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　　九疊篆幣添新寵，皇宋通寶不再孤。

　　去年我將珍藏多年的一枚“景福元寶背日月四出折五銀錢(qián)”出譜品展上微博，今年卻更幸偶得另一枚出譜品九疊篆書(shū)景福元寶折二銀錢(qián)，真讓我感到慶幸之極。在歡喜、把玩、欣賞之余然有感而生，歷代泉譜記載和備受泉界專(zhuān)寵無(wú)獨(dú)有偶，獨(dú)樹(shù)一幟的皇宋通寶九疊篆錢(qián)終于迎來(lái)了侶伴。這枚錢(qián)幣的出土面世猶顯珍貴，關(guān)于九疊篆書(shū)錢(qián)孤例的泉史也將從這一刻改寫(xiě)。歷史的機(jī)緣巧合又讓我有幸得到這枚九疊篆書(shū)錢(qián)，許是上天的眷顧，讓有緣人獲得有緣奇幣吧！。

　　此枚景福元寶九疊篆折二銀錢(qián)出土于東北遼代罐裝窖藏。此幣：直徑 mm，厚 mm，重9.87g。錢(qián)幣正面：九疊篆書(shū)景福元寶四字，直讀，素背無(wú)文；型制折二，地章平坦，穿孔規(guī)矩，字郭曲屈平蕩，凹凸有致：制作精良，形制規(guī)整，包漿純真，裹縛純厚自然。無(wú)異無(wú)邪，仍開(kāi)門(mén)見(jiàn)山真品無(wú)偽。

　　景福通寶作為年號(hào)錢(qián)。然歷史上有二個(gè)景福年號(hào)存在：一是唐朝景福（892年正月至893年十二月），是唐昭宗李曄的第三個(gè)年號(hào)，唐朝使用這個(gè)年號(hào)共二年。二是遼代景福（1031年六月至1032年十一月），是遼興宗耶律宗真的年號(hào)。遼國(guó)使用該年號(hào)共二年。究竟是哪個(gè)朝代鑄造的“景福元寶”呢？誰(shuí)又是鑄造“景福元寶”的主人呢？

　　讓我們走進(jìn)歷史。首先了解九疊篆相關(guān)資料。

　　九疊篆百度百科：九疊篆，又稱(chēng)方大篆……。秦漢無(wú)此制，唐宋以來(lái)多用于官印上面。九疊篆盛行于唐、宋、元、明，一直延續(xù)至今。然而將這“九疊篆”用于錢(qián)文，在數(shù)千種古幣中，“皇宋通寶”僅為孤例，故被歷代收藏家視為稀世珍品……。但是，近幾年來(lái)也相繼發(fā)現(xiàn)了九疊篆“皇宋通寶”小平銀錢(qián)。

　　是“唐景福年鑄景福元寶”還是“遼景福年鑄景福元寶”

　　帶著這個(gè)疑問(wèn)。查閱歷代泉譜和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資料，唐昭宗時(shí)期沒(méi)有鑄造過(guò)“景福元寶”的記載，也就否定了唐昭宗時(shí)期沒(méi)有鑄造“景福元寶“的可能性。那么遼景福年就有鑄造景福元寶的可能性了。

　　太平十一年（1031年六月）圣宗耶律隆緒病故。六月耶律宗真即位，此即興宗，改新年號(hào)為景福。景福這個(gè)年號(hào)只用了一年多，第二年（1032年十一月），興宗又改元為重熙了。景福時(shí)間不長(zhǎng)，史藉中也沒(méi)有鑄景福錢(qián)的記載。但近年?yáng)|北和內(nèi)蒙時(shí)有景福通寶實(shí)物發(fā)現(xiàn)，并已被載入《中國(guó)錢(qián)幣大辭典》中。近年不少研究遼金錢(qián)泉友在東北的地方出版物中也多次見(jiàn)有記述。李衛(wèi)先生的《遼金錢(qián)幣》中己有論述。并在該書(shū)中提出了：遼實(shí)行“改元即鑄錢(qián)”的貨幣政策觀點(diǎn)[1]。

　　既然興宗景福年鑄有景福通寶銅錢(qián)，那么也就有可能同時(shí)鑄有金、銀錢(qián)。而金、銀錢(qián)中可能鑄有正用品錢(qián)和非正用品流通錢(qián)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題。李衛(wèi)先生在《遼金錢(qián)幣》中有論述：“遼是北方民族一一契丹人建立的政權(quán)，建國(guó)于907年，即唐末五代之初。遼錢(qián)和唐、宋錢(qián)血脈相通，它和唐、宋錢(qián)幣一樣，亦分為正用品和非正用品兩大類(lèi)……”。

　　遼推行年號(hào)制度，則是早在十世紀(jì)一、二十年代。遼在興宗登基改年為景福時(shí)，同樣不得不考慮出于統(tǒng)治階級(jí)的政治目的出發(fā)，鑄造具有特殊政治利益的錢(qián)幣來(lái)代表統(tǒng)治階級(jí)象征的權(quán)利和利益。所以，遼興宗改年號(hào)時(shí)不僅鑄造了正用錢(qián)景福通寶，而且也鑄造了代有慶典和祭祀等這一重大活動(dòng)的非行用錢(qián)一一“景福元寶”九疊篆“開(kāi)爐錢(qián)”。

　　為什么在這里將此枚銀幣定性為是“開(kāi)爐錢(qián)“呢。

　　關(guān)于九疊篆錢(qián)的鑄造背景，現(xiàn)今錢(qián)幣學(xué)家一般認(rèn)為該錢(qián)幣為“置樣錢(qián)”，或“開(kāi)爐錢(qián)“，應(yīng)不是正用品流通錢(qián)幣。透過(guò)歷史，我們來(lái)看看這枚錢(qián)幣鑄造背景，恰恰是在興宗登基改年時(shí)鑄造的，如是鑄造銅錢(qián)，我不否認(rèn)具有“置樣錢(qián)”可能性；但是鑄造銀幣就不一樣了。金、銀幣一般用于當(dāng)時(shí)上層社會(huì)，甚至先皇皇室的用品。故我認(rèn)為定性為“開(kāi)爐錢(qián)”較為適當(dāng)。這也與當(dāng)今泉幣學(xué)家認(rèn)識(shí)非用品流通錢(qián)的觀點(diǎn)是一致的。

　　在這里對(duì)李衛(wèi)先生關(guān)于對(duì)遼非正用錢(qián)中國(guó)號(hào)年號(hào)錢(qián)都是大錢(qián)的論述觀點(diǎn)表示不贊同。《遼金錢(qián)幣》：“二是國(guó)號(hào)年號(hào)錢(qián)。如“大遼天慶錢(qián)“此類(lèi)錢(qián)數(shù)量不多，亦都是大錢(qián)，制作精良，也應(yīng)是皇室專(zhuān)用的用品”[2]。景福元寶九疊篆書(shū)小平錢(qián)的出現(xiàn)就是一實(shí)物補(bǔ)拙，在此與李衛(wèi)先生商榷。

　　景福元寶年號(hào)錢(qián)的出土發(fā)現(xiàn)，將打破沉淀已久的九疊篆錢(qián)只有“皇宋通寶”孤例這一至高無(wú)上的定論。同時(shí)，還通過(guò)這枚銀幣實(shí)物證實(shí)說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題？那就是九疊篆“景福元寶”年號(hào)錢(qián)比九疊篆“皇宋通號(hào)”非年號(hào)錢(qián)還要早95年。在這里可以看出宋的年號(hào)制度，不僅受唐的影響，或許更多的受遼的影響。這也證實(shí)李衛(wèi)先生在《遼金錢(qián)幣》中論述的觀點(diǎn)相吻合。

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