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　　從時(shí)代發(fā)展的觀點(diǎn)來分析，硯的實(shí)用性正在逐漸淡化，而其藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值，即硯的欣賞性則越來越得到升華。高檔次的硯可以作為高雅珍貴的禮品饋贈(zèng)朋友，而品質(zhì)上好的、流傳有序的古硯則更價(jià)值連城，當(dāng)可與“和氏璧”并論，是收藏和拍賣市場上的寵兒。具體地來說，我們鑒賞硯可以從質(zhì)、工、品、銘、飾等五個(gè)方面來分析、研究。

　　一、質(zhì)

　　質(zhì)，即是硯材的質(zhì)量、坑口、美紋等。硯材的質(zhì)無論是石、玉、磚、陶、金、漆等等，它們的總體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，溫潤如玉;易發(fā)墨，不損筆鋒，不吸水;寒冬儲(chǔ)水不冰，盛夏儲(chǔ)水不腐。從硯的質(zhì)量要求出發(fā)，金、玉質(zhì)的硯應(yīng)排除在佳硯的圈子之外。以金、玉制成的硯，只能是僅供炫耀，或作掭筆批朱而已。因此，從硯質(zhì)的要求出發(fā)，首推的便是端、洮河、歙、澄泥四大名硯了。而在此四者中，又以端，洮二硯盡領(lǐng)風(fēng)騷。

　　端硯的花色斑紋有：青花、鴝鵒眼、胭脂火捺、玫瑰紫、梅花點(diǎn)、魚腦凍、蕉葉白、冰紋、馬尾紋、金銀線等。

　　洮硯的花色斑紋有：綠漪石、點(diǎn)金綠、銀燕入水、鴨哥綠、綠漪石、憨綠石、湔墨點(diǎn)、柳葉青、玄璞、阡血、玫瑰紅、草皮驃、蛇皮驃、羊肝紅等等。

　　歙硯中的花色斑紋有：羅紋，眉子，金星，魚子等。端，歙硯的坑口決定了它所產(chǎn)生的美紋，同樣從美紋中也可以分析出端，歙硯的坑口。

　　二、工

　　工，即是雕琢。硯的藝術(shù)價(jià)值的高低就在于雕琢的優(yōu)劣。鑒賞硯的雕工，首先看其造型是否高雅別致，硯雕在繼承唐宋硯雕的基礎(chǔ)上，線條圓渾，簡練，意境深遠(yuǎn)，實(shí)用性強(qiáng)，具有較高的文化內(nèi)涵。清代硯雕講究裝飾華麗，布局豐滿，但意境少，運(yùn)刀犀利，出筋露骨，手撫之有楞手之感。好的硯工，能掩疵顯美，突出特點(diǎn);或能利用星眼，巧作安排;或不重繁瑣，以簡潔為珍;或雖刻素硯，也能線條流暢，柔和可愛。硯雕藝術(shù)中，有寫實(shí)一派，其上乘者，所雕瓜果，動(dòng)物，皆能栩栩如生，而又布置得體，精細(xì)而不俗。近代雕硯大師陳端友的作品，多數(shù)能達(dá)到這種境界。陳端友之作，往往數(shù)年成一硯，雖石不盡佳，而雕鏤精妙，為中外收藏家所珍視。除了寫實(shí)派硯雕(海派硯雕)之外，還有文人派硯雕，微派硯雕和派硯雕(廣作)，它們各具特色，自成體系。當(dāng)然硯的雕琢工藝中也能體現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)格來。我們知道唐宋之際的硯雕只有時(shí)代風(fēng)格上的區(qū)別，比如屐形硯，抄手硯，淌池硯，進(jìn)而再加上淺浮雕和淺刻，發(fā)展了蘭亭硯，蓬萊硯等等，雕刻簡練渾樸，略顯粗獷。明代風(fēng)格，又屬另一專題(從略)。

　　三、品

　　品，指的是硯的品相和外形。硯的品相即如人的品貌，以端正，規(guī)矩，落落大方者為上。故硯之造型品相以長方，正方，圓形，橢圓形為上;畸形而自然狀如某一物者次之，狀如瓜謂之瓜形硯，狀如竹節(jié)謂之竹節(jié)硯等等?；味翢o意義者下，若人之侏儒，斷臂缺腿者，尖嘴猴腮者流。

　　四、銘

　　銘是硯的制作者，收藏者在硯的各個(gè)合適部位或題詩吟詠，或作句留念。銘的價(jià)值除了詩句的意境優(yōu)劣之外，還應(yīng)看它的書法雕刻藝術(shù)水平的高下。能在硯上發(fā)表評(píng)說，題詩吟詠者，均是著名的文人和收藏家，故有銘之硯一般均能提高其價(jià)值。

　　五、飾

　　飾，就是指硯的裝飾，像硯匣，錦套之類。盡管這些東西僅作裝飾和養(yǎng)護(hù)之用，反過來對(duì)硯的優(yōu)劣也能起到陪襯的作用。硯匣大多為木和漆所制;木有紫檀，雞翅，紅木，楠木之類，漆有推光漆，雕漆，菠蘿漆，刻漆，點(diǎn)螺漆，洋漆等等，高等的硯匣上面甚至還嵌有白玉或金銀絲等。在一只硯匣之外再套一只錦套或硯匣，硯匣的村質(zhì)和做工的年份，優(yōu)劣，布局是否得體，刀法是否熟練細(xì)膩。一般來說硯匣考究，里面的硯也不會(huì)差，但偶然也會(huì)出錯(cuò)，南方人稱之謂“叫化子睏楠木棺材”，這就是要小心品評(píng)與衡量了。

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