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黃山谷書《劉明仲墨竹賦》

　　內(nèi)容簡介：黃庭堅（(1045一1105)北宋詩人，書法家,字魯直，號山谷道人，涪翁，分寧（今江西修水縣）人。宋史有傳，傳云：善行草書，楷書亦自成一家，與張耒、晁補之，秦觀俱游蘇軾門，天下稱為“四學(xué)士”。其書法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響．尤得力于《瘞鶴銘》。他的書法與蘇軾、米芾、蔡襄為宋代四大家，對后世影響很大。他所撰并書的《劉明仲墨竹賦》楷行兼?zhèn)?，則以楷書為主．略帶行筆，別具特色。

　　黃庭堅偽跡考敘 水賚佑

　　漢代發(fā)明紙張以來，至魏晉時期，_書法已廣泛創(chuàng)作于紙上。加上東晉開始書家以用印泥鈐印，書法的藝術(shù)價值更上層樓。漸漸地，人們或出于臨摹學(xué)習(xí)，或為了逐名圖利，對名家書法的造假作偽也日益多見。早在晉朝就有張翼仿王羲之書法，唐代也有程修已偽王右軍書，但他們都是用雙鉤或填廓等方法來臨摹古人名跡。到了宋代，就有人故意作偽了，米芾就曾偽造過褚遂良書。北宋中、后期，書法創(chuàng)作更形繁榮，文人士大夫書法畫家的隊伍日益壯大，書法作品已廣泛作為商品在專門的書畫市場上進(jìn)行買賣。伴隨著市民文人、商家富戶購買收藏名家作品的風(fēng)習(xí)日增，宋代對書法的作偽造假竟蔚然成風(fēng)。

　　作為北宋大詩人、大書法家的黃庭堅，在社會上享有極高聲譽，其書跡深受廣大百姓喜愛，向他求作品的人特多。據(jù)史籍記載，他一生曾書寫了許多珍貴的作品，來饋贈親朋好友、僧侶及貧苦百姓。楊萬里《誠齋集》卷一一七中，述及水州的蔣湋（字彥回）?！捌涫詹厣焦仍娢淖之嬘卸儆嗉垺?。時人除收藏黃山谷的墨跡外，還把他的書作集帖刻石，南宋周必大《周益國文忠公集.平園續(xù)稿》卷八云：“今江西豫章、廬陵、宜春皆刻山谷真草，惟蜀中劉氏十卷中草圣尤奇，實暮年筆也。”現(xiàn)收藏在上海圖書館的南宋刊刻孤本《郁孤臺法帖》、《鳳墅帖》中收錄黃庭堅的作品即達(dá)三十九件之多。

　　當(dāng)時因蘇軾的關(guān)系，黃庭堅被卷入黨爭旋渦，開罪當(dāng)朝，連續(xù)二次被貶，特別是被列為元祐黨籍后，遭到最高統(tǒng)治者的封殺，其著作、手跡、碑刻極大部分被查封銷毀。崇寧二年四月，“詔毀刊行《唐鑒》并三蘇、秦、黃文集”（《宋史》卷十九）。宣和六年“冬十月庚午，詔：有收藏習(xí)用蘇、黃文者，并令禁毀，犯者以大不恭論”（《宋史》卷二十三）。周必大記道：“自崇、觀以后，凡片文只字禁切甚嚴(yán)”（《周益國文忠公集.平園續(xù)稿》卷十一）。

　　經(jīng)過酷烈的禁毀，再加上戰(zhàn)亂兵燹銷爍，南宋初期，黃庭堅存世的書法作品已十分罕見，可謂鳳毛麟角，極其珍貴。山谷的好友釋惠洪說：“山谷翰墨妙天下，……殆可連城照乘爭價也”（《石門文字禪》卷二十七）。其孫黃●說：“草書尤奇?zhèn)?，公歿后，人爭購其字，一紙千金”（《豫章先生傳》）。南宋建炎三年四月，宋高宗解除元祐黨禁：“乙卯，赦天下。舉行仁宗法度，錄用元祐黨籍。嘉祐法有與元豐不同者，賞格聽從重，條件聽從寬。系石刻黨人，并給還元官職及合得恩澤”（《續(xù)資治通鑒》卷一零五），黃庭堅恢復(fù)了名譽，時距他辭世已經(jīng)二十四年。到紹興元年（1131）特追贈直龍圖閣。恭宗德祐元年（1275）被太常寺議謚為“文節(jié)”。黃庭堅的著作于是重新得以刊刻出版，北京大學(xué)圖書館所藏南宋乾道間刻（《類編增廣黃先生大全文集五十卷》，中國國家圖書館藏南宋紹定五年刻《山谷詩注二十卷》，及四部叢刊影印南宋刊本《豫章黃先生文集三十卷》，就是目前我所見到的最早黃庭堅著作版本。加以黃書獨得宋高宗愛賞，學(xué)習(xí)、臨摹不輟，上有好者，官吏、百姓更紛紛求索黃書，黃書作偽造假之風(fēng)，于是在商賈間興起，故宮博物院所藏南宋時的偽作《千字文卷》就是一例。元代的劉敏中，在其題山谷《發(fā)愿帖》時就說：“然其書多贗本”（《中庵集》卷十）。黃書偽跡在宋元已相當(dāng)盛行。明中葉以后，書畫藝術(shù)商品化的趨勢進(jìn)一步發(fā)展，造假作偽的惡俗愈演愈烈，有些文人書家也以模仿自己喜愛的古人書體為榮，如沈周文徵明等一些著名當(dāng)時的書家，也都仿寫黃庭堅書體，這樣，更對造假作偽之風(fēng)起了推波助瀾的作用，黃字偽跡大增。明張丑在《真跡目錄》中說：“法書中有兩本并難分真?zhèn)握?，……宋黃涪翁《李白秋浦歌》，一在韓城良太史氏，一在董玄宰尚書家?！m善鑒者，莫能辨其高下矣。”董其昌跋《黃文節(jié)公勵志詩真跡卷》云：“黃文節(jié)公書世多摹本，又多贗本”（壬寅銷夏錄）。

　　制造黃庭堅偽跡，主要有下列地區(qū)：

　　蘇州地區(qū)：主要偽造黃庭堅的題跋，以明萬歷至清乾隆時期為多。

　　開封地區(qū)：多偽造黃庭堅的書法作品，如《此君軒詩》。以明末清初時期為多。其特點，作偽的能力和技巧都很拙劣，多是粉箋揉后染色，然后寫上字，以后又加染一層顏色。故紙面上多有粉質(zhì)脫落的痕跡，書寫的墨跡?，F(xiàn)墨色不均。

　　江西地區(qū)：由于黃庭堅是江西名人，明清以來專事偽造墨跡者時有出現(xiàn)，書寫及做舊手法都很粗劣，大都將紙或絹染得很黑，故意造出一種陳舊的樣子，較易識別。

　　需要指出，傳世的偽作以拓本為主，而且大部分為清代所刻的叢帖。清代是刻帖的鼎盛期，也是刻偽帖的高峰期。清錢泳云：“吳中既有偽書畫，又造偽法帖，謂之充頭貨”（《履園叢話·叢話九》）。容庚先生在《叢帖目》中所列舉的十余種偽帖，都刻于清代?？烫咭徊糠质俏娜四?，他們出于個人的興趣愛好，收集藏家所提供的墨跡、拓本，翻刻入帖，如錢泳在嘉慶二十年為師亮采刻《秦郵帖》，嘉慶二十一年為黃嵋刻《黃文節(jié)公帖》。一部分是黃庭堅在外地做官的同鄉(xiāng)，他們?yōu)楣世锩烁韫灥?，借名人為自己樹碑立傳，也編刻黃帖。如江西義寧人萬承風(fēng)，乾隆進(jìn)士，授檢討，官至兵部左侍郎，嘉慶元年審定編刻《宋黃文節(jié)公法書四卷》。也有黃庭堅的后裔借覓舊拓本重新入石，以光宗耀祖，如光緒間黃壽英所刻《分寧黃帖》。由于他們鑒賞水平不高，或出于個人某種目的，在他們匯編翻刻的各種叢帖中，往往羼雜不少偽作，或是學(xué)人臨本，或是作偽者直接書寫，這是黃書造假作偽的第三次。

　　黃庭堅偽跡大致有兩類：一是集字。如《南浦詩刻》系集《勒封院記》碑中的字刻石而成；《懷人五絕》系集《經(jīng)伏波神祠詩》中的字刻石而成。二詩在《山谷集》中均無從查考。另一類則純屬造假。作偽者根據(jù)史籍的記載，仿黃字風(fēng)格，書寫刻帖。如《題子瞻書詩后》，《山谷外集詩注》收錄，《山谷先生年譜》中記載有真跡，于是偽刻書跡。在造假偽作中，尤以模仿偽造黃庭堅晚年的書作為多，因為黃庭堅晚年作品的面貌已為人所熟悉，容易被接受。而收藏者一般也偏愛書家晚年之作，認(rèn)為它們更具價值。

　　據(jù)我們目前不完全的統(tǒng)計，現(xiàn)存黃庭堅偽作至少在六十件以上，可分為墨跡、拓本（拓片）及集字三大類。

　　任何文物，真假各有其規(guī)律，書法作品也不例外。作偽者雖心機用盡，想方設(shè)法來以假亂真，仍免不了存在種種破綻，露出蛛絲馬跡。關(guān)于黃書的各種偽跡亦同樣如此。下面從三方面作考訂：

　　從文字考訂

　　一、由所題年代文字、避諱而知為偽者。如：《御刻三希堂石渠寶笈法帖》中的《洛陽雨霽詩》。此帖題款時間為“大觀丁亥”，即1107年，而黃庭堅卒于崇寧四年，即1105年，哪能死后一年多又進(jìn)行書作？故此帖屬偽無疑。如：墨跡《跋宋太宗敕蔡行》，自署書于“元祐乙亥五月八日”，查宋哲宗元祐間無乙亥年，紹圣二年才是乙亥年，哪有把紀(jì)年都寫錯的文豪？此跋文當(dāng)屬偽作。如：墨跡本《千字文卷》，宋代避諱的風(fēng)氣很突出，在《千字文卷》中，“慎終宜令”的“慎”字，被改書為“謹(jǐn)”字，這是避南宋孝宗“”的名諱；“紈扇圓潔”的“紈”字，因諱欽宗“桓”的嫌名諱，而被改書成“團(tuán)”字。黃庭堅卒于崇寧四年（1105），早于孝宗隆興元年（1163）五十八年，早于欽宗靖康元年（1126）二十一年，故決不可能在書作中避孝宗、欽宗之諱，而無疑是南宋人的偽作墨跡。

　　二、考證署名、印鑒、職官而知為偽者。如：《金剛經(jīng)》。自署“元豐二年春三月廿有四日山谷老人黃庭堅書”，考《山谷先生年譜》，黃庭堅是元豐三年十月途經(jīng)舒州，游三祖山山谷寺后才自號山谷道人。元豐二年黃庭堅在北京，尚無“山谷”之號。如《劉明仲墨竹賦》。自署“山谷老人書”，并鈐“山谷老人”、“庭堅之印”二款印。查考宋代書畫家的作品，沒有一件同時鈐有別號和名字兩個印章的。而鈐此二種印的習(xí)慣，于明代才開始的，畫蛇添足，反成作偽的佐證。如：《唐韓伯庸幽蘭賦》。自署“吏部員外郎臣黃庭堅奉敕敬書于積熙殿中”，考《山谷先生年譜》，黃庭堅從未受任“吏部員外郎”官職，又考《宋會要輯稿》，北宋內(nèi)府只有“緝熙殿”，而無“積熙殿”，“奉敕敬書”不能成立。

　　三、考證所書內(nèi)容屬假，而知為偽者。如：《檄龍文》。帖中記載黃庭堅在元豐四年（1081）赴太和縣時， 歐陽修命他為文。事實上歐陽修卒于熙寧五年（1072），哪有死后九年又叫別人撰文之理。查史籍，原故事載于清康熙時人宋犖《筠廊偶筆》，此文顯系清人偽作，嘉慶間造假者據(jù)此內(nèi)容編刻入《唐宋八大家法書》中。

　　從作品字跡考訂

　　考察作品本身，這是鑒定作品真?zhèn)巫罡镜姆椒ㄒ弧Ｈ魏我粋€書家的作品，必定有其個人獨特的藝術(shù)風(fēng)格、時代的氣息。猶如人的臉孔，各各不一。在這幾十件偽作中，除通過上述各種考訂鑒別外，還有一個共同點，其運筆形雖竭力模仿黃書，然卻與黃庭堅傳統(tǒng)書風(fēng)相去甚遠(yuǎn)，可謂天壤之別。如墨跡本《自書詩卷》，拓本《五君詠》、《春游詞》等，都故意矯揉造作黃書欹側(cè)、橫畫傾側(cè)大，豎畫虬曲不正的用筆，及中宮斂結(jié)、長筆四展的所謂“輻謝式”結(jié)構(gòu)特點，而且還有過之者。十足是“東施效顰”，而不能得黃氏神韻于。如：《薄酒丑婦歌碑》。此碑傳世有二件，一件見于宋拓《鳳墅帖》，為大行書，正宗黃體字，后跋文字與《山谷先生年譜》記載相同。另一件拓片共兩幅，為小行書，明刻《寶賢堂集古法帖》只收錄其中一幅，第一幅后有“江南黃庭堅作”款字，第二幅后有“江南黃庭堅述懷”款字，無跋文。兩件作品一對照，書風(fēng)有涇、渭之分，后一件屬偽不辨分明。

　　從書跡來源考訂

　　清錢泳《履園叢話》述：“嘉慶初年，有旌德姚東樵者，目不識丁，而開清華齋法帖店。輒摘取舊碑帖，假作元明題跋，半石半木，匯集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷，《唐宋八大家帖》八卷，《晚香堂》十卷，《白云居米帖》十卷，皆偽造年月姓名，拆來拆去充舊法帖，遍行海內(nèi)，且有行日本、琉球者，尤可嗤鄙?！薄短扑伟舜蠹姨繁旧韨翁涮兴浀狞S字《瘞鶴銘并跋》、《觀柳書》、《檄龍文》、《跋林和靖詩》等，無疑全系偽跡。

　　事實上，社會上流傳的黃庭堅各種偽跡遠(yuǎn)不止這些，如：“清且頑老人（李鍾玨）所藏《蘇黃墨寶》中的黃庭堅“跋詠畫馬詩”，木刻《精槧黃山谷擘窠書真跡》冊，武漢黃鶴樓的對聯(lián)“燕入群花飛下上，蝶尋芳草戲翩翾”，修水黃庭堅紀(jì)念館內(nèi)山谷祠中的對聯(lián)“芳草有情牽戲蝶，飛花無主寄騷人”，修水雙井黃庭堅陵墓前自署元祐十四年的對聯(lián)“看黃庭有味，笑白發(fā)無閑”，四川宜賓的流杯池崖壁“南極老人，無量壽佛”刻石，以及在日本的《跋蘇軾枯木畫》，在美國的《手錄雜事》（山谷志林）冊等等、等等，均系顯而易見的偽作。

　　考訂作品真?zhèn)问且豁棌?fù)雜、嚴(yán)肅的工作，得從各方面進(jìn)行綜合性的分析、考證。如上所述，有些書跡本身問題明顯，易于鑒別，但也有一些作品辨識艱難，迄今眾說不一，還有待進(jìn)一步的研究、論證。今就本人識見所及作一初步探討，尚祈方家、讀者指謬。

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