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　　“三杯通大道，一斗合自然。但得醉中趣，勿為醒者傳”。

　　李白，字太白，唐代大詩人，號稱“酒仙”“詩仙”，一生在半醉半醒之間的李白，其最有特色、最顯才華的時刻正是在醉酒、詩興橫溢之際。捧起李白的詩篇，那撼動天地的豪情和飄逸高深的仙氣涌來，通貫紙背，令人感慨萬千，他的詩作氣勢恢宏、瀟灑自如，神工鬼斧無人能及?！袄畎锥肪圃姲倨保B“詩圣”杜甫也對其贊嘆不已。

　　當(dāng)然，李白醉酒的故事則更加傳奇和家喻戶曉。昆劇有《太白醉寫》，畫作有“李白脫靴圖”“李白捉月圖”“太白醉酒圖”等，各種詩文中描寫李白醉酒傲世、藐視權(quán)貴的作品舉不勝舉。“太白醉酒”是歷代文人墨客對其豪放性格的贊美，歷代藝術(shù)家對此也多有刻畫，表現(xiàn)形式多樣，或繪畫、或雕塑、或木刻竹刻。

　　此“太白醉酒”觀賞盤青白釉，呈橢圓形，長24、寬17.5厘米，盤中央以淺絳彩繪出精妙的“太白醉酒圖”：只見古松下，太白頭戴璞巾，身著長袍，兩眼微閉，似醉非醉，呈斜臥狀扶在傾倒的酒壇上，酒杯也扔在一旁，酒香猶飄，把詩仙李白醉酒后慵懶無力、醉意十足的形態(tài)刻畫得淋漓盡致、栩栩如生。其神情似安詳，似頹廢，眉宇間流露出高傲之態(tài)，大有憤世嫉俗、“一醉解百愁”的意境。此時此刻，雖不見李白“舉杯邀明月”的豪爽神態(tài)，也不見李白揮灑筆墨抒胸臆的場景，但這種靜中有動的精神世界，卻被畫家刻畫得活脫若生，使人在欣賞之余頓生“人生匆匆如白駒過隙”之遐想。

　　清末民初，德化窯即采用電光水涂抹白瓷表面入爐烤成紅、藍(lán)、赤、紫等釉上變色釉，收到了良好的效果。民國五年（1916），彩畫藝人鄭少陶改良彩畫，恢復(fù)古彩，并由彩瓷商林鳳鵬采入日本洋彩顏料和金水，彩畫藝人運用傳統(tǒng)國畫技法繪制各種生動的畫面，使彩畫的瓷器表現(xiàn)得十分生動、優(yōu)美、艷麗，德化瓷釉上彩煥然一新。尤其是進(jìn)行瓷彩改革，將釉下青花改為五彩，并試驗鍍金或涂電光水的釉下彩，畫面為之一新，德化瓷訂貨因此大增。德化瓷彩作品參加南洋星架波（新加坡）陶瓷裝飾畫展賽會獲優(yōu)等獎，名聲大振。又如許光月獨創(chuàng)釉中彩（釉上彩再施薄釉），畫風(fēng)清晰灑脫，光澤瑩潤，別具韻味，清新雅致，為室內(nèi)案頭供花陳設(shè)佳品，成為當(dāng)時德化陶瓷裝飾藝術(shù)的一大特色。

　　民國時期見于陶瓷器物上的瓷工藝人主要有：孫為創(chuàng)、徐其中、許光月、蘇玉選、蘇福盛、陳振玉、學(xué)陶氏、小陶氏、小淵氏、玉石氏等。尤其是孫為創(chuàng)、徐其中、許光月等的彩瓷，器物彩工相當(dāng)精致，所繪圖案十分優(yōu)美，花樣逼真，其裝飾圖案取材十分廣泛，變化較多，畫風(fēng)自然灑脫、樸實大方，構(gòu)圖簡潔舒展、筆法自由豪放，富有濃厚的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息，觀之令人賞心悅目，顯示出了德化窯民間工藝的高超水平和獨有的藝術(shù)價值。

　　該觀賞盤構(gòu)圖簡練，筆法流暢，寥寥數(shù)筆，就把太白醉酒的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖，生動傳神，堪稱德化窯民國彩瓷的精品之一。

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