖》、美國(guó)大都會(huì)博物館藏《梨花圖》和《羲之觀鵝圖》等錢選傳世名作，畫作上都蓋有錢選的多方印章，如“舜舉”、“錢選之印”等，但都是將“舜舉印章”蓋在最上方的首要位置，可見作者本人對(duì)這方印章是情有獨(dú)鐘的（見圖3、4、5）。

圖3《秋江待渡圖》

圖4《梨花圖》

圖5《浮玉山居圖》

　　以這幾幅畫作上印章為標(biāo)本，藏家對(duì)印章進(jìn)行過認(rèn)真比對(duì)，也與多位篆刻專家和書畫收藏家進(jìn)行過多方面研究，印章實(shí)物與以上二本書中所載圖章總體相符。將印章印面與原樣大小的印章圖識(shí)相比對(duì)是完全吻合，運(yùn)用現(xiàn)行金融機(jī)構(gòu)核驗(yàn)印鑒的對(duì)角折疊比對(duì)法，其印章形狀、大小、印文也是完全重合。北京故宮博物院于2012年下半年在武英殿展出館藏中國(guó)古代書畫作品，其中有錢選名作《秋江待渡圖》原作，藏家曾幾次帶上“舜舉印章”和印識(shí)到故宮博物院與實(shí)物比對(duì)，從印章的形態(tài)、線條、風(fēng)格等方面都可清楚地判斷出“舜舉印章”與畫上的印章是相吻合的（圖3為《秋江待渡圖》的局部實(shí)物照）。

　　在研究錢選印章的過程中，有人提出 “舜舉印章”與其作品集中同文印章中少數(shù)筆劃有差異。本人從錢選同一作品集收錄的同文印對(duì)比，發(fā)現(xiàn)該同文印在不同作品上，也有少數(shù)筆劃不同（如圖3、4、5）。筆者進(jìn)而研究元代名家書畫作品印章，發(fā)現(xiàn)其他名家的作品中，同文印章也有明顯的不同之處，如浙江美術(shù)出版社出版的《吳鎮(zhèn)墨竹集》中印章“淡中有味”（如圖6），在不同作品中也有少數(shù)線條有差異。又如臺(tái)北故宮博物院出版的《山水合璧》黃公望與富春山居圖特展集中，“黃公望印”在不同作品也有明顯的不同之處（如圖7）。

圖6

圖7

　　由此可看出，元代書畫作品中印章常常出現(xiàn)差異現(xiàn)象。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為：一是元代屬于我國(guó)書畫作品的重要轉(zhuǎn)折期，以錢選等人為代表的藝術(shù)家對(duì)文人畫發(fā)展起到重要推動(dòng)作用，將詩書畫印四元素展現(xiàn)在繪畫作品中，而文人刻制印章及使用石質(zhì)印章還處于初級(jí)階段，需要探索鈐蓋印章的技巧性，因此用印有“刻六鈐四”之說。二是印章鈐蓋在宣紙或絹上與蓋在封泥上的情況完全不同，印章質(zhì)地和印泥也很重要，石質(zhì)印章蓋水印和蜜印的效果欠佳，因此，自宋代開始，民間發(fā)明了以油調(diào)朱砂的油印，由于歷史局限性，其原材料和制作工藝都較簡(jiǎn)易，直到清代乾隆年間皇室介入，其質(zhì)量才有質(zhì)的提高。由此造成早期書畫作品鈐蓋印章的效果不好，同方印章在不同作品上容易出現(xiàn)差異。三是對(duì)石質(zhì)印章的特性還有一個(gè)認(rèn)知過程，如印面平整度、篆刻中對(duì)線條把握、蓋印時(shí)用力的均勻性、印墊軟硬度等方面，都可能使一方印章蓋出的印文有差異。鈐蓋石質(zhì)印章需要印泥、紙張、技術(shù)三者和諧，才能得心應(yīng)手。 本人用“舜舉印章”采用不同方式鈐蓋，也曾經(jīng)出現(xiàn)較明顯差異（如圖8）。

圖8

　　其次，它保存有早期石質(zhì)印章的痕跡，質(zhì)地具有明顯的時(shí)代特征。“舜舉印章”原印包漿渾厚、形態(tài)古樸，印文是典型的漢印風(fēng)格，印面布局渾厚雅靜，字形結(jié)體古樸端莊，刀法沈雄，氣韻肅穆，與宋元時(shí)期崇尚漢印的風(fēng)格相符，凡見過者均認(rèn)為是古老印章無疑。其印文、印鈕及鈕背上的刀痕留有早期篆刻工具的特征，與明清篆刻工具改進(jìn)后的刻痕有明顯不同。印章上部獅形印鈕造型簡(jiǎn)潔，生動(dòng)活潑，頑皮、詼諧而又可愛，修飾雕刻中用刀不多，卻刀刀老辣到位，獅身與底座之間有鏤空。整個(gè)印章簡(jiǎn)潔中透出大氣，如果不是出自大家之手，決不會(huì)有如此佳作。印面及四周過渡自然，沒有任何為改變印章形狀和印面大小的修刻痕跡。藏家請(qǐng)著名篆刻專家石開先生研究黃賓虹自用印和收藏印時(shí)，石先生講到：“與現(xiàn)在電腦仿制印章不同，要用石材仿制一方印章的難度是很大的，仿得完全一樣幾乎是不可能的?！边M(jìn)一步研究得知，用石材仿制印章不僅印文難以與原印章的印文相吻合，同時(shí)為了使印章的形狀和印面大小與原印相符，一般在仿制印章的四周與印面轉(zhuǎn)角處會(huì)有較明顯的修刻痕跡。此印的包漿和其它特征都表明它是存世時(shí)間很久的印章。

　　第三，從流傳經(jīng)歷看，它是稀有的早期著名文人石質(zhì)印章的代表性實(shí)物。藏家曾收藏黃賓虹先生一批寫生課稿、畫譜資料、自用印和藏印等物件，此方“舜舉印章”是其中之一。為了研究需要，藏家曾攜黃賓虹部分自用印到西泠印學(xué)博物館請(qǐng)教專家，有關(guān)人員研究印章后，蓋印文留存，以此為依據(jù)，2006年西泠印社出版社出版的近現(xiàn)代書畫名家款識(shí)印鑒叢書《黃賓虹常用印款》中，增錄了幾方其它同類工具書中未收錄的印款，并注明其中一方印章的材質(zhì)為木質(zhì)印章等內(nèi)容。后來西泠印社拍賣公司多次與藏家聯(lián)系，將這批印章中大部分在該公司2009年春季拍賣會(huì)上拍賣（圖9為拍賣圖錄的照片），受到眾多藏家的追捧，創(chuàng)國(guó)內(nèi)印章拍賣的新高。

圖9

　　著名印學(xué)專家童衍方專為這批印章撰文《只此一回――黃賓虹自用印、藏印》，介紹這批印章，其中講到：“黃賓虹治印始自髫齡，年方十一就臨摹家中《飛鴻堂印譜》及丁敬、鄧石如印譜，數(shù)年后由浙派而轉(zhuǎn)趨徽派，尤于巴慰祖之法有契，并上溯先秦兩漢。其于印學(xué)貢獻(xiàn)有三：一曰搜集古鉨印，編拓印譜。積數(shù)十年藏弆……　二曰考證鉨印文字…。。。三曰撰著論印文字，有《古印概論》、《周秦印談》等。”據(jù)人民美術(shù)出版社出版、趙志鈞先生編著《黃賓虹金石篆印叢書》中介紹，黃賓虹先生早年曾用大量精力和財(cái)力收藏古印，最多時(shí)收藏有二千多方古印，1922年其在上海寶山路家中的一批古印被盜，他非常痛心，一度精神沮喪，足見喜歡和珍視古印。黃先生不僅在古印研究方面有很深造詣，還先后編著有多本印譜（因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩和精力、財(cái)力等原因，其藏印僅有很小部分出版，絕大部分未能整理出版），是同時(shí)代藝術(shù)家中少有的古印收藏和鑒賞大家。1936年，黃賓虹先生受聘承擔(dān)故宮古書畫的鑒定工作，后因盧溝橋事變留住北平，兼任故宮博物院國(guó)畫研究室的導(dǎo)師，在近十年時(shí)間中，他親手查看了故宮博物院所藏的大批中國(guó)古書畫和有關(guān)文物，應(yīng)該有機(jī)會(huì)拿此方印章與當(dāng)時(shí)故宮所藏錢選畫作進(jìn)行比對(duì)和研究。趙志鈞編著的《黃賓虹金石篆印叢書》中，在“虹廬筆乘”部分的“《秦漢印統(tǒng)》及康乾藏家之印譜”中，黃賓虹先生寫有：“明朱修能簡(jiǎn)有《菌閣藏印》，及《印經(jīng)》、《印品》之作。其言印譜自宋宣和始，后有王順伯……錢舜舉、吳思孟……為印譜者數(shù)十家”。該書中收錄黃賓虹先生關(guān)于古印的文章中，有多處談到錢選與印學(xué)的關(guān)系，可見黃賓虹先生對(duì)錢選在中國(guó)印學(xué)史上的地位是高度認(rèn)同的（據(jù)筆者所知，黃賓虹先生藏印中錢選的印章僅此一方）?；趯?duì)黃賓虹先生的崇敬和其鑒賞古印的高超水平，也因藏家判斷“舜舉印章”是錢選常用印的原物，故在送拍黃賓虹自用印及藏印時(shí)，特意留下此方印章，以供研究。

　　第四，對(duì)我國(guó)印章史的考證，證明元代初期存在石質(zhì)“舜舉印章”是符合時(shí)代潮流的。早期印章材質(zhì)有多種，以銅質(zhì)為主，常見的還有鐵、鉛、金、銀、玉、牙骨等?，F(xiàn)在流行的石質(zhì)印章，在歷史的不同階段雖偶有發(fā)現(xiàn)，由于存世的早期石質(zhì)印章十分稀少，加之人們對(duì)歷史資料理解的偏差，國(guó)內(nèi)印學(xué)界對(duì)于石質(zhì)印章起源時(shí)間存有爭(zhēng)議，部分學(xué)者考證宋代文人如歐陽修、蘇東坡、米芾等人就開始用石質(zhì)印章，但有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為是從元代中后期趙孟頫及王冕等人開始以石質(zhì)材料制印。其實(shí)我國(guó)在石材上刻字有悠久的歷史，秦朝李斯的書法就刻鑿在泰山石上，東漢蔡邕著有《嘉平石經(jīng)》，唐朝大書家李邕曾親自操刀在石碑上鐫刻《李思訓(xùn)傳》、《麓山寺碑》等，到北宋歐陽修的《集古錄》等，都展現(xiàn)出我國(guó)在石質(zhì)材料上刻字的歷史。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，制印是專業(yè)印工的工作，使用印章的人一般不制印。何連海在中國(guó)藝術(shù)報(bào)上發(fā)表的《中國(guó)印章起源何時(shí)》一文中寫道：“中國(guó)使用石質(zhì)印章的歷史久遠(yuǎn)，早在印章的創(chuàng)制時(shí)期就有，從考古發(fā)掘的資料來看，歷代都有。僅長(zhǎng)沙一地，新中國(guó)成立后至70年代就發(fā)掘出土西漢時(shí)期滑石印44枚……宋代文人親自篆刻石質(zhì)印章已是很普遍的事了……自宋元開始，石章在文人中成為普遍樂于采用的篆刻材料，使文人們不再處在篆刻的門檻之外”。中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社出版、印農(nóng)著《中國(guó)印》一書中，對(duì)湖南境內(nèi)出土的漢代官私滑石印進(jìn)行了較詳細(xì)的介紹，同時(shí)配有幾方印章的圖示（見圖10）。

圖10

　　到北宋時(shí)期，印章的形制和用途逐步向藝術(shù)創(chuàng)作貼近，當(dāng)時(shí)的書法繪畫藝術(shù)有了長(zhǎng)足發(fā)展，成為重要的藝術(shù)門類，導(dǎo)致印章使用范圍大大拓展，促進(jìn)了印章藝術(shù)與書畫藝術(shù)的融合，文人士大夫中流行用名款印和收藏館號(hào)印等，帶來了實(shí)用性印章向篆刻藝術(shù)發(fā)展。人們?cè)谛蕾p書畫作品的同時(shí)，也欣賞印章藝術(shù)。印章功能的轉(zhuǎn)換，促使文人們關(guān)注制印藝術(shù)，大文豪歐陽修被認(rèn)為是第一位自篆自刻印章的著名文人，他喜歡收集古印，編著有《集古錄》。大書畫家米芾在獲得宋徽宗賞賜的上好硯臺(tái)后，創(chuàng)作出得意佳作，覺得原有印章不配，即興選石刻制了“襄陽米芾”印。中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版、吳清輝所著《中國(guó)印學(xué)》中還指出，米芾所刻自用印有鑒藏印和書畫印款，并強(qiáng)調(diào)：“米芾講究書畫用印，自刻自用印，王詵求米芾篆印”。近幾年許多印學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)，以石材作為文人印章材料在宋代有較多記載，許多文人都親自動(dòng)手刻印。南宋時(shí)期杜綰所著的《云林石譜》一書介紹了許多石材，明確指出其中3種用作印材：“辰州石……土人琢為方斛器物與印材，粗佳……；石州石……或雕刻圖畫印記字樣，畫極深妙……；浮光石……土人琢為方斛器物及印材?！?而據(jù)《福州壽山石志》記載，由于唐代佛教在南方盛行，壽山石就用來作為佛像的材料，宋代壽山石雕風(fēng)靡社會(huì)，當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家黃干所著《壽山》詩：“石為文多招斧鑿，寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌”。宋代梁克家的《三山志》載：“（壽山石）潔凈如玉，大者可一二尺，柔而易攻，蓋珉類。五花石坑，相距十?dāng)?shù)里”。清代高兆的《觀石錄》載：“宋時(shí)故有坑，官取造器，居民苦之”。都表明宋代已大舉開采壽山石，并已廣泛用于雕刻。尤其是南宋時(shí)期，隨著政治文化中心的南移，壽山石開采量更大。以上資料表明，宋代在浙江、福建就有大量的石材用于各類雕刻，隨著印章藝術(shù)的大發(fā)展，自然會(huì)有人將石材用作印章材料，石質(zhì)印章的流行就很自然了。因此，作為宋元時(shí)期的大藝術(shù)家錢選，其所用“舜舉印章”原物以石材刻制是有其時(shí)代、文化和物資基礎(chǔ)的。

　　部分人士對(duì)石質(zhì)印章史的認(rèn)知有一個(gè)誤會(huì)，認(rèn)為用石材制印是自元代王冕開始，進(jìn)而認(rèn)為王冕之前無石印。多年前藏家為考證“舜舉印章”的歷史，電話中與國(guó)內(nèi)一位知名印學(xué)研究人員進(jìn)行探討，他先是肯定，后來問印章是什么材質(zhì)，并以元早期沒有石質(zhì)印章為由，對(duì)該印章表示出懷疑之意。其實(shí)記載王冕以石材刻制印章的資料源自明代詩人劉績(jī)著《霏雪錄》中：“初無人以花藥石刻印者，自山農(nóng)始也”。這里只是講山農(nóng)（即王冕）是用花藥石刻印第一人，而不是以石材刻印的第一人。吳清輝在《中國(guó)印學(xué)》一書中明確指出：“因此，（王冕）被誤認(rèn)定為創(chuàng)刻石印者，因戰(zhàn)國(guó)以來皆有石印傳世”。百花文藝出版社出版、那志良著《鉨印通釋》中也指出：“其實(shí)，王冕之與石印，只是有提倡之功，王冕提倡之后，繼之有明初諸大家附和，于是用石刻印，蔚為風(fēng)氣……趙孟頫已有兩方石印，可知至晚在元初已有了石印。《印章集說》：‘石質(zhì)古不以為印，唐宋私印始用之，不耐久，故不傳。唐武德七年，陜州獲石璽一鈕，文與傳國(guó)璽同，不知作者為誰’。玉既可以為印，石自然也可以為印，可能古代石印，不為人所重，所以無傳”。

　　第五，從錢選的經(jīng)歷和性格看，他以石材制印是順理成章的事。錢選二十多歲赴都城考進(jìn)士，憑借著在經(jīng)史和藝術(shù)方面的才能很快融入臨安（杭州）的士大夫主流圈，有機(jī)會(huì)廣泛接觸各類文人和古籍，使其眼界大開，并顯示和發(fā)揮出自己的才華。上海人民美術(shù)出版社出版、俞劍華編著的《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》中，對(duì)錢選的介紹有：“工臨仿，嘗借人白鷹圖，夜臨摹裝池，翌日以臨本歸之，主人弗覺……善摹印，有錢氏印譜?！边@里明確說明錢選善于模仿制印，并收集編著有印譜，足見其在篆刻印學(xué)方面的造詣很深。博學(xué)于前人，突破于教條，豪放之性格，游離于主流社會(huì)之外的生活經(jīng)歷，是他可自由自在地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的原動(dòng)力，有編著《錢氏印譜》的資料和知識(shí)積累，他完全會(huì)學(xué)習(xí)前人，用石材來自制印章。孫向群在《就“論元代文人印章發(fā)展的三是階段”和黃惇先生商榷》一文中指出：“大量的宋元文人用印章告訴我們，篆刻家的出現(xiàn)早在宋代就應(yīng)該存在，而且大量文獻(xiàn)資料也顯示出在宋元時(shí)期就已經(jīng)有許多文人親自從事篆刻創(chuàng)作”。吳清輝在《中國(guó)印學(xué)》中談到元代印譜時(shí)，指出元人已重視集古印原拓譜，所列第一人就是錢選和他的《錢氏印譜》。上海書畫出版社出版、韓天衡編著的《中國(guó)印學(xué)年表》中，明確將錢選列入其中，并將錢選編輯的《錢氏印譜》列為元朝第一項(xiàng)內(nèi)容。因此，作為元代初期印學(xué)篆刻研究的第一人，錢選自己動(dòng)手以石為材料、自篆自刻印章是完全可能的，其行為符合錢選的個(gè)性特點(diǎn)。

　　第六，從錢選在藝術(shù)上的地位和對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的影響來看，他應(yīng)該是早期文人中自刻印章的實(shí)踐者之一。上海人民出版社出版、丁建順?biāo)豆诺渥痰娜宋囊馓N(yùn)》一書中寫道：“北宋石材取代金屬材料的趨勢(shì)成為主流，為后世創(chuàng)造了條件。南宋時(shí)期，文人們幾乎人人都有印章，創(chuàng)作書畫時(shí)有題必有印款，文人篆刻已是大勢(shì)所趨”。并指出趙孟頫的印章多為自己所篆刻，有些印章還有邊款，所用印材為青田燈光石。沙孟海在《印學(xué)形成的幾個(gè)階段》一文中曾提出：“經(jīng)考證，會(huì)篆會(huì)刻的印學(xué)家應(yīng)該首推北宋米芾，元代趙孟頫、吾丘衍等可定為第二輩，第三輩是元末的王冕，明代的文彭、何震應(yīng)為第四代”。而據(jù)史料記載，趙孟頫（生活年代為1254-1322年）20歲之前一事無成，在其母親的激勵(lì)下，同時(shí)向錢選學(xué)習(xí)書畫和敖繼學(xué)習(xí)經(jīng)史，多年發(fā)奮努力后，學(xué)問大進(jìn)，終成為一代大家。趙孟頫師承錢選，有記載稱其二人“過從甚密”，錢選僅比趙孟頫大15歲，趙孟頫能成為我國(guó)篆刻史上具有劃時(shí)代意義的人物，他應(yīng)該是在錢選自篆自刻印章和所著《錢氏印譜》的直接影響下，才能在篆刻藝術(shù)方面取得巨大成就。同時(shí)錢選是將詩書畫印結(jié)合于一體的早期藝術(shù)家，憑借其對(duì)印學(xué)的深入研究，承襲宋代文人刻制石質(zhì)印章是很自然的事。但為什么錢選作為元初編著印譜的第一人，在我國(guó)篆刻印學(xué)史上受關(guān)注的程度不如趙孟頫等人，其原因可能是多方面的：如錢選不愿應(yīng)召入元朝為官，并認(rèn)為趙孟頫等人入元朝做官是缺少文人骨氣，不愿與這些趨炎附勢(shì)之輩交往，其閑云野鶴式的田原生活，缺少大眾的關(guān)注度；在當(dāng)時(shí)信息傳播條件有限的社會(huì)環(huán)境中，錢選還憤而銷毀自己的大量著作和資料，所編著的《錢氏印譜》也失傳，導(dǎo)致可供全面了解和研究其藝術(shù)成就的資料較少，使后來者對(duì)其關(guān)注度不夠；受到元代主流文人們的排擠，加之元代統(tǒng)治者的刻意淡化等等，都導(dǎo)致人們忽視了錢選在我國(guó)篆刻印學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的重要作用。撰寫本文的目的也是希望能拋磚引玉，使國(guó)內(nèi)外印學(xué)研究人員更多地關(guān)注和研究錢選的印學(xué)成果，及其對(duì)我國(guó)篆刻印學(xué)藝術(shù)史的重要貢獻(xiàn)?！?

　　第七、“舜舉印章”的印鈕是一坐式扭頭獅，在研究的過程中， 有學(xué)者曾提出獸形扭頭印鈕在清代才出現(xiàn)。為此我們查閱過有關(guān)資料，在已發(fā)現(xiàn)的古代印章中，宋代就有獸形扭頭印鈕，印農(nóng)所著《中國(guó)印》一書中收錄的古印圖中，就有宋代和明代印章的獸形印鈕是扭頭形狀（見圖11、12、13）。

圖11宋代象牙印

圖12 明代印

圖13 明代印

　　陳根遠(yuǎn)在《淺談元代印章的意義》一文中提出：“從鈕制上講，與隋唐宋元官印系統(tǒng)幾乎千篇一律的‘印把子’撅鈕和鼻鈕相比，元押鈕式的豐富也使人大感耳目一新，在古代印鈕譜系中堪稱奇葩…。。元押無論何種鈕式，包括人物形鈕押和動(dòng)物形鈕押，皆有一個(gè)可供穿系的小孔，這反映私印從隋唐急劇衰落以來，又一次在民間受到廣泛重視和使用”。這說明元代在印鈕式樣上是有很多創(chuàng)新的，出現(xiàn)扭頭印鈕是很自然的事。在吳清輝的《中國(guó)印學(xué)》的印鈕簡(jiǎn)史部分，明確提出宋元時(shí)期：“民間私印印鈕開始復(fù)蘇，有造型樸拙生動(dòng)的亭鈕、人鈕、雞鈕、古獅鈕和精美流麗的玉印螭虎鈕傳世”?！八磁e印章”原印上正是樸拙的獅鈕，說明它的印鈕是符合其時(shí)代風(fēng)格。

　　綜合以上考證，可以判斷石質(zhì)“舜舉印章”是我國(guó)宋元時(shí)期著名書畫家錢選所鐘愛的自用印章，是古代名家大師稀有的傳世珍品，也是我國(guó)早期文人石質(zhì)印章中難得的實(shí)物見證。對(duì)“舜舉印章”和相關(guān)歷史資料的研究，有利于進(jìn)一步了解我國(guó)篆刻印學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷史，彰顯宋元時(shí)期印章藝術(shù)在我國(guó)印學(xué)史中的重要地位。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶薄吉 文化學(xué)者、長(zhǎng)期研究書畫創(chuàng)作及鑒賞、中國(guó)文博學(xué)院近現(xiàn)代書畫研究中心研究員、湯用彤書院教授、中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)藝術(shù)品專家團(tuán)專家。曾在《西泠印社》《收藏》《榮寶齋》《縱橫》《金融博覽》《中華藝術(shù)鑒賞》《光明日?qǐng)?bào)》《太原日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》《銀行與企業(yè)》等全國(guó)著名刊物上發(fā)表諸多論文，文章被新浪網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、光明網(wǎng)、《新華文摘》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載）

　　陶璇然　畢業(yè)于耶魯大學(xué)，喜愛藝術(shù)品收藏。

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