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　　大盂鼎，又稱廿三祀盂鼎。通高1021mm；口徑784mm；腹深490mm；重153.5kg，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。其形制為：立耳；深垂腹，腹上部飾曲折角獸面紋；足上部飾外卷角獸面紋、出脊，足下部略呈蹄形。鼎內(nèi)鑄有銘文19行，共291字。銘文分為兩個(gè)部分，分別記載了周康王對(duì)貴族盂的訓(xùn)誥和賞賜。真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。

　　大盂鼎造于西周周康王時(shí)期，是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。此器也為商代流行的觚爵酒器組合過(guò)渡到西周流行的鼎簋鬲組合作了應(yīng)證，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗正經(jīng)歷著重大變革。

　　鼎高一百點(diǎn)八厘米，口徑七十八點(diǎn)三厘米，重一百五十三點(diǎn)三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容大致可分為三段：

　　第一部份用較多文字說(shuō)明商人縱酒是周興起和商滅亡的原因，贊揚(yáng)了周代文武二王的盛德。表示康王(武王的孫子)自己要以文王為典范，告誡盂也要以祖父南公作榜樣。

　　第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，并且賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個(gè)，并叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命。

　　第三部分說(shuō)明盂作此寶鼎以祭祀其祖父南公 。

　　詳細(xì)內(nèi)容：(銘文291字，內(nèi)容酷似《商書(shū)。酒誥》，記載了某二十三年九月，康王在宗周訓(xùn)誥盂。)

　　二十三年九月，康王在宗周訓(xùn)誥盂。他追述文王接受天命，武王繼承文王的事業(yè)，建立周邦，廣有天下，長(zhǎng)治民眾。理政時(shí)，不敢耽樂(lè)于酒；祭禮時(shí)，不敢借酒肇事。所以天帝愿畏庇先王，遍有天下。他聽(tīng)說(shuō)商朝之所以墜喪天命的原因是殷朝從遠(yuǎn)方的諸侯到朝廷的大小官員都耽湎于酒，以致靠控軍隊(duì)，喪盡民心。指出周立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和殷失國(guó)的教訓(xùn)。康王說(shuō)自己愿效法、稟承文王的政令和德行，令盂來(lái)輔佐他，要盂諧調(diào)綱紀(jì)，早晚入諫，認(rèn)真祭祀，奔走于王事，敬畏天威?？低趺坌Хㄓ鄣牡兆婺瞎?，輔佐他主管軍隊(duì)，勤勉及時(shí)地處理獄訟案件，日夜輔佐他統(tǒng)治天下，以便能遵從善德而領(lǐng)受先王賜自上帝的人民和疆土(授民授疆土)。賜給盂祭神的香酒一卣，祭祀用的禮冠禮服、蔽膝、鞋履，以及車馬；賜給盂嫡祖南公的旗幟，用以畋獵；賜給盂邦國(guó)的官員四名，人鬲至車御至步卒六百五十九名；賜給盂異族的五臣十三名，人鬲一各零五十名。他要盂不違棄他的誥誡。于是盂頌揚(yáng)王的賞賜，并制作祭祀嫡祖南公的寶鼎。

　　大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果。開(kāi)《張遷碑》、《龍門(mén)造像》之先河。以書(shū)法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書(shū)法的代表作。

　　相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，岐山首富宋金鑒把銅鼎買下，因?yàn)槠餍尉薮?，十分引人矚目，鼎很快被岐山縣令周庚盛占有，他把鼎轉(zhuǎn)賣到北京的古董商人。宋金鑒在考中翰林后出價(jià)3000兩白銀又購(gòu)得了寶鼎，在他去世后，后代以700兩白銀買給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷愛(ài)文玩，得寶鼎后不敢專美，旋即將大盂鼎獻(xiàn)給上司以表孝心。左宗棠在發(fā)跡前曾為湖南巡撫駱秉章的幕僚，理湘省全部軍務(wù)。雖非顯貴，也頗得春風(fēng)。加之自視極高，恃才傲物。不免為人所陰嫉。咸豐九年(公元1859年)，左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，上奏咸豐皇帝力保宗棠；且多方打點(diǎn)，上下疏通，左才獲脫免。潘乃當(dāng)時(shí)著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈(zèng)，以謝當(dāng)年搭救之恩。此后，大盂鼎一直為潘氏所珍藏。雖然也時(shí)而有人覬覦此鼎，但必竟潘氏位高權(quán)重，足可保全大鼎無(wú)虞。至潘祖蔭故，其弟潘祖年將大盂鼎連同其它珍玩一起，由水路從北京運(yùn)回蘇州老家。大鼎作為先人故物，睹物思人，彌顯珍貴，堪為傳家之寶，不輕示人。光緒之末，金石大家端方任兩江總督。曾一度挖空心思，想據(jù)大盂鼎為己有。均為祖年所拒。但端方之欲始終為潘家所患。直至辛亥年，革命暴發(fā)，端方被殺。潘家和大鼎才真正逃過(guò)端方之難。

　　民國(guó)初年，曾有美籍人士專程來(lái)華找潘氏商談求讓大鼎，出價(jià)達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。三十年代中葉，國(guó)民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國(guó)大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后以紀(jì)念為名辦一展覽會(huì)，邀潘家以大鼎參展。以圖無(wú)限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識(shí)破，婉言拒絕了參展。

　　1937年日軍侵華，蘇州很快淪陷。國(guó)將不國(guó)，人命難保。此時(shí)，潘祖年已作古。潘家無(wú)當(dāng)戶之人，皆婦孺。英雄出少年，當(dāng)此危難之時(shí)，潘祖蔭的侄孫承厚、景鄭等商定將大鼎及全部珍玩入土保全。經(jīng)反復(fù)遴選，決定將寶物藏于二進(jìn)院落的堂屋。這是一間久無(wú)人居的閑房，積塵很厚，不會(huì)引人注目。主意已定，潘家人苦干兩天兩夜才將全部寶物入藏地下。又將室內(nèi)恢復(fù)成原樣。整個(gè)過(guò)程除潘家人以外另有兩個(gè)傭工和一個(gè)看門(mén)人參與其中，均被反復(fù)叮囑要嚴(yán)守秘密。此后不久，潘氏全家即往上海避亂。潘宅一時(shí)竟成了日軍搜查的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的搜查并挖地三尺均無(wú)所見(jiàn)，日軍也只得作罷。日軍占領(lǐng)期間，潘家的看門(mén)人曾幾次盜掘了若干小件的珍藏，賣給洪姓古董商人。但大鼎過(guò)于沉重，無(wú)法搬動(dòng)，得以幸免。

　　光陰荏苒，在歷經(jīng)十余年戰(zhàn)亂之后，中國(guó)解放了。潘家后人見(jiàn)人民政府極為重視對(duì)文物的保護(hù)，認(rèn)為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后，由潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于執(zhí)筆，于1951年7月6日寫(xiě)信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻(xiàn)給國(guó)家。同時(shí)也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會(huì)派專員在潘家后人的陪同下赴蘇州，大鼎得以重見(jiàn)天日。為表彰潘達(dá)于的獻(xiàn)寶壯舉，華東文化部于10月9日舉行了隆重的頒獎(jiǎng)儀式。

　　上海博物館于1952年開(kāi)館，廣大民眾從此可以自由地欣賞曾經(jīng)秘藏于深宅，不予示人的國(guó)之瑰寶的風(fēng)采。至1959年，北京中國(guó)歷史博物館(現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館)開(kāi)館，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援。從此大盂鼎入藏中國(guó)歷史博物館至今。

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