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明 董其昌 《紀(jì)游畫冊(cè)》 臺(tái)北故宮博物院藏 圖片來源：董其昌書畫藝術(shù)博物館復(fù)制本

　　在上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫大展”中，展出著一套安徽省博物院藏董其昌的《紀(jì)游畫冊(cè)》，而臺(tái)北故宮博物院也藏有一套《紀(jì)游畫冊(cè)》，這兩套冊(cè)頁為畫家游歷信州、瀔水、錢塘、武林、廣陵、滕陽、彭城、淮陰等地所畫。

　　根據(jù)董其昌《畫禪室隨筆》等，發(fā)現(xiàn)畫作記事與書中有關(guān)“紀(jì)游”的記載有許多吻合，徽本見其三，臺(tái)北本見其五。根據(jù)記載，《紀(jì)游畫冊(cè)》或不止于徽本、臺(tái)北本，或更有多出兩本之外者。

　　董文敏《紀(jì)游畫冊(cè)》，其自題云：“壬辰三月、四月，舟中宴坐。阻風(fēng)待閘，日長(zhǎng)無事。因憶昨歲入閩山，由信州歷瀔水，返自錢塘，又與社中諸子，游武林。今年，自廣陵至滕陽，旅病回車，徘徊彭城、淮陰，皆四方之事。聊畫所經(jīng)，以為紀(jì)游耳?！鳖}左復(fù)出以論畫之語，末署“阻風(fēng)長(zhǎng)日，作畫數(shù)幀，既成題之”。

　　安徽博物院、臺(tái)北故宮博物院俱藏其本。徽本有畫十六開，并董自題、沈文恪題各一開。臺(tái)北本尺寸略同，有畫三十六開（中《隋堤煙柳》對(duì)開），并董自題一開。臺(tái)北本于“既成題之”其后，增署“其昌”二字。

　　今徽本俱見于上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫大展”并其圖錄；臺(tái)北本《松江小赤壁》、《三衢爛柯山》兩頁復(fù)制本，則見于松江醉白池公園內(nèi)董其昌書畫藝術(shù)博物館陳列。

　　此兩本之真?zhèn)危鹾閭?、楊巖松先后于《中國國家博物館館刊》2018年第1、10期刊文作論。余以為姑不論其字畫贗偽，但以臺(tái)北本三十六開之伙、其題記文字多有出于徽本之外，則其或可補(bǔ)苴文敏遺文，并可考訂其時(shí)文敏行跡，豈是真?zhèn)嗡茑笾铡?/P>

明 董其昌 《紀(jì)游畫冊(cè)》 臺(tái)北故宮博物院藏 圖片來源：董其昌書畫藝術(shù)博物館復(fù)制本

　　按鄭威[1]、顏曉軍[2]皆以董文敏之送田一儁柩，其事在辛卯。檢故宮博物院藏董文敏《論書卷》之庚戌九月七日自題，有“辛卯，余以送館師田公之柩請(qǐng)告還”云云[ 3]，知系于辛卯者是。因之遂知文敏題《董北苑龍郊宿民圖》“辛卯請(qǐng)告退里”者[4]，即送田氏柩事也，蓋彼時(shí)文敏實(shí)以告假而南。按新安吳廷題《董玄宰瀟湘白云圖卷》，有“辛卯秋，（董）以庶常請(qǐng)告南歸舍”云云，則文敏此番入閩之行，始于秋日。丁卯仲夏，文敏追憶“余以辛卯之秋游武夷，曾為《云窩》二律詩”，亦其證也。[ 5]時(shí)值翰林吉士散館之期[ 6]，文敏不計(jì)，故邢子愿壯其事而賦詩。按辛卯四月，董泊舟徐州黃河岸，題潁上《禊帖》。而其泊舟黃河，書《禪德偈頌》之一，則是送田氏柩途中之筆。

明 《聚賢聽琴圖 》美國明尼亞波利斯藝術(shù)館藏

　　從右到左 （童子不算）大致為：董其昌，陳繼儒，王穉登，張風(fēng)翼，趙宦光，嚴(yán)天池，和云棲祩宏大師

　　馮具區(qū)致董玄宰尺牘，有“自辛卯迄今，與足下會(huì)晤最數(shù)”云云，并稱董其時(shí)“玄談超詣，友朋中所?！盵7]。馮言“辛卯”，其與文敏題記昨歲“返自錢塘，又與社中諸子，游武林”云云并臺(tái)北本《畫冊(cè)》之《靈隱山》題記“余至自西湖，馮太史開之以舟相待”云云，頗能暗合。臺(tái)北本《畫冊(cè)》之《西興暮雪》，文敏題云：“予時(shí)送新安許太傅還家，不值。宿于逆旅，厥明及之。辛卯冬，歲除前五日也”。以時(shí)日度之，蓋文敏游武林宜在其前，既送許太傅而復(fù)返武林也。云棲寺舊藏文敏書《金剛經(jīng)》，題云“大明萬歷二十年歲在壬辰初八日”[8]。顏曉軍嘗考訂其為正月八日[ 9]，則彼時(shí)文敏或尚未離武林也。按壬辰二月，董題陳仲醇所藏《顏魯公真書朱巨川告身真跡卷》，是知文敏嗣后即至松江。其后，則按《畫冊(cè)》董題所云，北返矣。

　　若臺(tái)北本之《武夷大王峰》、《武夷接筍峰》、《沙縣普明塔》、《沙縣洞天巖》、《大田林坪山》、《永安栟櫚山》、《蘭陽山》、《信州望靈山》、《常山修道亭》、《西安縣鹿鳴山》、《嚴(yán)子陵灘》、《吳中西山》、《隋堤煙柳》，俱合于文敏題記所云行跡之大較?！叭沙酱?，北行次羊山驛”與“在廣陵舟中書”者，亦其時(shí)北返途中事也。

明 董其昌 《紀(jì)游畫冊(cè)?武林飛來峰》 臺(tái)北故宮博物院藏 圖片來源：董其昌書畫藝術(shù)博物館復(fù)制本

　　按《畫禪室隨筆》卷三“紀(jì)游”所條六則，徽本見其三，臺(tái)北本見其五。則其所據(jù)，或更有多出兩本之外者。臺(tái)北本、徽本并見之《富陽山》，董題“五月二十四日”；臺(tái)北本《北固山》，董題“辛卯五月四日”。其皆出于題記所云。又《隨筆》卷三“余頃驅(qū)車彭城”條[ 10]，有“吳門孫叔達(dá)以畫事屬余紀(jì)游”云云，知其所寫《紀(jì)游畫冊(cè)》實(shí)不止于徽本、臺(tái)北本，遂疑《畫冊(cè)》題記之“數(shù)幀”，“數(shù)本”之謂也，或類董題《論書卷》之云“高麗黃箋一番”。然彼遺吳門孫叔達(dá)者，是“寫（倪）迂翁筆意”，自有別矣。此條言及文敏養(yǎng)疴谷水塔上（松江泖河澄照塔院）三月，頗似與《畫冊(cè)》題記“旅病回車”相合。其間仲醇“挾所藏木癭爐、王右軍《月半帖》真跡、吳道子《觀音變相圖》、宋板《華嚴(yán)經(jīng)》、《尊宿語錄》”相示，似亦與壬辰二月董題顏書《朱巨川告身真跡卷》之事相類。然其條明言文敏遇“火云之苦”、“養(yǎng)疴三月”，其事可得遂接于壬辰三、四月后乎？以壬辰八月文敏書《重修松江府儒學(xué)碑》文準(zhǔn)之，或可矣。是年九月，玄宰與仲醇過嘉禾，觀覽法書名跡。[ 11]按癸巳暮春，文敏與友人飲顧仲方第。則其時(shí)猶在松郡也，故其有“此余壬辰、癸巳，為庶常請(qǐng)告，家居多暇”云云[ 12]。至癸巳五月銓注翰林院編修前，始返都矣。按《隨筆》卷三“余持節(jié)楚藩?dú)w”條，其末注以“壬辰五月”。疑文敏于壬辰春、夏之際北返[13]，復(fù)于途中承命赴楚藩?！芭腔才沓?、淮陰”，皆由此也。

明 董其昌 《紀(jì)游畫冊(cè)》 臺(tái)北故宮博物院藏 圖片來源：董其昌書畫藝術(shù)博物館復(fù)制本

　　然則，返觀《畫冊(cè)》題記，則董題“旅病回車”、“四方之事”云云，已在壬辰三、四月外。故此數(shù)行文字，蓋為壬辰年寫《畫冊(cè)》既成后所書，方能盡其終始也。而臺(tái)北本《北固山》董題“辛卯五月四日”，則為更前所歷之地也。余于董題雖尚疑其虛實(shí)錯(cuò)綜，然此《紀(jì)游畫冊(cè)》誠若有偽托，亦非向壁虛造之臆所能為者。

　　辛卯秋，董文敏入閩壯行，其必曉吾松張東海嘗知南安、陸文裕經(jīng)游武夷、徐文貞司理延平，惟未知文敏其時(shí)心中作何念想。

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